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1 # 離了梔頭
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2 # 行者的世界
一位老人教導他的孫子們說：“在我內心深處，一直在進行著一場鏖戰。交戰是在兩隻狼之間展開的。一隻狼是惡的－－它代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、懶惰、高傲、自私和不忠。另外一隻狼是善的－－它代表喜悅、和平、愛、希望、承擔責任、勤奮、同情、慷慨、真理和忠貞。同樣，交戰也發生在你們的心靈深處，所有人的內心深處。”聽完他的話，孩子們靜默不語，若有所思。過了片刻，其中一個孩子問：“那麼，哪隻狼能獲勝呢？”飽經世事的老者回答道：“你餵給它食物的那隻。”
人是矛盾的綜合體，人性有不同的面，有善的一面，也有惡的一面；那個孩子問的好！那麼，飽經世事的老者回答是否答疑解惑了？是否能夠令你滿意呢？
公交車上，一個小女孩給一個老大爺讓座，老大爺和他的女兒很尷尬，老大爺的女兒使勁給老大爺使眼色，可老大爺還是說了聲謝謝坐下了。過了會，小女孩高高興興地下車了，可她沒有注意到老大爺一直咬緊牙關。老大爺和他的女兒下車後，女兒抱怨道:“爸，你明知道自己屁股受傷了為什麼還要坐下呀！”老大爺說：“我不想讓善良的人失望。“”
“我不想讓善良的人失望。” 振聾發聵！ 如果你要問我人性中最看重什麼品質，那麼我要說：我最看重的不是智慧、慷慨、勇敢、忠誠、負責、勤勞……最看重的是，善良！
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3 # 獨自前行204948681
謝謝邀請！每個人對“人性”的認識不一樣，我認為的“人性”是人的獲取本能的放大。而“品質”一般是指人處於社會生活中表現出來的“真、善、美”和“假、醜、惡”吧，在我看來，“假、醜、惡”也是人性的表現，只是為大眾抵制罷了;而這些表現出來的值得宏揚的“真、善、美”的存在，本質上是對自己本能慾望的適度抑制，也就是所謂的“克己”吧，因克己而復禮促和諧。我不知大眾的心裡，“克己”的意識是否應在“人性”之內，但我想，它至少作為一種能力、一種品質，對人的存在和發展非常重要！淺見，僅供參考！
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4 # 隨筆偶記
謝邀，人性中最看重的本質當然應該是善，上善若水，如果一個人不善良，那麼他再多的優點都會成為缺點，高智商，高學歷，高情商，這樣的人如果不善良，他們的社會危害性會更大，比如美國綁架章瑩穎的物理學助教，殺害江歌的陳世峰，這樣的人，即使在很厲害，很有能力，但是心底裡缺乏善念，造成了惡劣的社會影響力，相反，如若一個人善良，即使他沒有那麼厲害，但是他心底的溫情和處事的態度會影響很多人，現在人性的自私這麼明顯，還是應該善良一點，積善成福不是麼。
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5 # 成金海2
人性中，包含著諸多品質，其中最重要的，當首推正直。正直，是所有品質的根基。為人正直，是我們做人的根本，是我們一言一行理當奉行的座右銘。正直的人，所作所為都彰顯著人間的正義，而正義的大旗，方能指引人們走向正確的道路，遠離一切邪惡，讓人們相互團結友愛，讓社會得以進步與發展！所以正直的品質，所包含的意義極其重大，關乎到正義與邪惡地較量！只有正直的人多了，正義的力量才能強大起來，才能戰勝人間的邪惡！其它品質再優秀，如果沒有正直為其修正定型，都有可能轉化到有害的一面。因此，正直的品質，在人性中起著決定性的作用，我們應該對它給予充分地重視。
我們要讓"真、善、美"在人間發揚光大，讓″假、醜、惡"在人間寸步難行！
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6 # 丘家一奇
