第三期我更多的是感動~

作為90後佛系，近期對生活，對歷史都有了新的感悟和情愫。

《國家寶藏》第三期昨日如約而至，從震撼的開場到本期東道主 河南博物院的故事闡述，短短几分鐘，老阿姨，竟莫名淚目。

感動於這五千年的華夏文明。時光扭轉，從陶器到青銅器，從契刻符號到成熟文字，祖規進化成禮制，聚落壯大成為王朝。

文物幫我們找回關於祖先的記憶。

河南博物院成立於1927年，是中國較早建立的博物館之一。現珍藏文物十七萬餘件，見證了華夏的開源與繁盛。河南地處中原，是華夏文明和中華民族的重要發祥地，從夏朝至北宋的3000多年裡，有20多個王朝建都或遷都於此，留下了許多珍貴的文化遺產。

河南博物院得天獨厚，館藏文物中尤以青銅器、陶瓷器、玉器、石刻等考古發掘品最具特色，珍貴文物數量多、種類全、品味高、價值大，是見證華夏文明起源、形成與發展軌跡，展示中國古代歷史發展脈絡的文化藝術殿堂。

本期推出的三件國寶分別為：

婦好鴞尊

守護人：劉濤

最萌國寶，貓頭鷹鼻祖，它是女將軍婦好的戰神鵠。

賈湖骨笛

守護人：蔡國慶、蔡軒正

它是華夏民族最早的心靈之聲，任斗轉星移8700多載，從未老去。

雲紋銅禁

守護人：雷佳音

它是雲紋銅禁，來自春秋中期風雲多變的楚國。它的身上有三宗“最”，體積最大，年齡最大，工藝最精美。

幾位國寶守護人，穿越三大國寶的前世，從新石器時代到春秋時期，從史前遺蹟到華夏文明，短短一瞬，便是一眼千年。

“女將軍”劉濤演繹第一將軍婦好，講述這位傳奇女性的別樣人生；

蔡國慶父子再現“瘋狂原始人”，開啟了華夏樂音之源的發現之旅；

雷佳音穿越時空，淚灑現場，這是一場跨越空間的嚴肅對話。

《國家寶藏》已經開播了三期，每一期都讓人震撼，而這一期，卻是我印象最深，也最讓我的內心波動不已。

在多的話語，在這裡都顯得蒼白，唯有一句：致敬國家文物，致敬華夏文明~

河南的這三件文物，年代都很久遠。那段史料闕如的時代，如果要故事化呈現，想象是免不了了。奈何河南又是中華文明肇始之地，怎麼能不談古遠文物呢？

自古以來的歷史藝術創作，都有想象成分。從藝術領域的角度看，歷史藝術創作不是為了還原歷史，而是為了面向當下，所謂想象的部分，其實才是歷史藝術創作者最看中的部分——那裡蘊含了創作者的主題立意。對於《國家寶藏》而言，前世傳奇也不是為了紀錄片一般的“情景再現”，它是要透過一個故事集中展現文物所蘊含的精神意義，力圖讓今人對這種精神意義產生共鳴，進而明白為什麼這些文物在我們21世紀仍然是國寶。所以想象是必不可少的，我是支援的。

至於《國家寶藏》的前世傳奇是否杜撰太多，甚至有違史實，我想說，請諸君不妨再仔細看看已經播出的這9個前世傳奇，這中間沒有一個是“平地起樓”的，都是至少從確切的史實出發的。至於說想象的部分和史實的矛盾，我覺得確實存在瑕疵，是可以再斟酌提高的，但我以為也並未有嚴重到顛倒黑白的錯誤，節目開播以來除了對“乾隆是否農家樂審美”我看到有較為集中的爭議外（這個問題，我想也是見仁見智的，並沒有非黑即白的學術定論），還沒有某些批評中所說的“胡編亂造”這般嚴重的情況。我想不喜歡歷史藝術創作可以，甚至認為《國家寶藏》的歷史藝術創作藝術水平有待提高也可以，但討論其歷史真實性，還是可以更實事求是一些。

當然，有些人說，《國家寶藏》中出現的學術爭議也只是少部分人明白和關心，大部分人就是看個大概，所以這部分也不必多作在意。我個人也並不是很同意這樣的觀點。歷史和文物的真實還是很應該尊重的，真實雖然不是歷史和文物的全部價值，但卻是價值的根基之一。我想即便《國家寶藏》是一檔綜藝，對史實的尊重也不該有終點，即便掛萬漏一，也要再努把力，把這“一”加上去。

我期待《國家寶藏》這個節目最理想的結果，就是學術界能稱讚“考據詳實、令人信服”，普通觀眾能稱讚“想象精彩、發人深省”。當然，有時史實和想象就是天平的兩端，似乎難以兼得，只能選擇左傾或者右傾，那我想，無論是史實愛好者還是想象愛好者，都最好對對方多點包容，少點鄙夷，畢竟在21世紀，價值是多元的，文物是大家的。

國家寶藏現在已經播出到第四期，四家博物館登上舞臺，共有12件國寶展示。就目前來看，在展示國寶前世故事時，每一個故事多少都會有想象的成分在其中。我印象比較深刻的是第三期《國家寶藏》，想象成分確實多，看完之後能看出來，確實是走了心的。

第一個國寶婦好鴞尊，在這件國寶的前世故事中，想象成分還算比較少，基本圍繞了婦好的人物特點，圍繞著母親，將軍，妻子集為一體的生活軌跡。

第二個是賈湖骨笛，在這部分確實想象成分比較多，其實是有原因的：一方面賈湖骨笛距今已有8000多年曆史，處於新石器時代，還沒進入文明社會，文字記載也非常有限，所以對於骨笛的產生的故事只能靠猜測。另一方面，在新石器時期，人類對於樂器還沒有概念，那時對於大自然的崇尚和敬畏的背景下，賈湖骨笛很有可能就是用來與天地對話的物品，編劇在編寫骨笛前世故事時，很明顯是下了功夫的，不然就假設一下如何製造出這個骨笛的故事就好，為什麼還要講述在當下環境下的意義呢！另外最精彩的想象，我給雲紋銅禁，以後世晚輩偶然跌落至楚墓，驚動了墓中守護雲紋銅禁的亡靈，而引出雲紋銅禁的故事。

新式很新穎，當雷佳音飾演的墓中人得知楚國已亡之時，潸然淚下的樣子，使人動容。

所以想象是為了後世的我們更好的理解國寶的故事，確實不需要如此較真。