中國傳統上的四喜是:久旱逢甘露, 他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜提名時；有人畫蛇添足，給加上一點字首，就是“十年久旱逢甘露, 千里他鄉遇故知,和尚洞房花燭夜,秀才金榜提名時”，當然後者是笑話。

關於四悲，一般認為是:幼年喪父,少無良師,中年喪妻，老來喪子。但是好事者從事務正反轉化的辯證角度，把“四喜”戲虐地變化一下，就成了玩笑中的“四悲”，如“久旱逢甘雨——一滴、他鄉遇故知——債主、洞房花燭夜——陽痿（或石女）、金榜提名時——他人（重名）”，或“久旱逢甘露—不停，他鄉遇故知—借錢，洞房花燭夜—不舉，金榜提名時—別人。”，哈哈！

唐朝詩人曹鄴曾寫過一首五言絕句《四怨詩》，詩云：“手推嘔啞車，朝朝暮暮耕。未曾分得谷，空得老農名。”該詩詞透過描寫農民辛勤勞作，但分不到半粒糧食，入骨三分地諷刺了官吏對百姓的殘酷剝削，表達了作者對不勞而食者的憤恨以及對現實的思考。唐詩中類似意境的還有“遍身羅綺者，不是養蠶人！”、“十指不沾泥，鱗鱗居大廈”等。

當代還有所謂幹部的“四怨”，即怨“上”、怨“下”、怨“別人”、怨“前人”，或怨條件、怨環境、怨制度、怨文化。

其實呢，一般四悲和四喜通常是放在一起說，為“四喜四悲”，最早出自北宋晚期汪洙的《神童詩 四喜》，其中四喜為世人所熟知，即題目中提到的“久旱逢甘雨,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜提名時” ，後來有一個秀才鬱郁不得志，於是在“四大喜”後加了八個字改為了“空歡喜”，久旱逢甘露——一滴，他鄉遇故知——債主。洞房花燭夜——夢中，金榜題名時——重名。

而另外的人生四大悲為“少年喪父母，中年喪配偶，老年喪獨子，少子無良師”。不過後來宋朝一個叫洪邁的人又總結出了另一個四大悲，即“寡婦攜子悲、將軍被敵擒、失寵宮女淚、落第舉子心”，現在讀來真的是滿滿的憂桑啊。

至於古人的四怨我知道的有兩種，一個是唐代詩人曹鄴“四怨三愁五情”中的四怨，而另一種是佛教裡的四怨。

先來說曹鄴的四怨，晚唐詩人曹鄴的“四怨三愁五情詩”，模仿了戀愛中男女的心理和口氣，以含蓄、暗示的手法形象再現了感情世界的愛恨糾纏，其中第四怨諷刺了官吏盤剝百姓的罪行。

其一怨為 ：美人如新花，許嫁還獨守。豈無青銅鏡，終日自疑醜。

其二怨 為：庭花已結子，巖花猶弄色。誰令生遠處，用盡春風力。 　　

其三怨為：短鬟一如螓，長眉一如蛾。相共棹蓮舟，得花不如他。 　　

其四怨為：手推嘔啞車，朝朝暮暮耕。未曾分得谷，空得老農名。

再來說佛教裡的四怨，佛教裡說“怖四怨之多苦，厭三界之無常，辭六親之至愛，舍五欲之深著”，這句話的字面意思是：對四怨之苦感到恐懼，對三界的變化無常感到厭惡，辭別六親之愛，捨棄五欲。這句話的真正的含義是：真心想要出家的人，必須捨棄紅塵中的情感，看淡生死得失，不怨不怒，心靜如水 。

其中的四怨即是指：煩惱魔，死魔，陰魔，天魔。

不過四怨和四喜四悲有些聯絡不大，不過古代倒是確實有“三怨”一說。

一是指三種招人怨恨的事：爵高、官大、祿厚。這一說法出自老子， “老子曰：人有三怨：爵高者人妬之，官大者主惡之，祿厚者人怨之。”

二是指三種招人怨恨的行為。指凌人、誣人、掩人之善。這種說法出自《國語·周語下》，“今 郤伯 之語犯， 叔 迂， 季 伐；犯則陵人，迂則誣人，伐則掩人。有是寵也，而益之以三怨，其誰能忍之？”

不知道我的回答幫到題主了嗎？