映象空間應該是多元宇宙中的一種，因為有了多元宇宙，所以任何時空都有無限種可能，映象宇宙只是可能當中的其中之一，生活在其中的人感覺時空並沒有跟我們不一樣，只是我們如果去到映象宇宙，肯定不適應，可能所有認知一切跟我們都是不一樣的。

我們瞭解了知覺對於組織我們感官收集到的各種資訊，幫助我們理解周圍事物起著重要的作用，可以說沒有知覺的幫助，我們的生活將會一團糟。

比如，我們口渴了，要喝水，那麼首先我們需要分辨出桌上哪個物品是我們需要的，透過感官收集各種資訊，我們的知覺根據我們以往的知識經驗，對收集到的顏色、形狀、氣味等資訊進行組織，於是一眼就識別出桌子上的那杯水。那麼我們要怎樣才能拿到它呢？彆著急，透過空間知覺，我們知道它在我們左側50CM處。現在，我們控制我們手臂肌肉運動，從而準確地拿到這杯水。

那麼這裡我們也許會問了，我們知覺的組織模式是固定不變的嗎？或者說，我們所知覺到的物體的上下、前後、左右是固定不變的嗎？

如果當我們處在一個空間顛倒的世界中，我們的知覺能否幫助我們重新適應這樣的世界呢？

答案是肯定的。

其實，在日常生活中，我們有過這樣的經驗，一個戴過眼鏡的人，在新換了一副眼鏡之後，開始時會覺得不舒服，半天或一天後，這種不舒服的感覺就消失了。

知覺適應

我們的知覺會根據環境的變化而調整。

當視覺輸入發生變化時，我們的視覺系統能夠適應這種變化，使之恢復到變化前的狀態，叫知覺適應。

19世紀末，心理學家開始研究知覺適應現象。

斯特拉頓( Stratton， 1896)給自己戴上一副自行設計的眼鏡，這副眼鏡使物體在視網膜上的投影反轉和變位。也就是說，視野上方的物體投影在視網膜的上方，視野下方的物體投影在視網瞙的下方等。

翻譯過來說人話就是這個人自己設計的一種特殊的眼鏡，戴上這幅眼鏡後，看到的空間方位都是顛倒的，如，戴上眼鏡看到的東西在上方，實際上卻是在下方。

就是說戴上這幅神奇的眼鏡後，相當於處於一個空間顛倒的世界中。

戴鏡後的頭三天，由於網像顛倒，空間定向有很大困難，當他伸手取物時，手的方向往往和物體的實際方向相反；

三天以後，他開始可以看到自己的手在寫字；

第四天，能在兩手間進行正確的知覺選擇；

第五天，能在房內從容地散步；

第七天，他開始能欣賞散步途中的景色。

這說明，經過學習和適應，視覺和觸覺、前庭覺之間建立了新的聯絡，空間定向能力得以恢復；到第八天，他摘下了反轉鏡，這時看到的每件東西又都上下、左右顛倒了。幾個鐘頭之後，空間定向才重新恢復正常。

對知覺適應的研究

戴上使形象歪曲的眼鏡時人們是怎樣適應的呢？他們能學會用不同的方式來看這個世界嗎？或者當他們學習用不同的方式反應時，他們的視知覺會保持不變嗎？

由羅克和哈里斯（Rock and Harris）進行的一個實驗有助於回答這些問題。實驗任務是讓被試把手伸到桌子下面，從桌子另一端的5 個目標中指出一個目標 （如圖所示）。

在實驗的第一階段，桌子的表面是用黑布蓋著的，目的是讓被試只看到目標，而看不到自己在玻璃下面的手。在這種情況下，被試都能準確地指出目標。這些實驗結果提供了一個基線，可以與後來的反應進行比較。

在實驗的第二階段，讓被試戴上稜鏡，這時被試會把物體看成從實際位置向右移動了4英寸。接著，把黑布拿走，讓被試指出中間的目標。開始時，被試沒有指對，但很快他們就完成得相當準確了。

在實驗的第三階段，拿走稜鏡，讓被試用適應了的手（即他們戴上稜鏡時用來指出目標的那隻手）和另一隻手進行實驗。當用適應了的手進行實驗時，被試在指點時出現的位置偏移，與由稜鏡造成的視覺移動的範圍是一致的。然而在用另一隻手時，他們幾乎沒有表現出偏移。

這些情況表明，對視覺歪曲的適應影響到手臂的位置感覺的變化，而不是視知覺的改變。如果被試在新的定位情況下已經學會了看靶子，我們將預期他們能用兩手中的任何一隻手指出靶子的位置。（資料來源：希爾加德、R．L. 阿特金森和R .C. 阿特金森，1987。）

20世紀中葉，一些心理學家比較了動物和人的視覺適應，發現不同動物的視覺適應能力是不一同的。

例如，給小雞戴上一副偏光鏡，從鏡子中看到的物體都左偏40度。小雞不能適應視野的變化，只能按看到的物體方向啄取食物。而人戴上這眼鏡後，能很快適應視野的變化（Hess，1956; Rossi，1964）。

用外科手術將動物的眼睛作成上下顛倒的，結果發現，魚、青蛙、蠑螈都不鏟適巒這勸傑化，它們夠物的方向經常出錯；而貓、猴子卻能適應這種變化(Roger Sperry，1956)。

透過這些實驗可以說明我們的知覺是存在彈性的，它能夠適應環境的改變而調整，這是具有生物適應意義的。

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