明代建文帝朱允炆的失蹤，至今仍未文獻記載其當時去哪了？甚至有人荒謬的說他穿越到現代了

在民間的傳說中幾乎眾口一詞，那就是朱允炆遁入了空門，出家為僧，最後圓寂於某座寺廟—不然為什麼朱允炆不再聚眾起兵，拿回本該屬於自己的江山？ 墓葬到底在哪了?

科學家江蘇發現一座古墓，古墓建造很奇特，兩邊是皇家的格，中間供著佛，有龍肯定是皇家的墓，可是 為什麼還有佛呢？而墓碑上的結構設定以及提筆，這都是在指向墓主人為朱姓的皇帝，除了建文帝，應該不會有別人了。

明朝的建文帝朱允炆（1377年12月5日—去世不詳）是明朝的第三代皇帝。他命途多舛，在位時間不足四年，便於1402年被他的四叔燕王朱棣以“清君側”為名發動的“靖難之役”所推翻，從此下落不明。

建文帝究竟去哪裡了呢？六百多年以來像迷一樣一直困擾著人們。根據明官方記載的文獻《明太祖實錄》來看，明成祖攻破南京時，宮中遭遇一場大火，建文帝被大火燒死了。當時成祖朱棣放聲大哭，聲言本想勤王清除文帝身邊奸佞之人，不意遭此不測之事。筆者來看不過是“司馬昭之心，路人皆知”而已。

根據近年最新的的考古發現，福建寧德的支提寺裡發現了一件珍貴的袈裟，與普通袈裟的不同的是：袈裟的上下部與兩邊各有兩條龍形圖案，中部繡著五條龍，有“九五至尊”的寓意，有誰才能配上這種稱謂呢？在封建時代袈裟上是不允許有龍的圖案，由此可以推測穿過這種袈裟的人身份肯定不同尋常。眾所周知，明洪武皇帝朱元璋曾經當過和尚，完全有可能是被建文帝出逃時帶走的。

此外，前幾年福建寧德的上金貝村發現了一座明代的古墓，很有可能就是建文帝的陵墓。它與南京的明孝陵極其相似，完全是縮小版的明孝陵，具有皇家陵寢的特徵：1，整座墓葬南北走向，五進佈局，三層六廓，特別是墓頂端的如意雲石刻與南京的明孝陵同屬一種建築風格；2，陵墓上兩款龍形圖案，以及閉口龍和火龍珠紋飾，全部為皇家專用；3，墓葬牌位刻有：“御賜錦襴佛日圓明大師第三代滄海珠禪師”，我們從字面上分析，“御賜金襴”即皇上賜予的袈裟；“圓明大師”即是朱元璋本人，他功成名之後就曾經以“圓明大師”的法號回佛寺還願；“圓明大師第三代”那就是朱元璋的孫子（暗指朱允炆）；“滄海珠”那就是歷經滄海，飽經憂患的朱姓王（“珠”字左右反轉，分開來唸就是“朱王”）；“禪師”即出家的僧人，可以推斷建文帝已皈依佛門成為佛門弟子。

為了佐證以上推斷，考古人員在福建寧德還發現了鍾洋村的一個余姓的明代墓葬，奇怪的是這余姓的祖譜中竟然奇怪的出現了斷層，而且斷層的四代正好是明初的幾十年時間，與建文帝出逃時間剛好吻合，有可能是追隨建文帝的臣子。我們都知道朱棣稱帝之後，追隨建文帝的22人都是朝廷的欽犯，一旦被朝廷發現一定會株連九族，為了避禍餘氏族譜沒有記載。

與此同時，我們從也野史中瞭解到鄭和從1405年至1433年的28年時間裡先後七次下西洋。但是名為友好通商，實為尋找失蹤的建文帝。據說鄭和下西洋時，路過福建，建文帝曾經召見了他，希望他擁戴自己重振旗鼓意圖東山再起，鄭和左右為難痛哭流涕匍匐在建文帝的腳下，曾經的君臣無言以對。