不能，低種姓的就算成了總統，在高種姓人心目中也是身份低下的。印度學著美國搞什麼政治正確，最終也是自欺欺人。

大家都知道印度是個多人種國家，簡單理解就是白種人、黃種人、深膚色人種等。關於印度的種姓制度很多文章都有概述，在這就不重複說了。

那麼在印度，所謂種性，比較好理解的就是照著字面理解，一個就是人種，一個就是姓名。決定你人種的是你父母，體現這個人種的就是姓了。因此人生下來以後，你的種和姓就是固定的，永遠不能改變的。

現在印度法律上已經不認可種姓制度，也就是說法律上是不承認你的種姓高低貴賤。但是在民間，種姓制度還是根深蒂固。透過讀書，參軍，你可以成為公務員，可以稱為大富豪，甚至成為印度的總統，你的階層和階級可以改變。

因此從階級和階層這個角度來看，“身份”當然可以改變，而從民間，特別是印度邊遠地區人看來，你的種和姓是無法改變的，因此你“種姓”的身份是無法改變的。

因此理解“身份“是否能改變，取決於你從哪個角度來理解“身份”這個詞。

印度已經在法律上廢除了種姓制度，不管你是什麼種姓出身，你都不存在種姓身份。所以，在法律上和任何公開場合，印度政府都絕不會眼睜睜看著低種姓人群遭受種姓歧視的，他們會閉上眼的。

因為法律上沒有種姓制度這玩意，所以你當然不能通過當兵改變自己的種姓身份。你該是什麼種姓就是什麼種姓，婆羅門就是婆羅門，賤民就是賤民，哪怕當上總統也是賤民。

印度種姓制度本質種族隔離的產物，雅利安人侵入印度，為不使比較黑的達羅毗荼人的血統混進較白的雅利安人。編出了種姓制度，讓黑面板的人認命，減少反抗。

印度建國後，法律上廢除了種姓制度。莫迪是賤民，新總統也是賤民，翻身農奴把歌唱。但真實的情況，種姓制度在日常生活還是嚴重存在。

雖然武士是剎得利的專利，現在賤民也可以當兵了。但是由於人民黨當政，人民黨是強調以印度教或發源於印度教的佛教、錫克教來統一思想，是不擇不扣的宗教黨，強調一個民族、一個文化、一個宗教，印度教的立教之本的種姓制度不會輕易的消失。

種姓是血統，與生俱來的，不會因為當過兵而變換血統，就像黑人變成白人一樣。當然，種姓越高人越白。

印度有莫迪，高種姓身份已不再是可靠的保障。莫迪的低種姓支持者，敢當街殺死發動騷亂的高種姓，視種姓高低如無物，還不受制裁。至於法律，早就不承認種姓。

別人怎麼知道我是什麼種姓啊？難道他們身上有標記。就比如說，我是低種姓的，我附近的人當然知道，但我如果跑到北京烏魯木齊去，那裡的人壓根不認識我，他們怎麼知道我是什麼種姓？

印度的種姓身份是不能改變的，並且世代相傳，雖然印度的法律廢除了種姓制度，但是在民間和宗教上，種姓制度是根深蒂固的，根本就廢除不了。

印度官方是不認可種姓制的，也就是說名義上大家都是平等的印度公民，所以政府明面上不承認你的種姓有什麼不同，那也就不存在當兵了就給你改種姓了

作為流傳了1000多年的傳統，種姓制度是印度的國粹。說它不好的人，都是別有用心的敵特和網特，是想破壞印度的崛起。存在這麼久的文化，怎麼可能有問題？之所以最近印度社會出現了一些不好的問題，但這不是種姓制度的錯，肯定是在悠久的流傳中，精髓失傳了。不認傳統就是不認祖宗，應該堅決的把那些印奸抓起來！

