古人大部分不上班，只有政府官員等少數群體有假期，那他們的假期有多少天呢？

先秦時期的文獻有限，休假制度也無從考證了。但那個時代世卿世祿，官員都是世襲的，當官既是自己的工作，又是日常的生活，既然是給自己幹，放假與否也就無所謂了。

漢朝時，官員每工作五天放假一天，稱為“休沐”。沐，是指洗頭髮，也就是說每五天放假一天讓你回家洗頭髮，順便探親。《史記》記載：“每五日洗沐歸謁親。”為何漢朝把洗頭髮看得這麼重要呢？因為漢朝官員上班是“寄宿”制，平時的吃住都在官衙裡。官衙裡洗頭髮不方便，而古人又都是長髮，五天不洗就得出油，所以每五天給你放假一天，讓你回家收拾乾淨了再回來為皇帝服務。這樣做，也能提升政府的形象和權威。試想，如果老百姓看見的官員都是鬍子拉碴，頭髮打綹，像叫花子一般，誰還會聽你管？漢朝的休沐就如同今天的週末，中國是最早過週末的國家。

除了休沐假外，漢朝還有節日假。漢武帝時，華人開始過春節，於是就有了春節假期。另外，冬至和夏至日也可以放假一天。這樣算下來，漢朝官員一年的假期總共有60天左右。西漢時，官員還可以花錢買假休。郎官只要出錢給宮中添置財物，就可以出宮購物獲得休假。古代老百姓服勞役時可以花錢免役，郎官花錢買假也類似這個路數。

到了唐朝，官員已經不需要在官署寄宿了，下班後直接回家，於是休沐假自然也失去了存在的基礎。不過考慮到官員為皇帝服務太辛苦，唐朝也給官員放假。由於公務繁忙，休假太多耽誤工作，所以把每五天休一天改成了每十天休一天，稱為“旬假”。那唐朝人的假期減少了嗎？並沒有，雖然例假少了，但節日假變多了。唐玄宗時，頒佈了關於假期的紅標頭檔案《假寧令》，規定“元正（元旦）、冬至，各給假七日”。這樣，唐朝人比當代提前一千多年發明了“黃金週”。《唐六典》中對官員的節日假記載得非常詳細，除了兩個黃金週以外，寒食節連著清明節放假四天，中秋節、夏至、臘月各放假三天，像立春立冬等重要的季節節點各放假一天。此外還有宗教節日，比如四月初八浴佛節。據歷史學家陳聯陞統計，唐朝的節日假總共有53天，再加上平時的旬假，唐朝官員每年的假日至少能達到100天。

宋朝是中國歷史上生活最舒服的朝代，假期自然也不會短。《文昌雜錄》載：“官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、夏至、中元各三日；立春、清明各一日；每月例假三日。歲共六十八日。”另外，宋朝的地方官衙，每年臘月二十就停止辦公了，叫作“封印”，讓官員準備回家過年。那什麼時候“開印”呢？只要在來年的正月二十前即可。這樣算下來，宋朝官員過年時實際能放假一個月。此外，宋朝還有很多奇葩的臨時假日。比如太祖父親臘月初七去世，就曾放了七天假。仁宗的母親臘月初十生日，就曾放了三天假。真宗時，因傳有“天書下降人間”的祥瑞之事，又將正月初三日定為“天慶節”，放假五天。這樣算下來，宋朝的實際假期加一起比唐朝還要多一些。真心感覺宋人的生活幸福指數達到了古代的高潮！

到了元明清三朝，中央集權進一步發展，為了加強對社會的控制，官員工作自然不敢放鬆，旬假逐漸淡化甚至一度被取消。節日假也少得可憐，明朝《古今事務考》中說：“國朝正旦節（元旦）放假五日，冬至三日，元宵十日。”最恐怖的是朱元璋時代，他自己是個工作狂，因此也不許員工休息，一年只放假三天。綜合各種說法，明清兩朝每年的假期最多不超過50天。

縱觀古代假期長短的變化，本質上體現的不光是統治者人性化的增減，也是朝廷對社會管控程度的變化——越是專制的時代，就越需要加強對社會的管控，官員的假期也就越少。

古代的太學生介於官民之間，他們的休假基本和官吏一樣。到隋唐時，太學改稱為“國子學”，又稱“國子監”，政府為太學生們制定了放假制度。據記載分為三類:第一類是常假，每十天放假一天。由於國子學設在京城，學生們大都是住校就讀，所以放這種常假時，外地的學生一般不回家， 往往都是參加一些社會交際活動，增加人脈關係。第二類假相當於今天的每年5月間，這時暑夏伊始，植物茂盛、田裡麥子成熟之際，故該假叫做“田假”，學生們都回家制麥子去了。第三類假稱為“援衣假"，這是由於天氣轉涼需要新增衣衫而放的假，時間相當於現今陽曆的十月份，“田假”和“援衣假”都是長假，持續一個月左右，在放假時，學校還照顧家住京都200裡以外的異鄉學生，探親趕路時所佔用的時間不計算假期之中。不過校方對國子學學生放假有著嚴格的紀律。例如，有一條明確規定“凡逾期返校者則開除學籍”。

