中華五千年文明應如何找尋？

中華五千年文明這是通常說法，其實從當前考古學上印證，中華文明已經可以上溯到七八千年前了。

從考古學、訓詁學、歷史學均可以是發掘文明蹤跡的方法，方法雖然很多，但文明的主體非從主流文化體系來梳理不可。因為只有主流文化體系才是支撐文明幾千年傳承的核心所在，特別是中華文明區別於其它文明的道統體系。

個人認為中華幾千年文明的探尋以下幾個方面是最為重要的。

一、漢字文化

代表性成果：象形、指事、會意、形聲、假借、轉註六書、說文解字、康熙字典等。

漢語在語言學家九大語系分類中屬漢藏語系，是唯一沒有字母概念的語系。中華文字和語言是世界上獨一無二的方塊字，區別於西方的字母文字與語言體系，透過5000多年的發展，是世界上公認最嚴謹、最系統、最複雜的文字學問體系。也是綜合反映中國政治、社會、文化、智慧文明（區別於西方科技文明）最核心的結構符號。

字、詞具嚴謹的歸屬性，單體字、邊旁部首的組合字在發展過程中融合易理，所謂大道至簡。文字元號的外延極具道性智慧和融通性。

在不同發展階段的豐富過程中，組成的句子對豐富內容的表達極具多樣性，遠超西方字母文字，亦是最適合對人性揭示的哲理符號。其象形、指事、會意、形聲、假借、轉註的演化過程涵蓋了人類智慧的演繹程式，是梳理中華文明最為根本的憑籍和理路。

二、易文化

代表性成果：河圖、洛書、三易（連山易、歸藏易、周易）、五行、八卦、干支曆法，及各類預測方法，如梅花易數、奇門遁甲、鐵版神數等。

中華幾千年文明總體就是一個易經文化。“易與天地準，故能彌綸天地之道”，易經可謂是中華所有學問和智慧的淵源所在。周易八八六十四卦，涵天蓋地，不論是天文、地理、人事，還是科學、科技、精神、情感、民族、家運，無所不包。

特別是對未來發展、趨勢的洞見和預測，更是易經文化的智慧所在，並發展出一系列有效的預測方法和數理工具。預測文化反映了中華民族的先天智慧。透過建立一套符號對映系統，對萬事萬物的變化狀態進行預測，充分反映中華民族對宇宙、時空真實真相的認知水平，是洞察中華智慧文化的核心所在。

三、禮文化

代表性成果：禮儀文化、儒家文化、倫理文化、和文化。

禮文化最早起源於祖先對鬼神、對天地在祭祀過程中的敬意。中國自古稱為禮義之邦，自周初制禮作樂開始，在制度、文化上均奠定了後世發展演進的基礎。

禮文化從外在形式的禮儀、禮節，一直深入到人性、倫理、精神、階級、社會道德、上層建築等諸多層面，並逐漸呈現理性、寬厚、和善等文化特質和秉性，其理論體系是中國社會、民俗、人性最核心的組成部分。

四、中醫藥文化

代表性成果：黃帝內經、金匱要略、傷寒雜病論、難經、神農本草經、本草綱目、辨證論治、經絡系統、中醫養生、修養等。

中醫藥文化自問世以來一直是民間療疾、養生的主要依靠體系。特別強調生命與自然環境的整體性、全息性，講究天人合一、辨證論治。

中醫對生命有著全面系統的揭示，注重培養自身體質和免疫力祛邪扶正，其望聞問切、培本固元診斷治療方式，與當前西醫的頭痛醫頭腳痛醫腳，過於依賴外在儀器檢測裝置類方式有著本質區別。

未來人類對生命的醫療保健、養護必然向中醫藥的整體、系統、環境協同、自然療法發展，中醫藥文化將會成為人類共同的文化瑰寶。

五、氣文化

代表性成果：風水、堪輿、命理學說、人體經絡學說、奇經八脈學問、氣功修練學問。

氣文化是中華易經文化的核心組成部分，準確地說應稱為生命之生氣文化。氣文化是基於宇宙生命的真實真相而揭示的，認為地球是有生命的。生命之所以能創生均是基於天地交泰，和合出生氣。

生氣隨著日月五星等天體執行規律而氣脈流轉，生命秉生氣而生。人就是一個小宇宙，乘生氣就興旺，得運勢運氣，失生氣則失運、衰運、敗運。故有看風水、堪輿，看陽宅觀陰宅墳穴等。人一生均伴著命數、運勢、運氣的變化，更是命理學最核心學問。

生氣文化是中華文化區別於西方文化最為獨特，對生命認知最為深刻的學問之一。民間的氣功養生、氣功修煉也是中華生氣文化最普遍的反映，不瞭解中國的氣文化是不可能真正瞭解中華文化。

六、道文化

代表性成果：太極、陰符經、道德經、南華經、沖虛經、周易參同契等。

中華幾千年文明本質就是一個由大道統一起來的道統體系。從易經的易道開始，大道至簡，至後來的儒釋道三家核心學派，均是以大道為歸，只是所用概念有些表面差別。儒家謂之大學，道家謂之大道，佛家謂之般若、大智慧。

最明顯不過的是，老子被道教尊為鼻祖，老子五千言又被後人冠名為《道德經》。孔夫子開悟後也有“朝聞道夕死可矣，吾道一以貫之”之論。佛家雖是外來宗派，更多是從認知主體心性直接切入，揭示萬事萬物的真實真相真理。

