首先這個問題要綜合來看。您的文化底蘊如何，古文功底如何。您所詢問的這兩本大致上過了一遍，不知道您是否注意到《古文詞類纂》封面讀完古文觀止……古文觀止大家都耳熟能詳。書中各種經典，大家名篇。如果研讀趣味性蠻足的，但是要求底蘊。推薦您一本《念樓學短》一套兩冊，這封面絨嘟嘟的，深紅色的，摸起來很有質感。這部書不是某一個階段的古文集子，而是一個由現代人編纂的古文合集。編者鍾叔河是一位具有69年出版經驗的老編輯，他認為，讀古文，首先應學其短，所以，最初這部書的名字，就叫《學其短》。這部書所選的530篇小短文，涵蓋著53個主題，且全部都是獨立成篇且字數不超過100個字的。而且，我覺得最有意思的是，透過讀這本書，我們能夠更瞭解古人的日常生活。
有人會說，儘管這些篇章都短小精悍，可自己還是看不懂怎麼辦？且聽我說，這本書不僅僅有著530篇小短文，同時也是有翻譯的，只不過這翻譯和傳統意義上的翻譯，又有點不同。作者稱之為【念樓讀】。這部分內容，實際上就是古文的大致翻譯。但你沒法細究到每個字對應著什麼內容。因為沒法一一對應，所以，讀的時候，也不必糾結其某個字的具體含義。這古文，你讀得多了，便自會生成一種語感。有些東西，全靠翻譯，是無法全面體會的。你只要做的能理解，就行。
每一篇短小的文章，不僅有【念樓讀】，還有【念樓曰】。【念樓曰】的部分是作者對短文的一個借題發揮。實際上就是鍾叔河在讀小短文的同時，所引發的那些所思所想。
這一部分文字，讀不懂也沒關係，作者縱橫捭闔，聯絡到很多的內容，可謂是博古通今。我們吸收能吸收的，最重要的，還是學習鍾叔河老先生的那種獨立思考的精神。
我們中國的傳統文化，就像是我們家中的一個大寶庫。而古文，就是開啟寶庫大門的鑰匙。讀不懂，我們便不知這寶庫裡有什麼，斷然棄去，將會是很大的損失。
經典是該常讀的，但若是啃不動大部頭的古典書籍，就試試鍾叔河的這本《念樓學短》吧。它將為你開啟新世界的大門。很神奇。
首先這個問題要綜合來看。您的文化底蘊如何，古文功底如何。您所詢問的這兩本大致上過了一遍，不知道您是否注意到《古文詞類纂》封面讀完古文觀止……古文觀止大家都耳熟能詳。書中各種經典，大家名篇。如果研讀趣味性蠻足的，但是要求底蘊。推薦您一本《念樓學短》一套兩冊，這封面絨嘟嘟的，深紅色的，摸起來很有質感。這部書不是某一個階段的古文集子，而是一個由現代人編纂的古文合集。編者鍾叔河是一位具有69年出版經驗的老編輯，他認為，讀古文，首先應學其短，所以，最初這部書的名字，就叫《學其短》。這部書所選的530篇小短文，涵蓋著53個主題，且全部都是獨立成篇且字數不超過100個字的。而且，我覺得最有意思的是，透過讀這本書，我們能夠更瞭解古人的日常生活。
有人會說，儘管這些篇章都短小精悍，可自己還是看不懂怎麼辦？且聽我說，這本書不僅僅有著530篇小短文，同時也是有翻譯的，只不過這翻譯和傳統意義上的翻譯，又有點不同。作者稱之為【念樓讀】。這部分內容，實際上就是古文的大致翻譯。但你沒法細究到每個字對應著什麼內容。因為沒法一一對應，所以，讀的時候，也不必糾結其某個字的具體含義。這古文，你讀得多了，便自會生成一種語感。有些東西，全靠翻譯，是無法全面體會的。你只要做的能理解，就行。
每一篇短小的文章，不僅有【念樓讀】，還有【念樓曰】。【念樓曰】的部分是作者對短文的一個借題發揮。實際上就是鍾叔河在讀小短文的同時，所引發的那些所思所想。
這一部分文字，讀不懂也沒關係，作者縱橫捭闔，聯絡到很多的內容，可謂是博古通今。我們吸收能吸收的，最重要的，還是學習鍾叔河老先生的那種獨立思考的精神。
我們中國的傳統文化，就像是我們家中的一個大寶庫。而古文，就是開啟寶庫大門的鑰匙。讀不懂，我們便不知這寶庫裡有什麼，斷然棄去，將會是很大的損失。
經典是該常讀的，但若是啃不動大部頭的古典書籍，就試試鍾叔河的這本《念樓學短》吧。它將為你開啟新世界的大門。很神奇。