舊時婚姻，由父母包辦，還必須有媒人介紹，表示鄭重其事。

三媒具體是指：男方聘請的媒人、女方聘請的媒人還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。

六證具體來說指：在天地桌上擺放一個鬥、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面鏡子、一個算盤。出自元·武漢臣《生金閣》第二折：“我大茶小禮，三媒六證，親自娶了個夫人。”

你這不是有圖片嗎？

三媒：男方媒人，女方媒人，為雙方牽線的媒人

六證：剪子，梳子，鏡子，鬥，秤，算盤。

鬥證明糧食多少，剪子證明衣裳好壞，尺子證明布料長短，算盤證明收入多少，秤證明東西輕重，鏡子證明自己容貌。

舊時代婚姻的一種講究，由父母包辦，還必須有媒人介紹，以表鄭重其事，合乎規矩。三媒指的是：男方請的媒人，女方請的媒人，還有為男女雙方牽線搭橋的媒人；六證指的是：拜天地時的桌子上要擺放，一把尺、一杆秤、一把剪子、一個鬥、一面鏡子、一個算盤。三媒六證的說法出自元、武漢臣《生金閣》：“我大茶小禮，三媒六證，親自娶了個夫人”。古代人重禮議，輕簡從，一個婚姻就規定了三媒六證，著實讓現代人無法理解、接受。

舊時婚姻，由父母包辦，還必須有媒人介紹，表示鄭重其事。三媒具體是指：男方聘請的媒人、女方聘請的媒人還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。六證具體來說指：在天地桌上擺放一個鬥、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面鏡子、一個算盤。出自元·武漢臣《生金閣》第二折：“我大茶小禮，三媒六證，親自娶了個夫人。”其實，之前我都不瞭解呢！據說，這有個小故事呢。

過去，在一個村裡，住著個叫新郎的小夥子，他獨自一人，三間草房，靠開飯鋪過日子。新郎很有肚才，三里五鄉的人有了什麼難事都找他。他在自家門上掛了個牌子，上面寫著：“有志不在年高，無志枉活百年。”

有三個皮匠去趕廟會，這一天路過新郎的家門，看見“有志不在年高，無志枉活百年”的木牌子，感到稀罕。一個皮匠說：“口氣不小，進去看看。”

他們三人進門往裡一走，新郎趕緊出來迎接，禮貌地說：“三位老兄，來來來，屋裡坐。”他又搬凳子又倒茶，一陣忙活：“三位老兄，有嘛事？”“沒事，我們路過門口，見牌子上寫得挺文明，想請你辦件事，不知能不能辦到？”“讓人讓到底，送人送到家。你們有嘛事，儘管說吧。”

大皮匠說：“我想要太陽大的一個饃。”

二皮匠說：“我想要海大的一甕油。”

三皮匠說：“給我織路那麼長的一匹布。”

新郎聽了哈哈大笑：“三位老兄，得多長時間？”三人一商量，嗯，時間不有太長，夜長夢多，就說：“三天就要。”說完三人走了。

第三天，三人早早來了，進門就喊：“新郎在家嗎？”“在。”大皮匠問：“我要的饃，怎麼樣了？”新郎不慌不忙地說：“我給你把面發上了，你去量量太陽有多大，弄準了我再蒸。”大皮匠一聽傻了眼，忙說：“不要了，不要了，你愛蒸多大蒸多大吧。”

二皮匠說：“海大的一甕油，你做好了嗎？”“你把大甕搬過來，我就給你裝油。”二皮匠一聽，就說：“我本來想難為你，你倒難起我來，不要了。”

三皮匠又問：“我要的布，織好了嗎？”“你把路量量有多少丈多少尺，我織的時候好有個頭哇！”三皮匠一聽也哧一聲笑了，搖搖頭說：“不要了，不要了。”

新郎知道他們有意難為人，看他們一個個沒話說了，才開了腔：“三位老兄，早聽說過你們見多識文，今天求你們辦點事。”“有嘛事，儘管說。”

新郎說：“我要六證，幫我買去吧。”

三人聽了，你看看我，我看看你，都不知嘛叫六證，也不好意思問一聲。三人偷偷一商量，到別處把（打）聽去，不能讓他看出咱們沒本事。

他們走到哪兒，打聽到哪兒，就是沒有一個知道的。這天來到一個山頭，這山叫黃花山，見一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他們上前施個禮，說：“請問大姐，你們村的沒有賣六證的？如果有，要多少錢給多少錢。”姑娘一聽哏哏笑了：“我家就有六證。”

這位姑娘叫陳娘，也是個有才的女子。回到家裡，她翻箱倒櫃，拾掇出六件東西：剪子、梳子、鏡子、鬥、秤和算盤。又對三個皮匠解釋說：“裁衣裳剪子為證，梳頭梳子為證，容顏好不好鏡子為證，斤兩大小秤為證，過量米麵鬥為證，結算帳目算盤為證，這就是六證。”

