總體而言，在男權社會中，婦女的地位是遠低於男性的。這其中，最主要的原因，就是女性沒有獨立的經濟地位。

在大多數婦女地位都相對低下的時代之中，有那麼一兩位敢於挑戰夫君、風格特異的女性出來，那麼，她馬上就會成為典型。

比如說，舊時代之中，大多數的女性對於丈夫納妾一事，都聽之任之。這其中的原因，倒不是她們不在乎，而是，她們受了禮教的影響和束縛、受了社會環境的薰染和左右。俗話說，這天下，有不吃飯的女人，沒有不吃醋的女人。說到丈夫納妾一事，當事女性會不在乎的，大概沒有這樣的人。吃醋歸吃醋；丈夫納妾，照行不誤；因為對大多數舊時代的女性而言，她們不敢反對、也無法反抗。

已經說了，當然，也有個案，面對丈夫納妾，也有人敢於說不。

就因為舊時代有那些不同於一般女性的個別現象的存在，所以，才會有“河東獅子吼”的永續流傳。

到清朝的時候，中國女性的社會地位依然底下，或許可以說，她們的地位，甚至比前代更悽慘。這是大多數女性的處境，肯定也有例外。

這裡，就來講一段官員夫人的事情，請看一看尋常之外的不尋常的清代女性的強悍生活和家庭地位。

本文出自清人陳恆慶《諫書稀庵筆記》的《姚頌虞》一節。

關於姚頌虞的資料，目前闕如。

根據2017年5月16日南京大學的新聞，為慶祝該校115週年校慶，作為重磅活動，這一天，該校所藏的金石拓片展開幕，其中，王羲之墨跡摹本《大觀帖》首露真容。在介紹這該校博物館鎮館之寶摹本《大觀帖》時，新聞中提到“庚子之役後，此帖流入北京琉璃廠，先後為古董商姚頌虞和楊受樞所得。”

看來，泱泱學府，對於姚頌虞的認知，也僅僅停留在古董商的層面。

據我粗略推斷，南京大學所謂的古董商姚頌虞，就是本文中筆記作者陳恆慶所記述的姚頌虞。至於是否真確，不是本文重點，此處不贅。

話入正題，開始講述陳恆慶筆記中舊事。

話說，筆記作者陳恆慶在京師做官時，他有一位工部的同僚，名叫姚頌虞。

雖然，陳恆慶與姚頌虞同朝、同部為官，但是，兩人進入官場的路徑不同。

陳恆慶出身名門世家，他繼承家學，清穆宗（愛新覺羅·載淳）同治十二年（公元1873年）中舉；清德宗（愛新覺羅·載湉）光緒十二年（公元1886年）中進士；在京師工部任都水司主事、營繕司員外郎、屯田司郎中；後升兵科給事中；掌河南道監察御史等；後外放，任錦州知府；清遜帝（愛新覺羅·溥儀）宣統二年（公元1910年）辭官歸裡。

陳恆慶走的是正統的讀書仕進的道路。

姚頌虞呢，就有所不同了。

姚家世代在浙江經營鹽業，聚集了鉅萬家財。在姚頌虞年少翩翩的時節，他就透過捐貲的方式，買到了官銜，並取得了名額，進入工部任職辦事。那時候，姚頌虞的職務是候補郎中。

據說，姚頌虞的妻子是盛尚書的女兒。

這位盛尚書或即盛宣懷，原因如下

一、盛宣懷曾任清廷的商務大臣、郵傳部尚書；可稱“盛尚書”；

二、盛宣懷長女，適嘉興姚賡韶；

三，嘉興屬浙江，與姚頌虞家世浙江鹽業合；

四、姚頌虞與姚賡韶均為姚姓，或即一人。

姚頌虞的這位妻子盛氏，非常強悍，平日沒事，就往來於北京和天津之間。

有一天，京師的著名伶人譚鑫培在天津演戲。當時，大家都爭著去看名角，這樣一來，戲園的座位就異常緊張。

天津的戲園子，原本就有女座。姚太太平常就喜歡觀劇，所以，在戲園子裡觀劇，並無不便。

這一次，名伶譚鑫培在津門演出，戲園園主特別照顧常客，她們就為姚太太在戲園中留了一間樓上的座位。

這一天，易州（清世宗雍正時升直隸州，轄境兼有今淶源、淶水兩縣地。）刺史竇小村在天津請客，計劃與客人一起去聽譚鑫培的《戰宛城》。

於是，竇小村刺史就派人前去戲園定座。

派去的人回來報告，說是戲園子裡面座位已經訂完了，客人也滿了。遇到這種情況，竇小村刺史也是一點辦法都沒有。

後來，竇小村聽說姚太太在戲園中有一個座位，然後，他就派人去向姚太太請求，看看能不能把她樓上的那間座位讓給自己一天。

姚太太見是易州刺史派人來求，就賣了他個面子，爽快答應，可以讓出自己在戲園的那間座位，讓竇小村聽一天譚鑫培的戲。

竇小村刺史得了姚太太的許可，自然歡喜不盡，非常感激。

後來，有一天，姚頌虞在妓寮偷偷喝花酒。不知道怎麼，這事被夫人給知道了，她大怒。

按照清朝的規制，京官是不能到妓寮去的。如果觸犯，會受到嚴厲的懲處。

姚太太大怒之後，準備以“官員狎妓飲酒”的罪名，向上級官府去控告姚頌虞，並且請求上級官府革了姚頌虞的官職。

姚頌虞聽太太這麼一說，很是驚恐，他不知道怎麼辦才好。後來，他忽然想到，夫人曾經賣給易州刺史竇小村面子，向他讓過戲園的座位，所以，他認為，竇小村的面子肯定很大。於是，姚頌虞就去請求竇小村，讓竇小村前來向夫人求情，希望夫人不要去控告自己。

