這個在許多古裝劇中都有體現，淨身以後被割下來的生殖器會用藥物處理風乾後裝進一個專用的小包裡寫上人名存放在一個專門的地方。這個地方孰稱寶貝房。等到太監們百年之後在取出和屍體一起下葬，古時候人們相信轉世輪迴，身體不完整的人是無法從新投胎做人的，這也是一種美好的寄託，太監們大多數都是窮苦人家的孩子都是在少年時就被閹割送進宮裡沒能享受過人倫之樂，死後和自己的寶貝一起下葬也是希望來世做個正常的人。

大夥知道這個被閹割下來的生殖器要怎麼處理呢？

對於被切斷生殖器的處置法，估計很多人都以為是扔掉了，不過這個想法絕對的錯的，因為它留著是非常有用的，就算被手術者不知道，那個刀子匠也會把它好好的儲存著。

在太監們的圈子裡，這個被割掉的生殖器被稱為“寶”，經過刀子匠加工後，會被放進一個大約半公升的容器裡，裡面泡著藥液，再密封起來，可以儲存好幾十年。這個“寶”會被掛在家中最高的地方，圈裡人會把這個存“寶”的方式叫做“高勝”，意思就是這個“寶”放得越高，“寶”的主人在宮廷裡的官職也會升得高。

在閹割手術後，這個“寶”的主人或者是他的親戚如果想要，刀子匠也是會把這個“寶”還給主人的，但是很多人雖然想出人頭地，改變命運決定去閹割入宮，但他們並不知道這個“寶”的用處，所以刀子匠也不會提醒被手術者把“寶”帶走，因為他留這個著除了好處，沒有任何壞處。

接下來我們就說說這個“寶”的用處。

據史料記載，這“寶”在離開它的主人後，其存在的價值至少有兩點。最實際的一點就是太監入宮後每升一級都要驗一次“寶”，所謂的驗“寶”就是要看到這個太監的生殖器，才能決定讓他升級，不然就免談。所以說這是個硬性條件，比如我們現在一些單位招工一樣，學歷一定要本科，或者是研究生。當然，到了實際操作的時候，雖然是個硬性規定，但在必要的時候也是可以“造假”的。

這個“造假”往往能給刀子匠帶來巨大的財富，而且還沒有風險，因為沒有人能認出自己的“寶”長得什麼樣，何況是負責驗寶的宦官長。

所以說在太監們去手術的時候，他們很多人並沒有注意到這個被割下來的“寶”的所有權是自己的，在手術成功後他們就迫不及待的入宮賺錢去了，很少有人會記得把自己的“寶”帶回家中藏起來。等到了宮裡混了一兩年後，知道這個規矩時已經來不及了。因為這個時候已經被視為放棄權利，“寶”的所有權已經成了刀子匠的。

等到太監們要升級時再到刀子匠那裡去尋“寶”，自然是找不到了，這時唯一的辦法就是花錢向刀子匠買。據說這個時候買一個寶的價格高達五十兩銀子，而太監們在找刀子匠做手術時的手術費才6兩銀子。

除此之外，“寶”還有第二種作用，那就是等到太監死的時候，要把“寶”放到棺材裡合葬，因為誰都不想讓自己成為殘缺的人，便何況是一個代表男性本色的“寶”。所以在太監快死的時候，他們如果找不到自己的“寶”了，也會不惜花高價再向刀子匠買一個來代替，以便讓自己在人間的最後時刻不留遺憾！

歷史上，太監的命根是一直儲存著。

太監是無根之男人，他們對於自己的身體是瞧不起的，是鄙視的。他們相信，如果儲存自己的命根，死後隨葬，到來生，可以託生個全乎人。如果丟了命根，那就是丟掉了所有的希望，能不急嗎？

在陳小春版鹿鼎記中對於這個問題海大富有過一番說法，大意是太監今生身體殘缺死後要是完整下葬來世還是完人，每個太監淨身後命根是統一儲存在一個地方的。能看出來太監們之所以如此重視保護命根這件事是對來世的期望，根源動力來源於古人對身體髮膚受之父母的重視和太監對自己身體殘缺的自卑。

古代的太監大多數都是窮人家的孩子活不下去而選擇進宮謀一份差事活命，想要進宮當太監就必須淨身，淨身留下的命根子就會用石灰裝在盆子裡，防止腐爛，所以太監死去下葬的時候就會把命根子放在一起下葬，以此來保持全身。所以太監活著的時候都會儲存自己的命根子，防止遭到破壞。

這主要和古代的兩種思想觀念有關。

慈禧

第一種就是“身體髮膚，受之父母，不敢毀也”的思想，在這種思想的灌輸指導下，淨身本來在譭棄自己的身體，是大不孝，如果再將自己身體的一部分弄丟了，那就更不得了了。

李蓮英

第二種則是與古人的生死觀有關，古人的講究的是生生死死，週而復始的一種生死觀，有投胎，有再世為人，而在投胎過程中的一個關鍵就是要身體健全，否則就無法投胎。正是這種對無法投胎，成為孤魂野鬼的恐懼，致使太監會很好的儲存好自己的命根子，死後也要和其一起下葬，確保身體的完整。