三人聽陳娘有條有理的一說，非常佩服她，說：“我們找了多少天，不想來你這找到了，要多少錢吧？”

“一分錢不要。只想問問你們是給誰找的？”

“給一個叫新郎的小夥子。”

“噢，以後有什麼事還來這兒找我。”

“那麼姑娘大名。”

“我叫陳娘。”

三人高高興興帶著六證回來了，見到新郎把東西一交說：“你看這是不是六證？”“是是，正好，在哪買的？”“在黃花山，一個叫陳孃的送給的。”“有多大歲數？”“十八九歲。”“三位老兄啊，勞你們再跑一趟吧。”“行。”“給她帶上幾句話。”新郎說著，提筆寫道：“寅時想姑月偏西，菜在園中水在溪。家中有米無人煮，床上有枕少個妻。”下墜“新郎”。他疊了又疊，折了又折交給了他們。

三人直奔黃花山，找到陳娘。她看完信笑了笑，拿出筆來寫了這樣幾句：“屋中無樑，沒檁沒牆，冬暖夏涼，天然一堵石頭牆。”

三皮匠回來，把信交給新郎。新郎拆開一看，哈哈大笑：“多謝三位老兄，這事你們甭管了。”

新郎多聰明！一看就知道，陳娘住在一個石洞裡，邀他去嚅。他急急忙忙打點了行裝去找陳娘。走到一座山上，在一個石洞前遇見一位姑娘。就上前施禮：“打聽個人，可曾知道？”姑娘說：“說吧，這一片兒有名有姓的我都知道。”“有外叫陳孃的，住在哪裡？”“你是……”“我叫新娘。”姑娘臉一紅：“我不叫陳娘。”“你叫我好找！”“你叫我好盼！”

當天晚上，兩人在山洞裡成了親。新郎說：“你別叫陳娘了，以後改叫新娘吧。”從這兒，人們就把新婚的男女稱為新郎新娘，結婚的第一天晚上叫入洞房。入洞房實際上是入山洞。三媒六證的說法也是從這兒興起來的。

中國古代婚姻的標準是“門當戶對”。例如西周時禁止貴族跟平民通婚，兩晉南北朝時期士族與庶族之間禁止通婚。後來從“門當戶對”制度演變而來了“良賤不婚”。“良賤不婚”是指在等級制度下，即身家清白的良人是不能與“賤籍”人通婚的。

古代婚姻制度娶妻是很嚴肅的事情，必須經過“六禮”的程式娶進門的才為妻，所以叫做“娶妻”，不同於類似買賣交易的納妾制度。在家庭中，只有妻子與丈夫有相對平等的權利。如丈夫先亡，妻子便要守節。妻子早亡，丈夫在精神上守節。喪妻之後，男子再娶妻，稱作“繼室”或“續絃”。第一任妻子稱作“原配”。墓穴之中的棺木，祠堂之中的牌位，正位只能是丈夫和原配妻子，繼室只能居於偏位。

正因為娶妻是嚴肅的大事，所以締結婚姻的手續自西周以來，都沿用所謂“六禮”：1、“納采”，就是媒妁之言，男方託媒人找到合適的女方求婚。2、“問名”，媒人會問女方的生辰，以及女方生母的姓氏，以確定女方是嫡出或庶出。3、“納吉”，在家廟或找算命先生占卜定吉凶。如果相合吉利，就進入4、納徵，“徵，成也，使使者納幣以成婚禮。”意即派遣者納送聘財以成婚禮，故稱完聘、大聘或過大禮。5、“請期”，是男方以占卜方式選出吉日，與女方家商定婚期。6、“親迎”，就是結婚的儀式，需男方到女方家親自迎娶。經過“六禮”，婚姻才算正式成立。

在這六個環節，由父母包辦，還必須有媒人介紹，表示鄭重其事，即“三媒六證”，言婚約之鄭重，民間常有隻有“三媒（媒人）六證”俱全，才表示新婚合理合法的說法。“三媒”具體是指：男方聘請的媒人、女方聘請的媒人還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。另外一種說法是：一為“媒妁之言”，兒女的親事要透過媒人從中撮合，在男女兩家中傳遞各自的情況；其二為“父母之命”，兒女雙方父母聽了媒人之言，經考慮後認為可配親，便允許他們的親事；其三是“信物為定”， 男女雙方的父母允許兒女們的親事之後，男女雙方互贈一物為信物，定下親事來。

“六證”具體來說指：在天地桌上擺放一個鬥、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面鏡子、一個算盤，即是新娘從家中隨嫁來的六件日常必需品：升子，可量家中糧食有多少，便於精打細算，勤儉持家；剪子，用來裁衣裳；尺子，用來量衣制布，定長寬；鏡子，用來照看容顏，美飾自己；秤子，用於稱東西的輕重，便於買賣；算盤，用於清倉結帳，以知收支結餘情況。出自元朝·武漢臣的《生金閣》第二折：“我大茶小禮，三媒六證，親自娶了個夫人。”