我們華夏文明從來就是天下的概念，天下就是世界。因此，現代國家概念要放一邊。

天下的主人是誰，這是個首要問題。其次，天下的主人如何管理天下，這就是行政制度。

我們天下的主人從來沒變過——炎黃子孫。包括，後來的元代，也自稱是華夏正統，那是黃帝不得姓的後代。後來的百姓都是炎黃子孫繁衍出來的。

商代是黃帝強盛一支，統治者都是神。統治方式，以武力逐步兼併消滅周邊蠻夷。就是英帝國主義的方式，殖民天下蠻族。到了紂王還在向東征伐，天下莫敢不從。這是一種奴隸主殖民統治，以奴隸為主，平民為輔的生產方式。

商代崩潰於另一支號稱黃帝子孫的周，趁商王東征而突襲朝歌，取而代之。周代停止了大規模征伐，將天下分封給自己的親戚，統治者不再是神，奴隸不再源自蠻族，而是來自罪犯。蠻族自動歸化種地，類似於後來的英聯邦。奴隸已退出主要地位，大量的自由民參與生產。周代是封建制，制度在禮記中寫得比較清楚。

周為秦取代，是因為天下已無地可封，封地中的貴族互相爭奪地盤和話語權，其實他們都是親戚，春秋五霸之間打仗，上戰場的都是百姓——貴族的親戚，而不是平民。後來秦國商鞅改革了爵位制度，使得大量平民有機會成為貴族，因此，秦軍戰鬥力爆增。

秦代建立的是郡縣制，不太適合當時的社會生產力，主要是交通和通訊能力，所以漢代退到了封建和郡縣並存的合理方式，進行統治。

另外說一句，劉邦的劉姓不知出處，猜測是金匠出身，是個平民，受到廣大平民的擁戴。許慎說堂堂國姓不知出處。

不要用西方人的概念來判斷華夏文明，西方人現在還停留在華夏文明東周的晉，老大很厲害，但有點架不住了。

中國早期的國家政治制度是隨著夏朝——古代中國的第一個國家政權的建立而開始出現；商周時期,經過了從方國聯盟到天下共主的轉變；秦朝建立的中央集權制度對此後兩千多年的中國社會發展有著深遠影響,同時中央集權和地方分權的鬥爭也長期延續,但整個趨勢是專制皇權日益加強.商代的內服外服制度和西周的分封制、宗法制；二是秦的統一和“皇帝制”“三公九卿制”和郡縣制；三是漢朝七國之亂和漢武帝的集權措施、唐朝藩鎮割據和五代十國的分裂局面、宋初加強中央集權的措施；四是隋唐三省六部制的確立和宋元時期的演變,明清君主專制制度日益強化,清朝達到了頂峰.標誌是雍正時期軍機處的設定.專制主義中央集權的制度在中國延續兩千多年,對於中國統一多民族國家的形成與發展,國體與政體,官僚政治與行政管理,以至文化教育都產生了深遠的影響.

商代是歷史上的奴隸制國家，商代政治體系是由王族，宗族，諸侯和方國四部分構成；商王族所在的王畿為權利中央，王畿以外分散著各氏族部落，商王透過內服外服制來管理中央和地方。但各氏族部落是以血緣為紐帶的獨立團體，部落和諸侯是單一族群並做為一個獨立團體而存在，諸侯在自己的領地擁有絕對的自主權。君主對諸侯和方國的統轄與管理是有限的，君主在這一時期只能說是各部落組成鬆散聯盟的首領，沒有實現對地方的絕對控制；當然君主做為王權的最高首腦仍然位居權利巔峰，在自己的族群是享有一定的專制制，但是對於整個國家整個聯盟君主專制是不存在的。商王與各氏族首領不是隸屬關係。各地方只是商王的勢力範圍。

