文人往往比較好面子。“偷”字比較難聽，因而偷換成“竊”字顯得較為文雅。就像孔乙己迫於生存偷書，但任然有強烈的文人的自尊，抑或是強烈的虛榮。文人的劣根性往往就是自命清高和迂腐，而文字又往往具有迷惑和麻痺性，這就造成了文人往往自欺欺人。當然文人偷盜往往不是具體的物品，更多的是剽竊文章和學識，就比如高校論文便成為重災區，這就是最為典型的知識分子階層。剽竊這種現象尤其發生在在沒有版權概念的時期，中國之前盜版光碟，磁帶等就是最好的例子，如今網路時代更為突出，你辛辛苦苦寫幾個小時，發出一篇文章，不消一會兒就有別人偽原創你的。而且偽原創的因為賬號權重之類的原因，可能比你自己寫的還要火爆。這不得不說是一種悲哀。

文人偷盜:古有偷天換日、偷樑換柱、偷香竊玉，……最嚴重的偷……一般窮酸秀才自我安慰解釋曰:文人偷書不為竊，即使半壺酸酒、二粒花生米，也能喝出個太白醉寫、神女有恙來。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟!千篇文章一大套，看你套的妙不妙?他山之石可攻玉。藝海撿貝採珠無止境!有人說拾人牙慧?又有幾人發明創造?當然學朮性的有版權的有尺碼約束，盜亦有道<胡亂湊寫，見笑了>

道德的最大好處是成本低，但缺點就是不可靠，太依賴人的自覺！一個社會對人的限制如果過度依賴道德自覺，那就很容易陷入混亂之中！法律是界限，道德是無形而又有形的網！孔子感嘆戰國時代禮崩樂壞，就是說社會道德已經淪喪，大家都不要臉只要利益了，於是結果就只能是整個社會陷入混亂，大家每天都在互相傷害，人人自危！為什麼說亂世用重典，因為道德不起作用，只能依賴法律了！道德這個東西還有一個特點是破壞容易建設難！法律卻相對容易！