到了明代，官吏平常不休假，國子監學生則在每月初一、十五休息。但歷朝太學生都不多，大多數的學生都是在私熟讀書。私第一般規定正月十六日開學，到農曆十二月十五日結束，這樣算來學生有一個月的“年假”。端午(五月初五)、孟蘭(七月十四)、重陽(九月初九)各放假一天，清明掃墓放假三天、中秋、七夕(七月七)各放假一個晚上，夏、秋農忙季節，各放假十天。

此外，每年的陰曆八月二十七日是孔子誕辰，會舉行祭祀孔子的典禮。這一天的祭孔儀式隆重，連在私塾唸書和在學堂裡學習的學生也要放假一至三天，以示敬重。

不過對於那些有志於考取功名的學生來說，即便是有假期，他們也捨不得休息。每天堅持寒窗苦讀，考試前還得頭懸梁錐刺股，或鑿個壁偷點光。今天那些面臨高考的學生們一點兒也不比古人差，睡的最晚，起的最早，高考完誰不是掉下幾斤肉。古今中外，做學生都是個苦差事，可為了前途，趁著年輕誰都得拼下命。

中國古代學生也是有假期的，他們的假期一般是對應著農田的時間來的，相傳每10天便會放假一天，下面我們就具體來看看吧：

從漢朝的時候就有了官方創辦的學校叫太學，在太學裡學習的學生叫做太學生。學生的假期，就是從那個時候開始有的。到了隋朝和唐朝時期，就不叫太學了，開始叫國子監。國子監的學生叫做監生。古代條件比較艱苦，學生們離家萬里到京城去讀書（這裡所說的是大學生），條件更是可想而知。所以，朝廷就為這些學生設立了休假制度。一般來說，一年有三個特殊假期。

1、旬假

顧名思義，就是每10天休息一天，一個月可以休息三天。有點像我們現在的雙休日。在古代考試也挺多的，每10天考一次試，叫旬考。我們現在一般是月考，他們考得比我們還頻繁一些呢。每次考完之後讓學生休息一天，放鬆一下。但是古代的交通很不發達，僅一天的假期很多學生回不了家，所以學校就規定外地的學生不許回家。回不了家的學生就只能呆在學校裡放鬆放鬆了，離家比較近的學生可以匆匆忙忙回家看看。

2、田假

為什麼叫田假呢？就實際上就是一個農忙假。每年農曆五月學生可以休息一個月的時間，這時候正是麥子成熟的季節，學生可以回家幫助家長割麥收麥。比較遠的學生往返的時間比較長，就可以向學校申請延長假期，這還是比較人性化的。

我上小學的時候，在這時候也有一個假期。我是上世紀80年代上小學，那時候除了現在的寒暑假外，在每年的五六月份放假，大約10天左右，叫麥，也是讓學生放假回家幫助家裡人去割麥子。想想那個時候天氣已經熱了，看著那滾滾麥浪，一點豐收的喜悅都沒有，因為回家要面朝黃土背朝天地收麥子。我當時比較小，割麥子的重活都是父母去做，我在後面拾麥穗。麥子收來以後脫粒， 然後放在場院裡曬，負責看麥子的活就交給小孩子了，主要是不讓雞或鳥來偷吃麥子，很無聊。所以我當時並不喜歡這個假期。

3、授衣假

《聖經》中有“七月流火，九月授衣”的記載。所謂授衣假就是指進入9月份的時候，已經到了秋天了，天氣漸涼，這時候放假讓學生回家去取過冬的衣服，以便寒窗苦讀。授衣假相當於我們現在的寒假，也是長達一個月的時間。這一個月的時間並不包括在路上花費的時間。這個其實可以理解，因為一個月的時間，別說是拿衣服就是回去做衣服估計都夠了。為了防止有的學生在家懶著不走，校方有嚴厲的規定：到期沒有返校的，一律開除學籍。當然古代的這些學生們非常珍惜在學校就讀的機會，到開學沒有返校的學生也是比較少的，除非有特殊情況。

