在封建時期立嫡以長不以賢，立子以貴不以長，立長的主要原因在於保持奴隸主貴族的政治特權、爵位和財產權不致分散或受到削弱，同時也有利於維繫統治階級內部的秩序，加強對奴隸和平民的統治。　　在封建時代，王位或官位，爵位，財產等都會指定繼承人，而指定繼承人所要遵守的原則就是“以禮為先”。其中只有兩條原則，既是：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。　　立嫡以長不以賢　　如果嫡子有好幾個，那麼在第一中，又該是誰最有資格繼承呢？封建禮風是“以長為尊”，“長兄為父”。誰最大，誰就有權利繼承家族的財產和爵位。即使老大是個愚笨的，甚至是個痴呆，只要活著就享有優先繼承權。　　立子以貴不以長　　在眾多兒子中，正妻的兒子叫“嫡子”，身份出生為貴。除了正妻以外的其它的妻妾或姨太太的兒子叫“庶子”，身份次之。只有嫡子才有資格繼承財產和世襲爵位，即使庶子比嫡子早出生也沒有僭越或者窺伺的權利。除非嫡子死了，才輪得到庶子繼承。所以叫“以貴不以長”。　　嫡長子繼承製對於中國君主專制政體的具體執行方式更具有無比深遠的影響。無論是嫡長制本身還是它的各種變態形式，在“家國同構性質下的專制政治”這一大前提下，都只能流了一種非智慧的選擇方式，都必然導致君主在權力和實際能力之問發生嚴重的脫節和矛盾。同時，也正是這種矛盾運動，使專制

君權

三國時期還有一個比較現實的例子，就是袁紹。袁紹死後立幼子，導致其他兒子發動判亂，以至於家族的毀滅。還有劉表，也是立幼子，出現荊州內訌。還有曹操立世子時也是猶豫不決，其中一個謀士就說，難道你忘了袁本初了嗎？曹操下決心立長子曹丕。

幾個維度回答，

首先劉禪靠不住嗎？劉禪一直是劉備長大的大兒子，並且劉備對他寄希望很高，名字可以看出來。另外就是諸葛亮死後，劉禪不給諸葛亮設廟，收回權力等種種行為，都可以看出劉禪能力沒那麼差。三國歸晉，劉禪最後投降，也不可以說他無能，因為家業就那麼大，怎麼守得住嘛。劉禪歸降後，收斂鋒芒，樂不思蜀，不是做的挺好的嗎，當年他爹劉備不也在曹操面前俯首稱臣。

其次，劉備是有備選方案的。劉備死前對諸葛亮說，如其不才，汝可自取，什麼意思，就是如果劉禪沒本事，我兒子還有幾個，只是現在還小，你立那個，廢那個自己看。這個一般理解為是對諸葛亮的信任，實際上也是對劉禪的保護，壞話先說，看你諸葛亮怎麼做了。

最後，劉禪成為了一個失敗者，問題不在劉禪，而在於天下大勢，蜀漢已經沒有了立足的根本，因為三分天下已破局，蜀漢獨木難支。

劉禪出生的時候，劉備已經46歲了。

劉備一生坎坷，但意志無比堅定，曾“四失妻子、五易其主”。

第一次，呂布投劉備，引來袁術，劉備在外苦戰，呂布偷襲奪了徐州，劉備妻子失陷。但劉備返回後，呂布奉還妻子。

第二次，劉備以徐州印綬，跟呂布換得小沛，轅門射戟後，呂布攻打劉備，劉備妻子再次失陷，不過呂布又“奉還”回來了。

第三次，劉備借截殺袁術之機逃出許昌，斬車胄佔徐州，曹操帶大軍前來，劉備一觸即潰，倉皇敗逃。劉備的妻子被曹操俘獲，這次卻沒了下文。

古代的“妻子”包括妻子和兒子，這三次失陷妻子，史書都有確切記載，說明劉備之前是有妻子兒子的。至於他們的姓名、年齡等資料，後世都一無所知。

《三國志》記載“先主數喪嫡室，甘氏隨先主於荊州，產後主”。甘夫人是在荊州生下劉禪的。需要注意的是，甘夫人是劉備在當豫州牧時所娶，卻不是劉備的正室，只是小妾。沒當正室並不是因為劉備有正室，只是因為劉備此前數次喪偶，不敢再娶，圖個平安而已，劉備一直是拿她當正室的。

不過在荊州，劉備又第四次失去妻子。當陽大敗，因趙雲血戰救主，劉備這次沒失去兒子，但失去了糜夫人和兩個女兒。

赤壁之後，劉備佔有荊州，娶了孫權的妹妹，孫夫人在劉備取西川時回東吳。這算不算“五失妻子”？

劉備性格慷慨豪邁，頗似當年劉邦。他有一句名言“兄弟如手足，女人如衣服”，一般認為是劉備發明。不過劉備確實是克妻命，他娶了那麼多妻子，無一人長壽，更無人善終，甘夫人在赤壁大戰後就去世了。