當今社會隨著資本的帶動，科技的飛速發展，生產力的不斷提高，物質生活有了相應的提高。中國幾千年的農耕生活逐步向工業化轉變。隨著城鎮化的飛速發展，相當多的農村青壯年為了擺脫耕地少，收入低的現狀湧入城鎮，從事各種技術含量不高的體力勞動。另一方面，隨著高等院校的擴招，和中國工業迅速發展，很多農村知識青年也步入到了城鎮。隨著城鎮人口的爆發增長和政府城鎮化建設的引導，很多農村人口到城鎮落戶定居，城鎮範圍成倍擴大，再加上老城區的拆遷改造，到處是新建開發的樓盤。這樣造成幾十年的老鄰居被分散，又不斷增加了農村來的新人口居住，街頭港尾到處都是新面孔，因為相互之間不熟悉，自然沒有人情味。

另一個原因就是高層建築與平房相比，鄰里之間不易串門走動，再加上物質生活相比幾十年前搞高了，鄰居之間不會為柴米油鹽醬醋茶的不足而相互求助，這便少了相互來往的理由，缺少了相互之間幫助，失去了感情的紐帶，鄰居之間的人情就不易建立。

另外一個原因是工作的工廠或公司及政府機構人員流動性大，同一單位的人員居住特別分散，不象幾十年前同一單位或工廠的人員都有各自集中的宿舍區，上下班有經常接觸的機會，這也是造成今天人情味越來越淡化的又一原因。

還有一點就是受西方拜金錢主義的影響，盲目消費和盲目追求經濟效益，生活節奏加快，曰常消費大幅強加，不少年輕人因盲目消費，追求超現實的生活享受，身負房貸和車貸，經濟負擔重，無遐顧及人情世故，一門心思撈錢還債，連父母的冷暖都難得顧及問候，其它的人情世故就別提了。

以上是本人認為不少人人情味越來越淡的原因。

其實效率越來越高導致這樣的感受。

後來打個電話就可以交流。直接遮蔽了視覺、觸覺、環境等，感情上的觸覺一下子降低了不少。

但溝通效率卻直線上升。不好說什麼更重要，感情？還是溝通效率？只能說因人而異吧。唯一可以確定的是，未來還會進一步提升效率，任何方面的效率。這是社會發展的根本，大一點說，是物種繁衍的根本。

1980年一個人到西安上大學，給父母寫的第一封信是這樣說的：“請爹媽放心，學校的生活可好了，每天可以吃白麵饅頭，就像是過年一樣……”4年上大學期間最興奮的事之一，就是每隔一個多月奢侈一下，花0.35元買一碗紅燒肉，裡面主要是土豆，只有少量的肉，有不少湯，再買4個饅頭，然後就可以饅頭撕成塊泡在湯裡，大快朵頤……

現在的紅燒肉再也吃不出當年的味道了

現在雖然可以隨心所欲地吃紅燒肉了，為什麼再也沒有了當年的味道、激情和興奮了？“民以食為天”，可現在老百姓這個“天”怎麼啦？瘦肉精、塑化劑DEHP、染色饅頭、回爐麵包、地溝油、牛肉膏、毒豆芽、針頭豬蹄、化學醬油、勾兌陳醋、味千骨湯門、肯德基豆漿門、海底撈勾兌門 、色素染的黑芝麻、轉基因食品……“食品生化危機”正在逼近每一個人，食品安全觸目驚心的大案一個緊接一個，此起彼伏，層出不窮。活生生的現實使很多人失去了安全感……

地溝油生產現場

2011年10月13日，兩輛車毫無人性的從佛山2歲女孩小悅悅幼小的身體上3次輾過，7分鐘內在女童身邊經過的十幾個路人，都對此冷眼漠視，由此引發網友廣泛熱議。為何如此人間慘劇卻沒能留住一個人的腳步？沒人伸出援助之手？我們的社會為何冷漠麻木到了如此令人髮指的地步？人們的良知呢？人們的同情心呢？人們的道德底線呢？是被頻發的訛人事件警示而害怕是非纏身嗎？華人究竟怎麼啦？

佛山南海黃岐廣佛五金城2歲女孩把碾壓

在這個物慾橫流的社會，人性的沉淪，道德的淪喪，良知的泯滅，個人主義的極度盛行，社交生態的的虛偽冷漠，拜金主義日益加重，誠信危機愈演愈烈，道德底線無情突破，貪汙腐化層出不窮……這還是辜鴻銘1915年出版、轟動歐美日的《華人的精神》之中所描寫的在世界上唯一一個全面具備“博大、深沉、純樸、靈敏”4種優秀精神特質的、“心靈與理智完美諧和”的、“溫良”的華人嗎？

辜鴻銘1915年《華人的精神》

20世紀90年代中期，中國取消了實行40年之久的“票證制度”，由缺吃少穿、物質匱乏的饑饉時代，步入到了豐衣足食、物資豐富的飽食時代，華人的安身立命重心也逐漸由物質層位向精神層位轉移。100多年在精神領域否定傳統文化、奉行“拿來主義”的後遺症逐漸凸顯了出來。

票證是一個時代的記憶

在嘈雜的都市生活中，人們漸漸地被人性冷漠所侵蝕。是人對這個世界的熱情冷了，還是人性惡的一面在沒有心靈敬畏和道德禁忌的情況下在肆無忌憚地宣洩？對於一個族群的而言，最寶貴的就是族群的凝聚精神！這種凝聚精神滲透在每一個成員的血液裡、骨髓裡。自人文始祖伏羲一畫開天、以一擬太極，開啟華夏族群的原生文明，能夠將華人凝聚7000年之久的這種人文精神，絕對是這個世界上最寶貴的精神財富！

