徽派建築是中國古代建築中，極具代表性的一種。有人說一幢古建築之所以吸引人，並不是因為這幢建築它建造的有多麼宏偉，也不是因為這幢建築它的裝飾有多麼的華麗，它的吸引來自於它的內涵，一種可以彰顯地方特色文化的內涵。徽州古建築恰恰是這樣一種可以詮釋徽州地區深厚文化底蘊的建築形式。

當你靜靜地矗立在一幢徽州建築之前，或徜徉在一個徽州古村落之中，高高的馬頭牆，灰白的牆面，精湛的三雕，豐富而又深刻的雕刻內容，無時不在激盪著我們的心靈。正如詩仙李白留下的這樣一首詩:黟縣小桃源，煙霞百里間，地多靈草木，人尚古衣冠。粉牆黛瓦的徽州建築，掩映在崇山峻嶺之中，靜謐而又不失蕭條，正如我們所說的夢裡老家一般。

古村落選址十分講究，注重風水理念，注重水口園林建設。理想的風水模式是枕山、環水、面屏，這種山水環境成為皖南古村落的基本格局。宏村北靠雷崗山、西傍邑溪河、羊棧河，整個村落採用仿生學牛形佈局，流經千家萬戶的水圳是牛腸，村中心的月沼是牛心，村南的南湖是牛肚，村頭二株大樹為牛角，鱗次櫛比的古民居為牛身，跨溪四座古橋是牛腿，所以有了“山為牛頭樹為角，橋為四蹄屋為身，鑿湖為牛肚，引泉為牛腸”這樣的說法。

各村落均以血緣為紐帶，聚族而居，這是封建社會典型的家族倫理特徵。如西遞為胡姓、宏村為汪姓、呈坎為羅姓、雄村為曹姓、唐模為許姓聚族而居之地。

馬頭牆是徽派古民居建築的外部典型特徵，它的本名叫“封火牆”，起源於明正德年間。目的是起到防範火患的作用。遠望其垛頭極象高昂的馬頭，故又被形象地稱作“馬頭牆”。

徽派古建築中常說的“四水歸堂”，指的是由門廳、天井、廳堂三部分組成，天井和其對應的廳堂作為全戶活動的中心，一個天井就是一個獨立的院落。古徽州山多地少，古民居四周以高牆封護，極少開窗，其外觀裝飾重點是大門，磚雕或石雕門樓、門罩成為徽派古民居大門的典型特徵。

徽派古民居是南方建築與北方四合院建築佈局相結合的產物，它保留了幹欄式樓居形式，平面則承襲了北方的四合院佈局，同時又根據本地地形等特點加以改進，形成具有地域特色的徽派古民居。

徽派“三雕”是徽派古民居建築中獨具藝術魅力的傳統技藝。“三雕”是指磚雕、石雕、木雕。在徽州，無論是古民居、祠堂或牌坊，處處雕飾精美圖案，無論是門樓、樑柱、額枋、斗拱、窗扇，三雕藝術都大放異彩。從雕刻技法看，多屬浮雕與高浮雕，並有透雕與多種技法並用。