九月初二日，既是鳳姐的生日，也是海棠社頭一社正經的社日。這天一早，寶玉穿上素服，帶上茗煙出城，到了水仙庵井口，奠祭金釧。寶玉回來時，林黛玉之言如下。

原文：林黛玉因看到“男祭”這出上，便和寶釵說道：“這王石朋也不通的很，不管在哪裡祭一祭罷了，必定跑到江邊子上來做什麼！俗語說‘睹物思人’，天下水總歸一泉，不拘哪裡的水舀一碗，看著哭去，也就盡情了。”

原文：昭兒道：“二爺打發回來的。林姑老爺是九月初三日巳時沒的。二爺帶了林姑娘同送林姑老爺靈到蘇州，大約趕年底就回來。……”

林黛玉九月初二日才說王石朋祭奠之事，絕不可能忘記九月初三日是什麼日子。林如海假如真的死於九月初三日，林黛玉至少定會舀上一碗水祭奠一下。

九月初二日與九月初三日發生的事，作品在敘事的時間上是連慣的，寫得特別清晰。九月初三日發生的事件如下：鮑二媳婦上吊死了；鳳姐安慰受屈的平兒；眾姊妹到鳳姐處請他作監社御史；賴嬤嬤向諸姊妹哭訴賴尚榮捐官的事；賴大家的到鳳姐屋裡請捐官客宴；周瑞家的兒子被鳳姐責罰四十棍；等等。可是，作品連一個字也沒提及林黛玉。

九月初三日，是最特殊的日子。

張友士進京為兒子捐官，經馮紫英介紹，九月初三日午間，到寧國府論病細求源。作品設定這一時間非常細，如果不細讀細算，就很難發現。九月初三日午間與九月初三日巳時，兩個時間點吻合。

作者遊戲筆墨，以“能斷人生死”的張友士之言，實已道出秦可卿的死期。張友士開出秘方之後，寧國府主子便吩咐來升安排兩日的筵席。接著，便是慶壽辰寧府排家宴。張友士的名字，出現一次就消失。

作品三次特寫九月初三日，第一次和第三次，寫了“捐官”之人，第二次寫了“捐館”之人。作者以九月初三日為接點，將張友士、賈敬、林如海之名同聚一點。

第十四回的回題裡“林如海捐館揚州城”之句，“捐館”二字，按字面理解即可，林如海將館邸捐了，將官職捐了，人卻沒死。作者編述一集以告天下，天下百姓有多少人知道“捐館”是死亡的婉辭？

作者費盡心思三次寫九月初三日，就是將張友士、賈敬、林如海連到一個點上，隱寫順治皇帝。作者讓張友士出現一次便消失，誰也不能給張友士作出已死的定論。作者這樣做的目的，旨在寫賈敬的葬禮。原因：賈教的葬禮，隱寫的是順治皇帝的假死葬禮，順治皇帝不願被世人當成已死之人。

從賈瑞死到秦可卿死，作品所敘之事在不同時期，無法算出時間。但是，從這年冬底，賈璉帶著林黛玉出發，至昭兒返回見王熙鳳，作品敘事是具有連慣性的。作者刻意遊戲筆墨與時間，不論怎麼讀，不論怎麼算，林如海死於九月初三日，均無法成立。

《紅樓夢》與江寧織造曹寅家族沒有半毛錢關係。林董鄂妃的夭逝，福臨的出家，成就了絕世情僧識通靈，一字化一淚著書《情僧錄》。

第二十二回批語：【庚辰雙行夾批：問的卻極是，但未必心應。若能如此，將來淚盡夭亡已化烏有，世間亦無此一部《紅樓夢》矣。】。【庚辰雙行夾批：先及寶釵，後及眾人，皆一顰之禍流毒於眾人。】。

這個問題在我看來就覺得十分的奇怪，為什麼不祭奠他爹呢？我要是告訴你，他不是她爹，九月初三也是不是林如海的忌日，你們信嗎？其中關節遠不是作者呈現的那麼簡單，作者不可 不能說也。但是也同樣憋不住，什麼才能稱上龍象之力？固有此書，看看頭回，作者寫法，那裡說的很清楚了。