伏羲以一擬太極、創立先天八卦

1915年，陳獨秀髮起“反傳統、反孔教、反文言”、倡導“科學與民主”的思想解放文化運動。民國的文化精英在沒能深層抵達和認知中華文明核心價值的情況下，斷然採取了全盤否定本土傳統文化、全面學習西方“科學與民主”的思想文化運動。與“文藝復興”不同的是，歐洲人是從古希臘和古羅馬的思想寶庫之中挖掘，用歐洲古聖先賢的“人本主義”，來反對基督教的“神本主義”，而陳獨秀髮起的新文化運動則是用舶來文化來全盤否定本土文化。

陳獨秀

辜鴻銘說：“愛國，首先要愛其文明，愛其文化。”認為外華人什麼都好，華人什麼都不好，全盤否定中國的歷史和文化是一種文化自虐。而文化自虐是真正的愛國嗎？這100多年來，我們視傳統文化為封建糟粕和愚昧落後，必欲棄之而後快；視舶來文化為救世真理和先進文化，一心學之而後用。文化大革命之中的“破四舊”——破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣，把本土傳統文化當成是牛鬼蛇神一樣去橫掃和打倒！要使其永世不得翻身！

文革“破四舊”運動

沒有傳承就沒有文化，否定祖先即抹殺精神！中國與日韓不同，日韓屬於大中華文化圈，是沒有自己原生文明的。華人守定故土，文明之火綿延相續7000多年，其精神凝聚依靠的就是由伏羲-黃帝-文王-老子-莊子開啟、傳承和發展而來的道本體論即元氣本體論。100多年全盤否定傳統文化，使中國處在一種精神虛根的人文生態之中。說我們有根，文化精英用100多年的時間把根摧毀了；說我們沒根，《易經》、《黃帝內經》、《道德經》等等人文經典又擺在那裡。

世界上絕大多數族群是依靠宗教和信仰來凝聚精神的！西方人文領域最奇葩的現象，就是追求“懷疑”的科學與只能“相信”的宗教矛盾對立的共存。科學主要是用在教育和經濟領域，而宗教則是其族群精神家園和聚合紐帶。不管是美國總統的就職典禮，還是證人在法庭作證，亦或是男女雙方在教堂的結婚典禮，當事人都要左手按《聖經》，右手舉起來宣誓。虔誠的信徒每次吃飯前都要飯前祈禱來感謝主！

特朗普左手按《聖經》，右手宣誓

中國依靠推崇科學帶來了持續40年經濟的高速增長，超過了日本的明治維新，締造了一個令世界瞠目結舌的經濟奇蹟！100年來，華人非常相信科學的力量，科學在中國已經取得了本體的崇高地位。人們把科學當成是真理，當成是評判標準。然而，科學是可以作為生產力來給經濟發展做支撐，科學卻無法凝聚族群的精神。

西方人的飯前祈禱

能夠凝聚全世界絕大多數族群的宗教信仰，可以凝聚華人嗎？答案是否定的。因為宗教神學有關宇宙和生命本體的解讀無法說服華人。中國的原生文明之中沒有宗教，佛教是在東漢永平六年（公元67年）傳人中國的。道教是因為受佛教文化滲透的影響，由張道陵吸收道家學說與方士神仙之說創立的本土宗教，老子被張道陵綁架奉為教主。

吳承恩和《西遊記》

吳承恩在《西遊記》之中說：“道化賢良釋化愚。”真正的賢良之士，其心中對宇宙和生命本體的困惑，只有透過悟道才能夠化解。而對“愚”這個層次的普通大眾而言，佛教神學之中有關“三世因果”、“六道輪迴”的說詞就足矣！曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。華人是全世界唯一一個不以宗教和信仰作為聚合紐帶的族群。舶來的文化和信仰無法凝聚華人，因為華人骨子裡面就不信！只有中國的原生文明才能凝聚華人！

五色令人目盲，五音令人耳聾。

科技只是奇淫技巧，他只是工具，我這裡沒有說科技不好，但是它促進了人們對地球資源的獲得，因為有大量資源的獲得，是人們有大量的閒暇時間。

人一旦有大量的閒暇時間的時候，就會開始胡思亂想，俗話說飽食思淫慾。

科技的進一步發展促使了城市的形成，城市是一個陌生人的社會，而不是一個熟人社會。

而人情的冷暖，他的根植於農耕社會，換句話說是在咱們科技很不發達的時候，大家都侷限於某一個區域，所以抬頭不見低頭見大家都是親人，自然相互之間很親，因為交流空間少，農耕社會主要還是靠人情來維繫，所以在農村的時候人情味特別重，因為農村的人情味其實也是農村社會的基本。給農村社會往往會出現，內部的人非常的人情味，而對外的話我相鄰的地方是人並不友好，但對遠方的人卻很好。

城市文明他是在科技發展的基礎上逐步形成的，所以他經營的是陌生人的社會，大家都在為自己的工作而努力了。因為不需要人情，同樣在城市裡面可以生活得很好。而且，城市裡的生活節奏比較快，也沒有更多的閒暇時間去交流人情，自然的就會慢慢的淡下去。

還有原因就是因為商業社會，商業社會一切以利為主，這樣的話進一步的凸顯了或者說強化了城市這一種特徵。