上聯：觀音山上觀山水，

徵對：行者嶺中行嶺峰。

從平仄看

上聯：平平平仄平平仄

下聯：通仄仄平通仄平

因為一三五不論，二四六分明。

從詞性看

行者嶺(名詞)一對一觀音山(名詞)

中(方位詞)一對一上(方位詞)

行(動詞)一對一觀(動詞)

嶺峰(名詞)一對一山水(名詞)

從句子看

兩者句式一祥都是(主)謂賓結構。一個是觀，另一個是行。一個我在觀音山上，另一個我在行者嶺中，一個在觀山水，另一個在行嶺峰。

從意境看

一個是觀音菩薩，另一個是行者悟空或者說武松。孫悟空別名行者，武松別名也叫行者，並且所有來觀音山拜佛之人，如果從行者的佛意說，都可以稱之為行者！觀音山是一個風景區，她希望的是廣大的遊客能夠光顧，一可以領略佛教的文化，二可以欣賞風景區的美景，不在嶺峰中涉足，如何去加以領略與遊玩？所以說意境是要求整個聯句思想能夠統一。上聯意境是一幅美好的山水景色，下聯意境是一幅湧動的客人畫面。景需人觀，人需景吸，彼此才能相得益彰，相輔相成！

先前我在點評別人所對觀音山聯時，有人說把自己的聯拿出來瞧瞧，我說不行，徵稿沒有結束，現在再不拿出來，別人可能覺著我太會裝了！

觀音山上觀山水

樟木頭下樟頭望

樟木頭下樟頭香

樟木頭是在觀音山下面的又挨著的。樟木是香樟樹落葉喬木

我對的是：觀音山上觀山水，飄渺道前飄道仙。注：飄渺是仙宮嶺景點的一個神話人物。是太上老君和元始天尊的弟子。

時至今日，截稿期已過。不過在早些日子我也得到一下聯:

觀音山上觀山水，

攬秀景中攬景風。

自己這一關反正是沒過，就別說投稿了。我還是這種認為:根據主辦方要求，不可能得到滿意的下聯。

觀音山上觀山水

感恩湖畔感湖春

天地留勝景 名山駐觀音

人間情再造 春湖知感恩

本人沒有投稿，也不知如何投？小對一下別笑。

觀音山上觀山水，

平平平仄平平仄，

望景點中望點龍。

仄仄仄平仄仄平

望景點中望點精。

站在觀雲山，觀景點中，看一看大自然和人們的畫龍點精之作。

上聯 : 觀音山上觀山水，

下聯 : 佛堂殿下佛堂經。

上聯 : 觀音山上觀山水，

下聯 : 清真寺裡清真席。

觀音山上觀山水，

望江樓下望樓雲。

（原為：望江樓下望江流〉

觀首山上觀山水，

耀佛嶺山耀嶺雲。

耀佛嶺下耀嶺夢。

（以上分三次發出，未收到回覆）

本人應徵聯是：道德規中道規章。

道德規，是景區的“遊客須知”。只是沒有被認為是景點。如以某書法大師的筆墨，將“遊客須知”的內容，呈現於景區門口，自然就成為了景區的一個景點！

無論到哪個景區觀賞人文風景，文明道德規範都是必須的要求！

景區求聯，能超越“道德規範”之意境的聯句，是絕對不會存在的！

如果誰要是以“仄仄平平仄仄平”的韻律，能對出好下聯的話，那他一定中國的聯界至尊！因為第三字與第六字，是同一個字，但要做到第三字是平聲，第六字是仄聲！而平仄通用的漢字，也就那麼幾十個字！

曬曬就曬曬，不論好與賴，墨聲獻醜了，有三曬二吧。

上聯:觀音山上觀山水；

下聯:祥坐慈蓮祥慈悲。（一）

上聯:觀音山上觀山水；

下聯:攬秀仙宮攬仙境。（二）

《對仗:觀一一攬，觀音一一攬秀，觀音山一一攬秀仙，觀音山上一一攬秀仙宮，觀一一攬，山一一仙，水一一境，觀山水一一攬仙境。（一）觀音，山上觀山水，攬秀，仙宮攬仙境。說明了觀音在此山上，在攬秀臺觀賞了仙宮和仙人居的地方，並看到此處的美麗仙境。（二）觀音山上，觀山水，攬秀仙宮，攬仙境。各地遊人香客，在觀音山上，看到了攬秀臺、仙宮、仙人居和神造仙境。（三）觀音山上觀山水，攬秀仙宮攬仙境。只要是你來遊覽過此山，就象到過天宮一次，享受了一下仙人的神聖景觀，回望無窮，此景只應天庭見，觀音山境顯眼前。（四）攬秀臺、仙宮、仙人居是觀音山上的主要景點。》

再送最後一聯：

觀音山上觀山水，

說法海中說雲煙。

說法海可解釋為講經說法，也可解為聖僧法海。雲煙講經說法什麼都講，沒有固定模式。