1、曹國舅是自己在山洞隱居不斷修行，後被呂洞賓和鍾離權發現引練成仙。　　

2、相關記載　　據《列仙全傳》記載，他是由鍾離權、呂洞賓共同度化成仙的：曹國舅在山中修道，遇見了鍾離權和呂洞賓，呂洞賓問：“聞子修養，所養何物？”，曹國舅答：“養道”，呂洞賓又問：“道安在？”，曹國舅指了指天。呂洞賓問：“天安在？”，曹國舅又指了指心。鍾離權笑著說：“心即天，天即道，你已識這其中的本來面目了。”，兩人隨即將曹國舅度化為仙。安徽蕭縣城東南有個黃桑峪，其山林深處有一寺，叫“瑞雲寺”，寺旁有“仙人床”、“仙人橋”等，而據《江南通志·仙釋》中說，曹國舅就修道與此山中，於宋哲宗四年蟬蛻於蕭縣玉虛觀。　　

3、人物簡介　　曹國舅是中國民間傳說中的八仙之一。他出現最晚，在宋代就被內丹道收編為呂洞賓弟子，但是關於他的故事卻遲至元明時期才出現於有關記載之中。有關曹國舅的情況，葉慈氏、浦江清、趙景深、周曉薇、白化文、李鼎霞等人先後作了勾勒，班友書在考察黃梅戲《賣花記》的源流時，對曹國舅公案故事作了梳理，視角獨到，相傳於北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在石筍山列入八仙。

曹國舅是中國民間傳說中的八仙之一。他出現最晚，在宋代就被內丹道收編為呂洞賓弟子，但是關於他的故事卻遲至元明時期才出現於有關記載之中。

有關曹國舅的情況，葉慈氏、浦江清、趙景深、周曉薇、白化文、李鼎霞等人先後作了勾勒，班友書在考察黃梅戲《賣花記》的源流時，對曹國舅公案故事作了梳理，視角獨到，相傳於北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在石筍山列入八仙。

曹國舅，名佾，亦作景休，為八仙之一。《宋史》因他為慈聖光獻皇后之長弟，故稱國舅。

曹國舅乃北宋開國王曹彬之孫、吳王曹玘之子，曹氏祖上自曹彬之父曹芸以上世居在寧晉，曹芸的父親及以上曹氏諸人死後均葬於其原籍寧晉縣延白村曹氏祖塋，後世遷徙靈壽，遂靈壽成為籍裡，但曹彬卻讓其第五子曹玘居住寧晉，守護寧晉縣之曹氏祖墳，以示不忘根本之意。

曹玘後被仁宗封為吳王，曹玘之女應詔入宮被宋仁宗冊封為皇后，而後曹皇后之長弟曹佾成為曹國舅。根據此歷史記載，曹國舅為邢臺寧晉人，曹皇后之弟。後世被尊奉為道教八仙之一。

2.曹國舅是怎麼成仙的

曹國舅是道教八仙中地位最尊貴的人物，儘管地位很高，身為國舅，被封濟陽郡王，而且天資聰明，但是他並不喜歡享受富貴的生活，不喜歡利用特權，而是喜好道教的修行。

曹國舅有一弟自恃為帝室的親戚，逞強行惡，搶奪百姓的田地據為己有，而且不法的小人多出自其門。國舅自始至終竭力規勸他，都不能使其改過自新，最後竟被其視為仇人。國舅說：“天下之理，積善者昌，積惡者亡，這是不可更改的。我家行善事，累積陰功，才有今日之富貴。如今我弟積惡至極，雖然明裡他能逃脫刑典的制裁，但暗裡卻難逃天法。如果一旦禍起，家破身亡，到那時想牽只黃狗出東門，都是不可能的，我即感到恥辱又害怕真的會發生此事。”

於是他散盡家財，賙濟貧苦之人。最後，他辭別家人和朋友，身著道服，隱跡于山巖，修心煉性。數年之後，他已達到心與道合、形隨神化的境界。突然有一天，漢鍾離和呂洞賓遊至他修道之處，問他：“你閒居時修養什麼。”國舅答：“其他的無所作為，只修道而已。”二仙問：“道在哪裡?”國舅指著天。二仙問：“天又在哪裡?”國舅指著心。

鍾離笑道：“心即天，天即道，你已經洞悟道之真義了。”於是授他《還真秘旨》，令他精心修道。不多久，他由漢鍾離、呂洞賓引入仙班。曹國舅事蹟見於《純陽帝君神化妙通記》、《宋史》、《陔餘從考》、《歷代神仙史》、《神仙通鑑》等記載。

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