豔而班生恥，以麗為陰人。至而生生世，代代靠他傳。
由此可見，女人沒有豔麗的姿色，是無法體現自然美。
“見此可遇，而所見非相同，班也”能說明女人有天真的一面。
而“相約一生，意向所常同。”更能舉出列子來說明相好，非感激的存再。
以“顧而女頑，外內之班，非偽也。”像擬緣而分定，以定相思。
“忍勿相容，生而十步見芳草。”可見引導男人範錯外內之班的常見。
“常有聯絡，顧而碩溫，預示愛意。”能夠以特有性而相持，並不怪，而怪再凝心不凝力，而視如初見。
“生而見生，信而心念，能有主見，持家有芳。”說明所愛之愛而再心心相印，並常藉斷相連的棲棲場所。
“道非道，明非明，道明分而非常明。”更能說明女人的區別，而知明而知心，存再相實的錯誤。
引釋:伊人之極，類有別分，性而生情，初見之時，信而不信有心念。
芳齡之妙，而特有沌潔，有伊人而見心印。
作證:泡妞先泡溫泉，以引思如情也。
偽證:存天理，滅人浴。
糾證:女人是哲理，但人浴相思所成的名利，即是哲學，而以女人特有的溫性，反而說明倫理。
懂得女人，是理論，而有理論更要滅人浴。
特徵:腦殘多，腦大多，頭髮長，穿鞋高，包包多，衣服多。
內班:能生一個足球隊。
外班:能展望未來的確定，更能繼續社會活力，傳遞文明的存在。
豔而班生恥，以麗為陰人。至而生生世，代代靠他傳。
由此可見，女人沒有豔麗的姿色，是無法體現自然美。
“見此可遇，而所見非相同，班也”能說明女人有天真的一面。
而“相約一生，意向所常同。”更能舉出列子來說明相好，非感激的存再。
以“顧而女頑，外內之班，非偽也。”像擬緣而分定，以定相思。
“忍勿相容，生而十步見芳草。”可見引導男人範錯外內之班的常見。
“常有聯絡，顧而碩溫，預示愛意。”能夠以特有性而相持，並不怪，而怪再凝心不凝力，而視如初見。
“生而見生，信而心念，能有主見，持家有芳。”說明所愛之愛而再心心相印，並常藉斷相連的棲棲場所。
“道非道，明非明，道明分而非常明。”更能說明女人的區別，而知明而知心，存再相實的錯誤。
引釋:伊人之極，類有別分，性而生情，初見之時，信而不信有心念。
芳齡之妙，而特有沌潔，有伊人而見心印。
作證:泡妞先泡溫泉，以引思如情也。
偽證:存天理，滅人浴。
糾證:女人是哲理，但人浴相思所成的名利，即是哲學，而以女人特有的溫性，反而說明倫理。
懂得女人，是理論，而有理論更要滅人浴。
特徵:腦殘多，腦大多，頭髮長，穿鞋高，包包多，衣服多。
內班:能生一個足球隊。
外班:能展望未來的確定，更能繼續社會活力，傳遞文明的存在。