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1 # 彪記靚湯創始人
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2 # 是我非我
《三國志·諸葛亮傳》裴松之注所引《褒陽記》記載:“黃承彥者,高爽開列,為沔南名士。謂孔明曰:‘聞君擇婦,身有醜女,黃頭黑色,而才堪匹配。’孔明許,即載送之。時人以為笑樂,鄉里為之諺曰:‘莫作孔明擇婦,正得阿承醜女。’”
亮是個身懷抱負的人,每自比於管仲、樂毅,時人莫之許也。用主席的話,一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低階趣味的人,一個有益於人民的人
對於亮來說,妻子是美色重要還是才德重要,
黃月英醜也許是因時代審美觀不同,頭髮黃 面板黑在當時也許是醜的認為,但沒說眼歪嘴斜啊,即便醜吧,據說諸葛弩都是黃月英發明的,對於亮來說,這是多少美麗女人也換不來的國之重器,這種人放在今天就是相當於能搞高科技武器的國寶。
對提這個問的人有點無語,醜也許是真的,你不說醜婦,卻說悍婦,請問這個悍婦是怎麼來的,有何根據,簡直信口雌黃。
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3 # 切割地球
答 | 江隱龍
黃月英是悍婦醜女,應當算是三國第一大“冤案”了。不過這個“冤案”倒不是今人杜撰,在東晉史學家習鑿齒的《襄陽耆舊記》中便已經有了關於“莫作孔明擇婦,正得阿承醜女”這一鄉諺的記載。這一句出於黃承彥一段,原文如下:
黃承彥,高爽開朗,為沔南名士,謂孔明曰:“聞君擇婦;身有醜女,黃頭黑麵,才堪相配。”孔明許,卽載送之。時人以為笑樂,鄕裡為之諺曰:“莫作孔明擇婦,正得阿承醜女!”
這應當是黃月英為“醜婦”唯一相對正式的記載了。那麼這一記載是不是能說明黃月英醜呢?其實真未必。“醜女”一詞,不過是黃承彥形容自己女兒了謙虛之辭,畢竟當不了真;而“黃頭黑麵”大約只是不符合三國時期的審美,而且很可能有誇張之嫌,或者是黃承彥開得玩笑,又或者是為了試試諸葛亮的誠心。
為什麼這麼說呢?黃承彥自己“高爽開朗,為沔南名士”,雖然沒有其以容貌見長的形容,但想必不會醜,大約是一般人,否則以他的名氣少不了也要與龐統齊名了。而黃承彥的岳父是蔡諷,蔡諷生有兩女,還有一女嫁給了劉表,顯然也是美人,黃月英的小姨是美女,母親想必也不會太差。有血統基因如此,要說長得太醜,恐怕機率也不會太大,所以黃承彥之辭謙虛的成分居多。
當然,諸葛亮與黃月英可不是“梁孟”模式,兩人更多的是一種政治聯姻。諸葛亮的兩個姐姐一個嫁給了蒯家,一個嫁給了龐家,諸葛亮這廂娶了黃家之女,便跟黃家、蔡家甚至劉表搭上了關係,背後是荊州精英階層了一次大結合。三國時期的婚姻最講究門當戶對,諸葛亮也不能免俗——自此之後,諸葛亮成為荊州士大夫的共同代表,其對劉備的歸順也相當於荊州整個精英階層對劉備的認可了。
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4 # 新世傳語
諸葛亮,字孔明,山東臨沂人。羽扇綸巾,集智慧於一身的諸葛亮,為什麼會娶個醜媳婦,是為了攀附權貴,而寧願捨棄一生幸福的政治婚姻呢?還是一段有趣的愛情故事呢?
