蘇軾何許人也？

北宋文學家、書法家、唐宋八大家之一，世稱蘇東坡、蘇仙。

他也是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。

【蘇黃】

其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；

【蘇辛】

其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；

【歐蘇】

其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。

蘇軾有如此高的文學成就，他的詩詞被選入課本自然是順理成章之事，否則是不完美的，欠缺的！

那麼，為何《記承天寺夜遊》會被選入課本呢？

首先，我們來看一下這篇古文。

記承天寺夜遊

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。

1、從篇幅上來講，簡短精煉，適合初中生學習。

2、從難度上來講，無生僻字，適合初中生學習。

3、從內容上來講，文章真實地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段，有利於學生真實地全方位地瞭解蘇軾。

4、從思想感情上來講，既有知音難覓的慨嘆，又有樂觀豁達的人生態度！滿滿的正能量，對學生有啟發作用。

5、從才華和名氣上來講，東坡一出手，就知有沒有。

“一點浩然氣，千里快哉風”！如此大仁大德、正義凜然之聖賢，他不入選，誰入選？

希望穆老師的回答能夠幫助到大家！

這篇小短文一共84個字，類似於今天的微博。記錄的是生活中一個小場景和剎那間的微妙感受。學習這篇文章，有利於啟發學生學習捕捉生活瞬間的美和抓住自身的幽微難言的情愫，絕對有利於學生審美能力提升。

其次，本文精簡的敘事卻波瀾起伏，情緒跌宕；寫景簡潔傳神，空明澄澈；抒情言盡而意無窮，微妙複雜。熟讀精思有利於學生構建學習傳統文化的基礎。

現代社會生活節奏快，娛樂方式繁多，學生很難靜下心來反思自我，咀嚼生活、沉澱生活。學習這篇文章，讓學生感受到寧靜之美。學會在閒暇中抬頭看看天空中的月亮，過濾下內心的情思。學會在詩意中生活或活出生活的詩意。

回答問題前，先看下蘇東坡這篇文章：

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。

文章很短，只有85字，加上標點，還不到100字。那麼短小，又無激動人心，新奇詭怪之事，怎麼會入選到課本之中呢？題主的疑問，大抵如此吧。

這其實涉及到文學藝術的價值評判問題。文藝作品，從實用角度看，無甚用處。若從審美角度看，愉悅人心，陶冶性靈，又具有難以替代的價值。若從實用角度批評文藝，就不太合適了，因為文藝從來就不屑於實用的，特別是純度極高的精品，常有意遠離功利，遠離塵囂。

真正的文藝作品，不是為滿足讀者的慾望，無論是基本的生理慾望，比如飲食情愛，還是比較高階點兒的自我實現。真正的文藝作品，是幫助世人，超脫慾念的羈絆，淨化心靈，讓紅塵中人得以暫時擺脫沉重的肉身，神遊八極，心馳四海，逍遙自在。《記承天寺夜遊》，就是這樣的經典小品文。蘇軾（圖自網路，侵刪）

深更半夜，他人入室酣眠，詩人本來欲寢，卻忽然發現月色醉人，賞心大發，睡意全無。便欲尋人同賞，不假思慮，徑去尋張懷民。果然是同類，懷民亦未寢！因而，賞承天寺中庭月色和所謂水中倒影，如此幽美的景色，若不記下，傳之後世，豈不可惜？也只有聖手大才如東坡者，方能三言兩語，盡得月夜之美，夜遊之趣。此等上乘文字，怎能以“短小”被棄呢？

羅素說，一切美好的事物，不因其短暫而喪失價值。風雅人文有言，一切美好的文章，不因其短小而失去魅力！謝靈運說，“天下良辰美景賞心樂事，四者難並。”而《記承天寺夜遊》，卻是四美兼具的神品，夜深人靜，塵囂全無，此乃良辰也。月色如美酒，香氣橫溢，瀰漫人間，塵外的寺院，修竹古柏，分列中庭，其側有池，此乃美景也。逢此良辰，見此美景，睡意頓消，則賞心又具矣。高情雅懷，得與同好者共玩之，實乃人生一大樂事也！

我只見四美完備，而不知此文之短小也。故此文入選課本，再正常不過，只能說明教材編撰者頗具慧眼，而閱讀教材的學子，亦是人間幸運兒。

我時常覺得蘇軾的小品文，有時候比他的詩詞更加的美妙有趣，而《繼承天寺夜遊》就是其中一篇，文章短小，妙趣橫生，非常適合孩子們閱讀。

蘇軾本身就是一個特別可愛而有情趣的人，他寫這篇文章的時候本身已經被貶，仕途已然十分悲涼，但他卻絲毫不動搖自己貪玩的性情，大半夜的不睡覺，到處溜達。還孩子似的非要找人一起玩，更有趣的是，真有人願意配合他。

這麼可愛的人，誰不願意去配合他呢?

這篇小文章景色也寫的極美，聊聊數語，簡約淡雅，也是非常適合孩子們閱讀。