離開道統思路想找尋明白中華五千年文明是不可能的，也必然是旁門左道之誤。

七、儒文化

代表性成果：四書（論語、孟子、大學、中庸）、五經（詩經、尚書、禮記、周易、春秋）、六藝（禮樂射御書數）、五常（仁義禮智信）、宋明理學、心學。

儒家文化最具代表的人物無疑是“天不生仲尼，萬古長如夜”的先聖孔子了。當然其次還有孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王陽明等。

儒學乃治世之學。從漢武帝時期董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”開始，在中國幾千年封建王朝更迭過程更是地位顯著。至宋明理學、心學的發展，甚至包括日本崛起的民治維新運動，均是對儒文化的傳承與發揚。

儒文化根深蒂固地融合在整個中國社會、華人的民族特性中，是漢文化、中原文化最核心的組成部分。

八、禪文化

代表性成果：六祖壇經、頓悟學問、五宗七派、宗鏡錄、指月錄等。

禪又被翻譯成禪定、靜慮、思維修，是佛學中的佛學，是智慧中的智慧。超越出世、入世之別，是將道文化發揮到極致的大智慧文化，是被中華文化同化了的佛法文化。

從唐末開始，禪文化被劃時代的人物六祖慧能祖師發揚光大。“一花開五葉，五葉自然成”，自此開枝散葉，有五宗七派之盛。頓悟之學將是科技文明向智慧文明升級的最重要學問，在人類文明發展征途中意義重大。

所以說，找尋中華幾千年文明，以上八項文化是必不可少的。

劉碩斌 2020/2/5

中華文明的演進有兩個重要的節點，一是商周轉型，這次轉型有了“中國”這個概念。“中國”這個概念在那時泛指天下的中心，這個中心不是物理意義上的中心，而是文明意義上的，這個中心確立了中華文明最初的普世主義思想的開端。第二是西周到秦朝的轉型，這次轉型從逐鹿中原的分封割據進入到大一統的局面。中國歷史從此超越了農耕文明，進入中原與草原相互對抗又相互重塑的中國歷史的大脈絡。

在這二次決定中華文明命運的大轉變中，中國傳統文化的演進扮演了非常重要的角色，也是決定中華文明得以延續的基本要素。春秋戰國時期，諸子百家爭嗚開創了中國思想界的新局面；對“天下”的認識，才有了逐鹿中原的民族大聚會；漢文化的確立是形成大民族這個雪球最基本的核心；儒家文化確立了大民族意識形態和價值觀上的大一統的根基；儒、道、釋文化的相互借鑑，相互取長補短，形成了“你中有我，我中有你”的包容性大聚合，豐富了中國傳統文化的內涵和外延。如今的漢民族已經不是血緣意義上的大民族，而是文化意義上的大民族。

推動中華文明延續不斷的關鍵是思想認識和文化進步的演進，沒有思想和文化上的不斷進步，中國的文明史不可能延續幾千年不倒，沒有中國傳統文化做基礎，漢民族也不可能透過同化，與其它民族聚合而形成如今龐大的中華民族。人口體量、經濟體量和悠久的文化傳承，如今已成為屹立世界之巔，引織世界進步的三駕快車，而且發揮著越來越重要的作用。這種作用將引領中華文明邁向更廣闊的未來。

我們的文明能夠得以延續，得益於兩方面原因，一方面是因為中華民族深入骨髓裡的“自力更生，艱苦奮鬥”精神，另一方面是由於中華民族“忍辱負重，能屈能伸”的性格。這兩方面相輔相成，缺一不可。

自古以來，中華民族就是一個缺乏信仰的民族，華人信仰老天爺嗎？當然不信，也不信仰任何宗教，也不信仰馬克思主義。那麼，華人就沒有信仰了嗎？當然有信仰，但是華人卻不自知。哈佛大學一位教授透過研究古代神話故事發現華人的信仰是“自力更生，艱苦奮鬥”，透過獨立自主，艱苦奮鬥的勞動，中華民族創造了璀璨的文明。

華人遇到困難，從來沒有害怕過，而是想辦法將其征服。天塌了，中國有“女媧補天”；大洪水來了，中國有“大禹治水”；北方匈奴來了，中國有“犯我強漢者，雖遠必誅”；帝國主義來了，中國有“驅除韃虜，恢復中華”；小日本來了，中國有“抗日救亡”；美國來了，中國有“抗美援朝”。中華民族靠著“自力更生，艱苦奮鬥”，對抗了一次又一次的侵略，挽救了國家的危亡。

另一方面，中華民族能夠忍辱負重，能屈能伸。匈奴你一直騷擾我，我可以忍受恥辱，讓“昭君出塞”，來換取民族的團結。金國你比較厲害，我打不過你，我可以給你進貢，來換取一時的和平。滿清你當上了皇帝，我可以俯首稱臣，這沒關係。八國聯軍侵略中國，我可以恥辱地割地賠款，來保全大局。正是由於中華民族的服軟和不去硬碰硬，才使得整個國家得以保全，才使得中華文化得以傳承。

中華民族很會審時度勢，看風使舵，勝不驕，敗不餒，自力更生，艱苦奮鬥，又能夠忍辱負重，東山再起，故而中華五千年文明得以儲存和延續。