偶然，也有必然吧。

李煜在皇子中排行第六，他從來就只是打算當一個閒散王爺，可是前面的兄長夭折的夭折，死的死，就這麼輪流就排到他當皇帝。當時南唐的本就動盪，況且他從未當作帝王培養，也沒想成為帝王……陳橋兵變，也是一種歷史的必然，盛極必衰，衰極必盛，這是歷史的更替……

至於倉央嘉措，康熙五年的六世達賴喇嘛，轉世靈童的產生是金瓶抽籤，前一個活佛去世的時辰出生的都是候選，然後透過抽籤，選出轉世靈童……說白了，也是身不由己……

人有七情六慾，身處紅塵如何脫離紅塵呢，我記得看過一句話：你如果想要看破紅塵，首先就得看不起紅塵……然後用局外人的角度看世界。他沒有看過，體會過，又如何超脫和看破呢？！

嘿嘿，我的個人看法哈，因為也有很多年沒有看他們倆的傳記了可能有的地方記的不是很正確，多多包涵哈~如果想探討一下，也可以私聊噠~

一個是九五之尊，一個是六世達賴喇嘛，一出生，就註定了不平凡的一生。他們萬人矚目的身份，以及當時錯綜複雜的時局，註定了一生的悲劇。不過也正是因為他們的身份，才有幸見識了中華文化的精髓，也因為他們的身份，才有了我們普通人所沒有的經歷和感悟。因而，才有了這些為後人所愛的傳世佳作。幸，與不幸，又如何分得清？只能說，禍兮福所倚，福兮禍所伏。

藝術給予人以享受，給人以永恆的快樂。這種享受是遠遠超過物質享受。悲劇式的命運，恰恰把他們的藝術推到了頂峰。是苦難造就了他們。不只是倉央嘉措和李煜如此，古往今來，人生悲劇生活中是常有的事。

生活有詩有遠方，生活有歌有家鄉。

生活有苦苦作樂，生活有樂樂綿長。

生活有愛常離別，生活有離也流浪。

生活有恩應相報，生活有恨宜相忘。

生活有富不忘窮，生活有窮莫浪蕩。

生活有得不忘德，生活有失別窩囊。

生活有家享天倫，生活有業益恆常。

生活有禍望子女，生活有福不忘娘。

生活有親也有友，生活有敵多提防。

生活不離喜與悲，生活總把苦甜嘗。

政治和文學、藝術是不同的向度，非要把它們捏合到一起，就會發生悲劇。

上至貴為帝王的李後主、宋徽宗皆是如此，有深厚的藝術造詣，奈何缺乏政治頭腦，也沒有興趣作君主；

下至芸芸眾生，明明你可以做一個好木匠，非讓你去開汽車，你是不是也很痛苦，開車也開不好？

歷史中見了太多生於帝王之家的悲慘故事，對權力的爭奪，是可以放棄人性的。

他們詩句能夠達到這樣的境界，和他們站位高階是分不開的，人只有站在一定高度，才能領略更深刻的美。所以，我只能說，對於他們的人生，是不幸的。因為他們無法過上自己想要的生活，獲得自己想要的情感，特別是倉央嘉措，身份更是特殊。但對於他們的名字本身而言，是幸運的，很多人的名字可以流傳百年甚至千年，但終究有被遺忘的可能。但他二人的名字，會隨著他們的詩句一起，永遠被後世所傳承。

都是同為悲劇人物，幸與不幸，都是命運罷了！就像生在皇室一樣，免不了明爭暗鬥，你死我活。倉央嘉措生在六世達賴喇嘛家世，李煜則生活在皇家，命運在他們出生是就鋪好了路，責任迫使他們上路。造就後來的悲劇，是因為他們不想走命運的路，心在兩方，一顧家庭，一顧本心，道路奇險。

而後，悲從中來，用詩歌來表達自己兩難的心情，那淒涼，那坎坷，後人如何能明。