因為雅文學與俗文學的受眾不同。

雅文學對於傳播物件，要求有較高的審美水平和文化素養，因此傳播的範圍有限。在明清之前，大部分的文學都屬於雅文學的範圍，因為普通民眾沒上過學，甚至連字也不認識。但是到了明清以後，隨著市民階層形成，適應大眾文化娛樂需求出現的宋詞，元曲，戲劇，小說這些文學出現了。

建國後，隨著掃盲運動的推行，和人們受教育水平的提高，雅文學和俗文學的界限不再分明。但是如果一定要給雅俗文學分界的話，關鍵就是在於受眾審美力和文化素養的差異。

人以群分，物以類聚，所謂俗就代表了接地氣，所謂雅就是代表有一點距離感，俗代表好理解，雅代表小眾，俗和雅在字面上就已經分出大眾還是小眾了。所以大多數人都喜歡看貼近自己生活的故事，而雅只是特定的場景下才會去看，俗的作品更有市場！

文學作品的俗與雅，是分從哪個角度看，分什麼人看，何為雅？何為俗？

文學作品雅而不高，才能傳播開來，又高又雅，普通民眾看不懂，欣賞不了，其高雅還有什麼意義。

所謂俗文學，俗而不庸，並非低俗，俗文學，接地氣，能為廣眾接受和理解，有更好的群眾基礎，有利於文學作品的傳誦。

像四大名著，你說它是雅還是俗？你說它雅，是因為它是名人名著，說它俗，在原著中裡，都有描寫不雅的東西，所以說，文學作品，追求高雅無可厚非，但要雅的上了天，脫離了實際，成了白富美，那隻能在那個小圈子混了。俗文學，只要不是低俗，傳播內容健康，俗一點又如何？

喝咖啡高雅，吃大蒜的低俗。吃大蒜的喝不起咖啡，喝咖啡的不一定不吃大蒜吧？

作者水平有限，對雅俗的理解膚淺，請君斧正！

首先，雅和俗並沒有嚴格的分界線，最典型的例子是《詩》和樂府歌謠，在最開始就是民間文化，是老百姓頭口流傳的心聲，後來被官府採輯成文，傳於後世，又經各代大儒解讀傳唱，於是成了經典，由俗文化而登堂入室，變成雅文化。君不見，中國古代最動人的詩篇，未必就是陶詩和李杜，古詩十九首，每一首都是用最俗的聲音抒發即使是最雅的詩人也要相形失色的感想。

那麼，大概可以這樣說，俗文化是一種母性的文化，也許不精英，但一定接地氣，能撫慰人類內心深處的一切恐慌、不安和躁動。

說白了，俗的作品，引起的共鳴要比所謂的雅的作品更廣泛，所以，當然傳播得比較快。而那些俗而非低俗非粗俗的作品，本身就是兼具俗和雅的特性，經過時間的檢驗而終究成為雅的作品，本身就是一件順理成章的事情。

說得再白一點，如果有誰敢說自己的作品是高雅的，擺出一副高高在上的姿態，那麼那種作品根本就不是有生命力的作品，更別說什麼“雅”了。

因此，“所謂的俗的作品要比所謂的雅的作品傳播更快更廣”，其實只是一個表象，那些傳播更快更廣的作品，從來都是有生命力的作品，當然，這個時間的範圍，不能侷限於三年五年十年，還得再長一些，作品的生命力，與創作者的生命長度，並不是對等的，也不會同步。