商代王權具有與之時代相適應的特徵，王的權力處於氏族社會軍事首領的權力和後世君主專制帝王的權力之間，有一定的專制性，但遠不及後世君主的權力，並且商代王權是由弱到強不斷變化的。中央與地方的關係是以軍事實力為基礎。商王僅僅只是軍事首領。

商朝末年諸侯王—西周文王和周武王推翻商紂王建立周朝實行分封制。周王以周天子自居，將土地分封給王族和有功之臣，諸侯國不在是單一族群；打破了商代諸侯以血緣為唯一紐帶的侷限性。

商代的附屬國是聚族而居，以血緣關係為紐帶；而西周新興封國已開始打破商代附屬國的血緣界限，人口結構複雜，由周人、土著居民、外遷殷人以及其它附屬國的部族混合而成。商代的附屬國居於邊地；而西周主要的新興封國地處要衝，與保持原有狀態的血緣方國相比具有明顯的優勢。商代附屬國的統治者是商族以外的部族首領；西周新興封國的統治者主要是西周的王族、功臣和姻親等，與王室有著密切的聯絡。雖然商與周同為奴隸制國家，但商代與周代在國家的構成和中央與地方的關係已發生了變化。

所以周開始有了君主制的萌芽，但周天子的君主制僅僅只是名義上的！直到東周末年秦掃六合，秦王嬴政統一天下，是為始皇帝。秦始皇以郡縣制確立了君主制，開啟了中國兩千多年的封建社會，明確了中央與地方的隸屬關係，由此君主專制形成並隨著歷代帝王的推進得到加強；直至清雍正皇帝設立軍機處，標誌著封建君主專制達到了巔峰。

綜上所述君主專制的形成先後經過：商代內服外服制——周代分封制——秦代郡縣制三個不同的時期。商代國家意識形態模糊，王權具有侷限性，君主專制客觀上沒有形成！

謝邀！夏朝自啟建立了中國歷史上第一個奴隸制國家，實行家天下後。就開啟了中國歷史上的君主專制制度。天下是君主的，王位實行家族世襲。“山陬海內，莫非王土，率土之濱，莫非子民”，商湯滅夏立商，仍然承襲夏朝的君主專制制度。因此可以肯定回答的是:商代實行的就是君主專制制度。中國的君主專制制度一直沿襲到公元1912年，隨著孫中山領導的中中華民國的建立，中國的最後一個封建王朝清朝覆亡而結束。

我覺得這個問題要從廣義和狹義兩方面來看。

首先從廣義來講歷朝歷代都是君主專制制度，沒有那個國君不想專制的，只是有些由於各方面的條件不允許才有了分封制還有夏商的遠古聯邦制。

從狹義的角度看，商朝屬於奴隸制國家，而且是和很多僕從國一起組成的一個國家。這些小國家大部分都是以前自然形成的國家，在名義上歸其管轄，但都有自己的政權、自己的固有部落，比如後來滅商的周就是這樣。這些國家弱小的時候就聽商的號令、差遣，一旦強大了就開始抗令、反叛。所以對於它們而言談不上什麼專制，只是一種半服從的狀態。

由於歷史沿革的原因，雖然商比夏的疆域大了很多，但其相對於後世來說，能直接管轄的範圍還是比較有限的。如果說專制的話，其也就只能在直接管轄的範圍內實施了。而且即使是在直轄範圍內還有很多大奴隸主，這些大奴隸主集團的實力也嚴重影響著國君的權利。也就是說商代的君主想真正實施專制制度是不大可能的。

真正的君主專制制度是秦朝統一華夏以後，實施郡縣制由奴隸社會成功過度到封建社會以後才開始的。但是由於秦的過早滅亡導致了這一制度並沒有真正或者是完全得以發展和實施。比如項羽建立的政權就是純奴隸制度下的分封制，而劉邦的政權也是分封制和郡縣制混搭的制度。而分封制在後來基本消失以後，又出現了士大夫集團和皇權的爭鬥，所以中國的君主專制制度本身就是一個不完全、不完備、不成熟的制度。