諸葛亮的老婆黃月英,長得很醜,但諸葛亮看中了她的才學和品德,不以貌“娶人”,成就了一段千古佳話。
傳說,諸葛亮有一天在隆中荒山耕地,休息時就在演習剛學到的“八卦陣”,他先把陣型畫在地上,接著用小石頭一點點擺上:休、生、傷、杜、景、死、驚等各門,等到擺“開”門時,卻一時忘記應該擺放在哪裡?正急的抓耳撓腮之時,不想上面掉下一顆桑椹,不偏不倚的落在陣法中,把正在思考的諸葛亮嚇了一大跳,他抬頭一看,從樹上便跳下一個黑麵黃髮的醜姑娘,雖然五官端正,但還是比一般女子醜陋。那醜姑娘跳下樹,笑盈盈的對諸葛亮說:“這位大哥哥,你也太笨了吧,我在樹上看了你好久,這最後一顆小石頭就不知擺哪了嗎?”諸葛亮一聽這話,心中氣惱,便道:“小姑娘,你曉得什麼?我這是在演習陣法。”醜姑娘一聽,雙手叉腰歪頭看了看他說:“我知道啊!你擺的不就是八卦陣嗎?可是你七門都擺好了,卻如何找不到開門?如果你日後這樣上了戰場,那便也只有嚇死了”,醜姑娘邊說邊掩嘴笑了起來。
諸葛亮聽了她的一席話是大吃一驚,不禁請教“開”門的擺放位置。而醜姑娘卻假做斯文的說:“我適才不是早就幫你擺好了嗎?”諸葛亮回頭看去,就見那顆掉落的桑椹正自擺放在他苦思冥想的“開”門位置上,與那七顆石頭剛好布成一個完整的“八卦陣”。這下諸葛亮徹底服氣了,忙向醜姑娘深施一禮,把醜姑娘羞的頓時滿臉通紅……
這位醜姑娘小名阿醜兒,父親正是學識淵博的黃承彥。多年來,黃承彥閒暇之際便教授女兒學習各種知識,那阿醜雖說相貌醜陋,但腦瓜格外機靈,而且學習又特別用功,沒幾年便已學富五車。
這一次的山中偶遇,阿醜姑娘的智慧讓諸葛亮崇拜得五體投地,而諸葛亮的帥氣好學也留給阿醜姑娘極佳印象。愛情的小火苗便在兩個年輕人的心底漸漸升騰。沒過數日,相思成災的諸葛亮便委託嫂子前往黃家去提親,而黃承彥也正要來找諸葛亮講明女兒的愛慕之情。如此一來,田間一次偶然的“佈陣”最終成就一段“郎貌女才”的美好姻緣。
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諸葛亮娶黃月英並不是為了她的美貌 和她的聰明才智 實際上黃月英的智商並不底於諸葛亮,且對機關之術有研究,諸葛亮妻子叫黃碩。諸葛亮妻子樣醜,但他卻慶幸自己娶到了一位賢德的媳婦呢。 黃碩到諸葛亮家後,親操杵臼,兼顧農桑,裡裡外外的粗活兒與瑣事,都按部就班地處理得妥妥貼貼,諸葛亮自然是身受其惠。 不止是諸葛亮本人受到了這個醜媳婦無微不至的照顧與侍侯,就連他的朋友博陵崔州平,汝南孟公威,穎川石廣元及徐元直等人,也時常在隆中諸葛亮的農場盤桓,受到這位醜嫂嫂親切的照顧,人人都有賓至如歸的感覺。久而久之,遠遠近近對諸葛亮的醜媳婦,態度逐漸改變,從卑視到漠視,由漠視而重視。 據說諸葛亮的醜媳婦,不但是一個粗細活都能料理得乾淨利落的小婦人,每當春花盛開或秋月皎潔的當兒,也能出言不俗地與丈夫娓娓清談,特別是在夜闌人靜的朦朧燈光下,還能展現許多羞澀柔媚的表情,在光影的錯覺下,諸葛亮居然感覺到這個小婦人,實在有著難以為外人道的美態,而且在燈熄之後,更有一種令他銷魂蝕骨的風情。儘管外人只認為諸葛亮的醜媳婦貌醜德美,又哪裡知道她還是一個具有另一種“內在美”的女人呢?這種“美”無以名之,姑且叫它為“內媚”吧!也許是否受了魯班木車馬的啟發,約700年後,三國時代的諸葛亮發明木牛流馬,用其在崎嶇的棧道上運送軍糧,且“人不大勞,牛不飲食”雖然他老婆也會機關之術,但具體是不是他老婆想的就不明白啦,不過很多文學作品中倒是說這個事黃月英想出來的,不是特別清楚,是野史