應該是沒有資格跪下吧。

打醮的儀式，只聽說過，也沒親眼看過，所以程式和規矩並不瞭解。但有一點應該肯定，《紅樓夢》中清看似鬧劇的清虛觀打醮，最主要的是一賈二王圍繞著寶黛釵的婚事，從而進行的一場暗流湧動的角力和鬥法。明面的由頭是元春撥了銀子，讓賈府的爺兒們打醮還願，可老太太卻死活拉著一幫女眷，浩浩蕩蕩地到了清虛觀。於是“寶黛”派的賈母和“寶釵”派的王夫人，以及時刻盤算自己的利益，又不得不考慮王氏在賈家勢力的王熙鳳，幾方勢力藉著跟道士的對話，對寶玉和寶釵的婚事或否決、或推波助瀾，更夾雜這幾個大主子之間，對於自己在賈府權力的暗鬥。說到這裡跑題了。在這場儀式中，賈母等是還願的主體，寶黛釵屬於陪侍在側，禮到即可，不必行大禮。打個不太恰當的比喻，就好像你的平輩給家中長輩下跪，你雖然站著，但大家都知道人家不是跪你。

一、古代禮節習俗決定

在古代，未出嫁的姑娘不能上前行大禮，不是不需要，而是沒資格，其道理和元春省親，賈母、王夫人、鳳姐等人都要到門前迎接，其他人都要回避相似。原文是這樣寫的:賈妃因問："薛姨媽，寶釵，黛玉因何不見？"王夫人啟曰："外眷無職，未敢擅入。"所以古代的禮法制度很是森嚴，講究也頗多。對於賈府這樣的大門大戶，其對禮法制度更是講究。

其次，賈珍知道這張道士雖然是當日榮國府國公的替身，曾經先皇御口親呼為"大幻仙人"，如今現掌"道錄司"印，又是當今封為"終了真人"，現今王公藩鎮都稱他為"神仙"，所以不敢輕慢。張道士的這層身份之高，就是賈母也要叫一聲，老神仙。眾所周知賈母對賈寶玉是極其喜愛的，而那塊和賈寶玉貼身不離的玉，當張道士請求給道觀裡的其他道士傳閱的時候，賈母也沒有拒絕，而是，命寶玉摘下通靈玉來，放在盤內。所以這個道觀可以說是地位極高的。而在古代，越是位高權重、越是地位崇高，禮法制度也是森嚴，所以黛玉等人不下跪是因為禮法的原因也不是說不通的。

二、黛玉等人並沒有什麼需要還願的

在古代，未婚的女子一般是不參與各種活動，即便是參與，也最多算是陪襯。北方農村，現在還有這樣的習俗，出去拜年的都是男性和結過婚的女子，未婚的大姑娘是不能去拜年的，而且結了婚的女子也是給婆家的長輩拜年，沒有見過女兒給父母行拜年禮，可以去看父母，但是不行禮。賈母李紈王熙鳳都是賈家的媳婦，清虛觀打醮也是為夫家求福，薛姨媽作為親戚，和賈家一塊，但是應該是為薛家祈福。

未出嫁的小姐們為哪家求福啊？為孃家？出嫁後就不是孃家的人了。為夫家？還沒出嫁知道誰是自己的丈夫。影視作品的小姐拜佛也是以求姻緣的據多吧。

而當時黛玉與三春等姐妹，一則家庭和睦，無災無難。二則不到考慮婚姻的年紀，就算有，也不可能在賈母等家族長輩面前表露出來。

原文並沒有寫到這個細節

曹公在《紅樓夢》第二九回，雖然寫到了賈母等人前去打醮，但並沒有寫到具體的參拜細節，所以這個場景可能是導演根據習俗，加上去的，至於為何不跪，上面我們已經討論過兩種說法，還有一種可能是，當時拍攝場景並不大，資金並不充足，人人都要下跪，場地和墊子都不能滿足，當然這種想法僅僅是一種臆想。

打醮

打醮——是眾多廟會中一種較為有代表性的宗教祭祀活動。指的是道士為人做法事，求福禳災。一般持續三天（這個細節，在《紅樓夢》中有提到，只是因為驚動眾人送禮，以及第二天寶玉和黛玉因故不能去，賈母便也不去了。所以就沒有在往下面敘述了。）

打醮之俗可溯及先秦。宋玉的《高唐賦》中已有“醮諸神”的記載。以後各朝各代，這種延請道士透過祭祀消災求福、超度亡靈的儀式綿延不斷。清代顧張思的《土風錄》卷二“打醮考”載：“黃老之學，本於清淨自然，地獄天堂，何嘗言及。黃冠輩見僧獲利，從而效之，送魂登天，代天肆赤欠，謂之練度，可笑甚多，如羅天大醮、平安大醮，名目不勝記述，即今之打醮也。”黃土高原上人承襲了這種習俗，直至現在。

可能電視劇參照了滿族風俗，沒出門大三輩。未出閣的女子，確切地說未經皇家選秀女或者內務府包衣參選宮女的，地位都極其尊貴，因為這些女子理論上都可能入宮，一步登天，所以未嫁女只行禮，極少跪拜。

皇宮裡的宮女子，捱打是天天，甚至是時時刻刻的事，但有一條鐵規，絕對不允許打臉，大抵女人是要靠臉吃飯的，而且被打不允許叫出聲。