印度的種姓制度雖然在上個世紀80年代由國家立法廢除了，但是在印度實際的情況卻是種姓制度仍然大量存在，並且在農村和底層平民中，由種姓制度構建的社會等級結構仍然非常牢固，婆羅門、剎帝利屬於高種姓，尤其是婆羅門，當婆羅門的人破產之後仍然不會變成窮人，他們可以在寺廟領取供奉，過著衣食無憂的生活，除四大種姓之外還有第五種姓：就是賤民，法律之前成為不可接觸者，就是印度最底層的貧民，過著最低賤、最貧窮的生活，甚至不能從事很多普通的職業，例如僕人和宕機或者保安等等最底層的工作往往是吠舍、首陀羅等低種姓的人才能從事，賤民的生活惡劣程度遠遠超過現代社會的我們想象。

政府雖然名義上廢除了種姓制度，但是種姓制度維持了社會的基本結構，所有政府的人員基本都出身於這個結構當中，所以可以想見政府對待低種姓和賤民的態度，從2008年的一次洪水氾濫的救災就可以看出，因為受災地區是賤民的保留地就是聚集區，各地方政府根本不管不問，導致大量賤民和低種姓人員死亡，需要值得一提的是政府的議會、行政、國務院中的高層人員70%是由高種姓的人來擔任，印度雖然實現了保留法，將一部分位置留給了低種姓和賤民，但是實際上的低種姓和賤民都是和高種姓的人結婚的人才能擔任。

可不可以透過自身的努力改變現有階級？如果你想在印度本地從低種姓變成高種姓那是不可能的，種姓制度代表了血統，當地的戶籍管理非常嚴格，根本不准你更改姓名，還有就是很多華人看不出印度人的區別，但實際上高種姓的人在當地是可以透過外貌直接分別出來的，畢竟祖先是雅利安人嘛，所以沒有人會想著改變種姓，除非你重新投胎，否則做不到。唯一能改變命運的就是通過當地的教育然後出國留學，或者直接移民去國外，這樣的話即便是賤民出國之後肯定和其他國家普通公民一樣，享受同樣的待遇嘍，但是記住一點不要回國，低種姓還好一點可以做點小生意，賤民會被所有人歧視且不受歡迎，你根本無法生存，所以印度的對外移民，範圍最廣，人數最多。

可以改變。例如印度現任總理莫迪，就屬於低種姓人，但他透過自己的努力，成為印度總理。

一般來說，在城市，階層固化並不是太嚴重。打比方說，我是個老闆，要招工。首先我看中的是應聘者的能力而不是他的種姓。如果他有能力，哪怕是低種姓甚至賤民，也能透過努力來改變自己的命運。而如果一個人沒有能力，好吃懶做，哪怕他是高種姓，也要變得一貧如洗，流落街頭。在城市裡，熟人不多，大家是憑本事吃飯。我不可能說因為你是高種姓人就讓你什麼也不幹照樣給你開工資吧？也不會因為你是低種姓人哪怕你工作幹得再好也不給你加薪升職吧？這是不公平的。在工廠企業裡，只要你做得好，得到老闆賞識，誰會在乎你的種姓呢？何況在城市裡，認識你的人不多，別人又怎麼知道你是高種姓還是低種姓？如果你貿然問一個印度人“你屬於什麼種姓？”那是非常沒禮貌的。當然，如果他是高種姓人可能會非常自豪的告訴你，我是高種姓，我祖先很牛B的。但如果他是低種姓，一般是不會告訴你的，除非你們倆很熟。但在農村就很難改變了。在印度農村，村民們祖祖輩輩生活在一起，誰屬於什麼種姓大家都知道。哪個種姓該幹什麼就幹什麼。當然了，從法律層面上說，印度在1947年獨立的時候就廢除了種姓制度了。如果你去問印度人，你們有沒有種姓制度啊？他們會自豪的告訴你，我們早就把它給廢除了，沒有了。但在很多地方，特別是農村，種姓制度還根深蒂固。雖然有低種姓的人透過自己的奮鬥，改變了自己的命運，如前面提到的莫迪總理（聽說還有個賤民當過印度總統，但忘記是誰了），但由於低種姓的人由於家庭貧困，缺乏各種條件，所以能改變的是非常少。雖然少，但畢竟還是有人透過自己的努力改變了命運。