絕大多數的人不能自由地決定自己的信仰,在這個問題上,人們深嵌於社會框架中,不具有反思精神。人們的心理是社會和個人力量的產物,這是大多數人不瞭解,不關心也無法控制的事實。他們的個人信念通常建立在偏見之,上思維方式通常包含大量的刻板印象,諷刺,過度簡化,過分概括化,錯覺,幻想,合理化和虛假兩難困境等。而這樣的思維動機是有跡可循的,這個動機往往來源於他們內心非理性的恐懼,疑慮,虛榮心,妒忌心,思維上的狂妄自大和心智簡單。這些構念已經成為他們自身認同的一部分。這樣的人關注對他們即刻產生影響的事件,他們以自我中心和民族主義的眼光來看待這個世界,總是對其他文化下的個體抱有刻板印象。儘管他們自身的觀念是不合理的,但當這些觀念受到質疑時,他們會感到自身受到了攻擊,從而回到最初幼稚的想法,並且會做出情感上的回擊。當他們的偏見受到質疑的時候,他們通常感覺受到了冒犯,刻板地認為質疑者是狹隘並且存有偏見的。他們依靠過分概括化來支援自己的觀點,討厭被糾正和受批評,討厭別人與他們意見相左。他們渴望被肯定和稱讚,希望自己被重視。他們希望面對的是心智簡單的,非黑即白的世界,很少能夠體察事件間的細微差別,甚至對此一無所知。他們只想知道誰好誰壞,總是視自己為正義的一方,視敵人為邪惡的一方。他們希望所有的問題都有一個簡單的答案,而且這個答案是他們所熟知的,例如,用武力和暴力來懲罰壞的人。在他們看來,視覺影象比抽象的語言有力量得多,他們對權威,當權者和名人有極深的印象。想要控制他們不難,只要稱讚他們,使他們相信他們自身的觀點是正確的,就能實現控制的目標。大眾媒體就是在吸引這些人。有細微差別的和複雜性的問題都被縮減成極簡的模式,所有的事情都是被歪曲的,在這裡,事實無關緊要。
絕大多數的人不能自由地決定自己的信仰,在這個問題上,人們深嵌於社會框架中,不具有反思精神。人們的心理是社會和個人力量的產物,這是大多數人不瞭解,不關心也無法控制的事實。他們的個人信念通常建立在偏見之,上思維方式通常包含大量的刻板印象,諷刺,過度簡化,過分概括化,錯覺,幻想,合理化和虛假兩難困境等。而這樣的思維動機是有跡可循的,這個動機往往來源於他們內心非理性的恐懼,疑慮,虛榮心,妒忌心,思維上的狂妄自大和心智簡單。這些構念已經成為他們自身認同的一部分。這樣的人關注對他們即刻產生影響的事件,他們以自我中心和民族主義的眼光來看待這個世界,總是對其他文化下的個體抱有刻板印象。儘管他們自身的觀念是不合理的,但當這些觀念受到質疑時,他們會感到自身受到了攻擊,從而回到最初幼稚的想法,並且會做出情感上的回擊。當他們的偏見受到質疑的時候,他們通常感覺受到了冒犯,刻板地認為質疑者是狹隘並且存有偏見的。他們依靠過分概括化來支援自己的觀點,討厭被糾正和受批評,討厭別人與他們意見相左。他們渴望被肯定和稱讚,希望自己被重視。他們希望面對的是心智簡單的,非黑即白的世界,很少能夠體察事件間的細微差別,甚至對此一無所知。他們只想知道誰好誰壞,總是視自己為正義的一方,視敵人為邪惡的一方。他們希望所有的問題都有一個簡單的答案,而且這個答案是他們所熟知的,例如,用武力和暴力來懲罰壞的人。在他們看來,視覺影象比抽象的語言有力量得多,他們對權威,當權者和名人有極深的印象。想要控制他們不難,只要稱讚他們,使他們相信他們自身的觀點是正確的,就能實現控制的目標。大眾媒體就是在吸引這些人。有細微差別的和複雜性的問題都被縮減成極簡的模式,所有的事情都是被歪曲的,在這裡,事實無關緊要。