再說我上小學的時候吧，在秋天也有一個假期叫秋假，和麥假差不多，也是大約10天到半個月的時間，放假的目的也是為了讓學生回家幫助家長收割莊稼。所以這些所謂的假期，無論古代還是現代，都是根據農業生產而設定的，都是為了回家幹活的，相比還是現在的孩子幸福啊。

我是一名高中老師，我再說一下我們學校現在的放假情況：學校一般是每兩週放一次假，放假時間是兩天，學生週六早上開始離校，週日下午回校。現在交通比較發達，最遠的學生最多一個小時就回到家了，不像古代的學生，離校遠的來回在路上奔波時間就很長，這是常規假。每年還有國家規定的寒假和暑假兩個長假，再者就是端午節，清明節，五一勞動節，國慶節，中秋節，元旦等節日的假期，算算真不少，當然沒有我小時候的勞動假—麥假和秋假了。

校書郎工作室，玖月秋

中國很多制度自古就有，假期制度也是歷史悠久，追溯到漢武帝創立的官方正規的太學起，那時的學生稱為太學生，便有了當時的休假制度，再到隋唐時期，確立了國子監和學生的放假制度。據相關記載，古代學生的放假制度分為三類：

第一類是常假，就是我們現在的週末，以十天為一旬，給學生放假一天，離家遠的學生大都住校學習一般不回家。

第二類是田假，大約在每年5月前後，暑夏伊始，地裡麥子成熟，允許學生回家幫忙收麥子，放假一個月左右。

第三類是援衣假，因為天氣轉涼，學生需要回家拿取衣物而放的假。

田假和援衣假都屬於長假，要放一個月左右，相當於我們現在的寒暑假。古代學校放假制服也是相當有人性，對家住京城200裡以外的異鄉學生有特殊照顧，會算上他們探親趕路的時間來延長假期，畢竟古代不像現在有發達的交通工具。當然，學校也有著嚴格的規定：凡逾期返校者則開除學籍，如今隨著時代的更迭變化，學生的放假制度也是不斷變化的。

在中國傳統文化中也有假日，漢朝到隋朝是每五日休一日，稱為休沐；急假者一月五急，一年之中以六十日為限，千里內者疾病中延二十日。到了東晉時期，家居外地的官吏探親時，政府需給路程假。

唐朝到元朝，每十天休息一天，稱為旬假、旬休；唐代的規定，包括：父母住在三千里外，每隔三年有三十日的定省假（不包括旅程）。父母在五百里外，每隔五年有十五日的定省假；兒女行婚禮時，有九天假期，不包括旅程。其他近親行婚禮，則假期分別為五天、三天、一天；父母親去世，官員強迫解官三年，如果是軍職，則為一百天；五月有十五天的田假，九月有十五天的授衣假。

“旬休”制度在宋、元兩代相以沿襲。宋朝時期，除這些常規假日外，法定的節假日更加豐富。據宋史筆記《文昌雜錄》記載，元日（春節）、寒食、冬至各放假七日；天慶節（正月初三）、上元節、天聖節（皇帝母親生日那天）、夏至、立春、人日、中和節、清明、七夕、末伏等也都放假。這樣，一年的法定假日達到了七十四天，加上三十六天旬休日，共一百一十天。父母住三千里外者，每隔三年有三十日定省假（不含旅程）；在五百里外，則每隔五年有十五日的定省假。兒子行冠禮時有二天假期；兒女行婚禮時有九天假期。父母親去世，可解官戴孝三年（軍職為一百天）；親戚去世，根據關係遠近設不等的假期。

元朝縮減假日，規定全年只有十六天節慶假日，和之前的各個朝代相比，元代在節假日製度上顯得迥然不同。

明朝到清朝，每年休一個月，稱為年假（但官員休假規定完全廢止），此習俗即為延續到現代的舊曆年節。此外三節：新年、端午、中秋百姓都放假。具體的是月假三天，加上元旦、元宵、中元（農曆七月十五）、冬至等節日可放假十八天，每年休假只有五十多天。清朝前期的休假制度基本上沿襲明朝，全年只保留三個假期及皇帝的生辰。

不過政府的這一措施遭到了大多數官員的反對。帝王將相，考慮到自己在臣民面前的聲望，也只好接受“民意”，做了修改，在三個假日的基礎上增添了寒假，並將春節和寒假的假期均延長至一個月。但是政府的這個規定是有條件的——長假期間官員仍要不時地到其官署處理必辦的公務，涉及司法的事務不能停止。

清朝後期，休息制度開始發生了變化。鴉片戰爭以後，西方人大量進人中國，受到七日休假—天逐漸影響。到了1910年，清政府在基本上已實行了星期天為公休日的制度。