竇小村也是有意思，他貿貿然就答應了姚頌虞，倒不是覺得自己面子大，而是想著：

一來呢，姚頌虞開了口，他不好推脫；二來呢，還是想著自己去求一下，夫人礙於面子，說不定就答應了。

然後，竇小村就去拜見姚太太，向她哀求，請她不要控告姚頌虞。夫人見了竇小村，也不客氣，說道：

“當日您請客聽戲，我為您讓了一天的座位，主要是覺得，您是位正人君子。您今天為了頌虞的事情，前來向他求情關說。如此看來，您必然和頌虞是同一流的人物。既然您來了，我就明白地告訴您，我不但要繼續控告頌虞，而且，我還要控告您引誘良家子弟，讓朝廷也革了您的功名！”

竇小村見要夫人數說地嚴肅認真，他也被嚇著了，“撲通”一下，就跪倒在了夫人的面前。

竇小村長跪了半天，夫人才答應不會上告，請他回府了。

竇小村出了姚府，他對人說道：

“想當年，我在易州的時候，山上有老虎，我都不怕，可以上山去把它擒下來。今天在姚府，獅子一吼，真是嚇破了我的膽子啊！”

人家聽竇小村這麼說，也笑謔道：

“竇大人今天在姚府演了一出《打蘇跪墀》啊！您這戲，勝過當日譚鑫培的《戰宛城》不止十倍啊！”

筆記作者陳恆慶笑說：

“真是沒想到啊，一個婦道人家，竟然可以擒拿竇二東（《紀氏五種》言竇為河間人，俗呼二頓，乃竇二東也。二或作爾。）”

竇二東，就是那個盜御馬的竇爾敦。

姚氏夫婦在京師時，姚頌虞官場上的同僚偶爾會去他們的寓所。到家之後，姚頌虞都會特意叮囑大家，不要談論狎遊的話題和事情，主要是擔心隔牆有耳，害怕被夫人聽到了風聲。

當日，姚家有兩個婢女，年齡差不多都是十五六歲，可以嫁人了。姚夫人疑心，總是覺得兩個婢女和姚頌虞有染，所以，她會動不動就鞭捶拷打這二位婢女。姚頌虞看不下去，就對夫人說：

“您還是饒她們一命吧，我已經打算為她們找下家了。”

於是，夫人就把這兩個婢女放出，讓姚頌虞為她們找匹配的人家。

倉促之間，也沒有合適的人家可以迎娶這二位婢女，姚頌虞就租了一個房子，讓這二位暫住。

沒想到，這件事情還是讓夫人給知道了。

然後，姚夫人就拿了棍子，跑去租住屋內，將兩位婢女打了個半死，也沒給她們找人家嫁掉，直接把她們賣了。

就因為這件事情，姚頌虞患上了夾氣傷寒症，沒過幾個月，他就病重不治，身亡了。

之前，兩宮（慈禧太后、光緒帝）從西安鑾駕回京，姚頌虞花了十二萬兩銀子購回了庚子之亂中流失的宮內陳設古磁，並獻給了朝廷。朝廷諭旨，姚頌虞可得以道員即選，恰巧，這個時候，桂梧鹽道有缺出來。原本，姚頌虞是可以馬上補這一差缺的，可惜的是，這個時候，他已經玉樓赴召了。

最後，再補充一下文中的相關資料。

《戰宛城》。

《戰宛城》，曹操徵宛城（今河南南陽），張繡出戰不敵而降；曹操誤聽侄安民慫恿，擄佔張嬸母鄒氏。張繡知而大怒，但懼典韋之勇，用賈詡之計，遣胡車盜去典之雙戟，夜襲曹營。典戰死，曹大敗逃走，張繡刺死鄒氏。

竇爾敦。

竇爾敦（公元1683年～公元1717年），河北省獻縣人，原名竇開山，乳名二東；排行第二，長得虎背熊腰，故又叫竇二敦；出身貧苦，其父竇志忠系明末李自成部下的將領；為清代俠義公案小說《施公案全傳》和《彭公案》、京劇《盜御馬》和《連環套》中的豪俠；最後被清政府處死。關於竇爾敦，清代正史《清史稿》與《清實錄》中均無記載；國民政府中央研究院歷史語言研究所《明清史料》及《古城璦琿》和《獻縣誌》等地方誌中有文字涉及。

（全文結束）

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清代話本小說《八洞天》中，對這一現象曾作過解釋，稱怕老婆種類有三，即“勢怕”、“理怕”和“情怕”。

“勢怕”又有三：一是畏妻之貴，仰其伐閱；二是畏妻之富，資其財賄；三是畏妻之悍，避其打罵；

“理怕”亦有三：一是敬妻之賢，景其淑範；二是服妻之才，欽其文采；三是量妻之苦，念其食貧；

“情怕”亦有三：一是愛妻之美，情願奉其色相；二是憐妻之少，自愧屈其青春；三是惜妻之嬌，不忍見其顰蹙。