中國歷史悠久，文化源遠流長，形成了古人豐富多彩的文化形式，比如對對子文化便是其中之一。對對子是個老少皆宜，男女通吃的娛樂形式，可以很好地體現一個人的學識能力，應變能力。在古代的時候，人們喜歡用對對子的方式來交流，並因此而衍生出了不少的趣事。
故事的主人公是蘇軾的妹妹蘇小妹。蘇小妹出生在書香世家之中，雖然是個女子，但是自幼便受到父兄的薰陶，因此在歌賦和琴棋書畫等方面都有著不容小覷的實力。這樣的一個人，自然是非常驕傲的，況且蘇小妹還深受家人的寵愛，因此便有些許的目中無人。蘇軾除了有個優秀的妹妹之外，還有個優秀的朋友，那就是佛印，此人雖然是和尚，但是卻有著普通和尚所沒有的文學水平和對世事的見解，因此和蘇東坡可謂是志同道合，心意相通之人，兩個人經常有所來往，而蘇軾對佛印也非常讚賞，經常在自己的妹妹面前誇獎對方。蘇小妹聽多了蘇軾的誇獎，便有些不服氣，她不相信一個和尚有這麼厲害，便想試探試探。
有一天，佛印來拜訪蘇軾，恰好蘇軾不在家，佛印便向蘇小妹求問蘇軾的去向，蘇小妹本就不喜歡佛印，怎麼可能乖乖回答，於是她就說：“我出個上聯，倘若你對出來了，我就告訴你我哥哥什麼時候回來”。佛印身為出家之人，自然不與她計較，微笑著答應了。蘇小妹說道：“人曾是僧，人弗能成佛。”這是一道拆字聯，“人”和“曾”加起來便是“僧”，而“人”和“弗”加起來是“佛”，每個字都用得很有意思。同時這個上聯之中還蘊含了對佛印的嘲諷。佛印也是個有才華之人，自然很快便聽出了其中的寓意，立馬迴應道：“女卑為婢，女又可稱奴”。顯然的，這也是一個拆字聯，並且很好的將火力對準了蘇小妹。因此，蘇小妹聽了之後，感到又氣又羞，氣的是佛印的羞辱，羞的是自己的不自量力。但是蘇小妹也是個守信之人，雖然不高興，但是還是將哥哥的歸期告訴了佛印。
中國歷史悠久，文化源遠流長，形成了古人豐富多彩的文化形式，比如對對子文化便是其中之一。對對子是個老少皆宜，男女通吃的娛樂形式，可以很好地體現一個人的學識能力，應變能力。在古代的時候，人們喜歡用對對子的方式來交流，並因此而衍生出了不少的趣事。
故事的主人公是蘇軾的妹妹蘇小妹。蘇小妹出生在書香世家之中，雖然是個女子，但是自幼便受到父兄的薰陶，因此在歌賦和琴棋書畫等方面都有著不容小覷的實力。這樣的一個人，自然是非常驕傲的，況且蘇小妹還深受家人的寵愛，因此便有些許的目中無人。蘇軾除了有個優秀的妹妹之外，還有個優秀的朋友，那就是佛印，此人雖然是和尚，但是卻有著普通和尚所沒有的文學水平和對世事的見解，因此和蘇東坡可謂是志同道合，心意相通之人，兩個人經常有所來往，而蘇軾對佛印也非常讚賞，經常在自己的妹妹面前誇獎對方。蘇小妹聽多了蘇軾的誇獎，便有些不服氣，她不相信一個和尚有這麼厲害，便想試探試探。
有一天，佛印來拜訪蘇軾，恰好蘇軾不在家，佛印便向蘇小妹求問蘇軾的去向，蘇小妹本就不喜歡佛印，怎麼可能乖乖回答，於是她就說：“我出個上聯，倘若你對出來了，我就告訴你我哥哥什麼時候回來”。佛印身為出家之人，自然不與她計較，微笑著答應了。蘇小妹說道：“人曾是僧，人弗能成佛。”這是一道拆字聯，“人”和“曾”加起來便是“僧”，而“人”和“弗”加起來是“佛”，每個字都用得很有意思。同時這個上聯之中還蘊含了對佛印的嘲諷。佛印也是個有才華之人，自然很快便聽出了其中的寓意，立馬迴應道：“女卑為婢，女又可稱奴”。顯然的，這也是一個拆字聯，並且很好的將火力對準了蘇小妹。因此，蘇小妹聽了之後，感到又氣又羞，氣的是佛印的羞辱，羞的是自己的不自量力。但是蘇小妹也是個守信之人，雖然不高興，但是還是將哥哥的歸期告訴了佛印。