謝謝邀請:我最看重的是品德！品是（品行）德是（德行）仁，義，禮，智，信。（仁）善心厚德（義）有情有義（禮）知理而後言（智）慧眼而心（信）誠懇守信！所組成人的品德！沒有品德，一切都假！【品德】在人的一生中，千變萬化！可造就人的善與惡！也可以改變人對事物的觀點！所以【品德】是衡量人的第一要素！謝謝你的信任與邀請！
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7 # 麓風軒
人性中我最看重的品質就是一個——“誠”字！
忠誠、誠實、誠心、誠懇、誠信......在當下中國，要出人頭地，無外乎治學、從政、經商幾條路。但無論走哪一條道，都要懂得老祖宗諄諄告誡的處世哲學、儒家為人之道的中心思想——“誠”。
（1）明 · 唐寅《書七律》“誠”字
立身處世，當以誠信為本。無論是治學修身、處世待人，還是經商置業、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，這一個字都不可隨便對待。
很多人的辦公室都會懸掛書法“誠”字，真草篆隸，或龍飛鳳舞，或力透紙背，無不巨幅特寫，折射出主人對誠信的重視。
（2）元 · 鮮于樞《韓愈進學解》“誠”字
“誠”字是一個形聲字。《說文解字》解釋說：“誠，信也。”言字旁，發“成”音，指對待人不搞鬼鬼祟祟的把戲和陰謀詭計。
“誠”中之“成”，表示 “成色”（ 純度術語），有“百分之百”、“完全”之意。“言”與“成”聯合起來表示“百分之百講真話”、“不打折扣的言語”。本義：實打實的說話。這是古人造字之初的主旨所在，包含著豐富的哲理。
（3）晉 · 王羲之《虞休帖》“誠”字
儒家經典著作《禮記·中庸》中說：“誠者天之道也，誠之者人之道也。”認為“誠”是天的根本屬性，為人之道就是要努力達到“誠”的境界。
孟子也說“誠者天之道也，思誠者人之道也”(《離婁》上)；又說“反身而誠，樂莫大焉”（《盡心》上），認為反省自己以達到誠的境界，就是最大的快樂。
（4）清 · 伊秉綬 · 《隸書五言聯》“誠”字
荀子也把“誠”看作是進行道德修養的方法和境界。宋代理學家朱熹更認為：“誠者，真實無妄之謂。”肯定“誠”是一種真實不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實可信。說真話，做實事，反對欺詐、虛偽。
（5）唐 · 顏真卿 · 《多寶塔碑》“誠”字
然而，在當今浮躁的社會里，在這樣一個物慾橫流的時代，“誠”字卻出現了嚴重的危機。
有的人言行不一，總給人感覺沒有“誠”的基礎；有的人只要有利益，什麼話都敢說，什麼事都敢做；有的人一旦實現個人“小九九”，可以把曾經許下的承諾當作一陣風；還有的人更不在乎自己的誠通道德，到處坑蒙拐騙，唯利是圖……
（6）宋 · 趙構《養生論卷》“誠”字
一個人，一旦失去誠信，還有什麼不敢妄為的呢？很多人在這個時代，一味的追求金錢名利，置基本的道德和法律遵循而不顧，利益燻心，毫無誠信可言，雖然他們可能暫時能夠矇騙一時，但終究瞞不了一世。天網恢恢，疏而不漏，“出來混，總是要還的！”
（7）清 · 姚孟起 · 《臨九成宮》“誠”字
正直善良的人，只有懂得“誠”這個字，經營好這個字，堅守誠信、正直的原則，才能在激烈競爭的社會中游刃有餘，獲得一席之地。若失去“誠”的基礎，終將會使人陷入舉步維艱的境地。
（8）明 · 董其昌《自題臨古》“誠”字
回覆列表
不請自來。
最近在追一部小說（避嫌不點名小說名稱），小說主要的節奏就是講的天道和人性。
天道是不可改變的，可以改變的就不是天道。閻王讓你三更死，誰敢留你到五更。
小說中，男一號秉承的就是天道，天道能夠選中他為天命之王，便是因為他的人性。
智慧、慷慨、正直、無私、責任感等等，也正是因為人性中最善良的一面，所以造就了不一樣的人生，正所謂好人難做。
近期的江歌事件，始作俑者劉鑫為何被萬人唾棄，那便是劉鑫在此件事情上丟失了人性中的責任感，自始至終不去面對，不去承擔自己應盡的責任。
所以個人認為：
人性中最重要的品質就是責任感，對人對事都要肩負起自己應有的責任。