其實並不是。沒有一個人能夠容忍自己的丈夫出軌，即便能夠容忍，那也是無奈之舉。

在日本的文學作品和影視劇中隨處可見，讓人感覺在日本才是典型的男尊女卑，女人對男人的言行舉止和各式禮節，那真是畢恭畢敬。

之前看過一部日劇，叫做《我的危險妻子》，裡面的女主角真里亞對自己的丈夫幸平一直畢恭畢敬，甚至無微不至，但是自己的丈夫還是出軌了，丈夫甚至想聯合小三把自己毒死。最後，女主透過一系列的手段，讓自己的丈夫留在自己的身邊，哪怕只是一個玩偶，對自己並沒有感情。

日本女人在對待老公找小三一事的所作所為讓中國女人看不懂，更是無法理解。

那麼，是什麼原因讓日本女人對男人找小三視而不見，有的甚至暗中“鼓勵”呢？

在日本文化中，妻子對丈夫、女人對男人必須全身心地奉獻，為對方作出一切犧牲，這種觀念比中國古代的“妻為夫綱”還要強烈得多。

所以日本的男子，尤其是年紀大一些的男子，包括一些老闆，很講道義，即使有“小蜜”也不會拋棄和他共患難的糟糠之妻。

這也是日本妻子鼓勵丈夫出軌發洩的主要原因。日本女人為何鼓勵丈夫出軌發洩？

日本女性對男性出軌的容忍度是驚人的。據說，日本男人出遠門妻子要放上足夠的安全套，並叮囑丈夫要採取好安全措施，可謂體貼備至。

那麼日本男人在外為何“彩旗飄飄”？主要原因是把屬於妻子的範圍和屬於性享樂的範圍劃分開，前者屬於須盡義務，要遵循各種清規戒律；後者出軌，只要有能力就可蓄養情婦，都是公開的，但不許帶回家，因為這會破壞兩個領域的界限。也就是說，即便丈夫在外找了情婦，妻子有怨言也沒辦法，畢竟這在日本社會是允許的。

老實說，男人出軌這事擱在中國，要是讓妻子知道那還了得，就不要說主動“建議”了，一經發現丈夫出軌，輕則“一哭，二鬧，三上吊”，重則不是“家破” 就是“人亡”。

看看網上時不時報道的“原配鬥小三”的悲劇就可以知道，那場面的驚險、手段的殘忍，大有置對方於死地。而反觀日本的女人對待小三，哪怕是小三有了孩子，只要男人願意就可接回家，但小三隻能做傭人，仍不是正式家庭成員。而沒錢的男人找藝妓消遣，妻子還為他們梳洗打扮，支援縱容他們，甚至妓院送來的賬單妻子也是坦然支付。

華人則不太一樣，中國的男人在這個問題上常常是“動真格”的，一旦找到一個婚外情人，家也不要了，夫妻也不要了，為了供養“小蜜”，常常傾家蕩產，甚至不惜冒天下之大不韙，挪用公款，貪汙受賄，結果是墜入深淵。所以，有些官員的貪汙總是和腐化交織在一起的。

日本還有種很奇怪的現象，那就是妻子有時會“鼓勵”丈夫到婚外去發洩一下。

例如看到丈夫在外太忙碌，回家又無聊，就會建議他出去“散散心”，丈夫也明白這是叫他去做泡泡酒吧女郎這一類的事情，於是也高高興興地去做了。

大家相安無事。這是因為，許多日本妻子相信丈夫的這點風流事絕對動搖不了婚姻和家庭的根基，所以很放心，再說想控制丈夫也不一定控制得了，樂得大方些，這是日本妻子聰明之處。

另外，在日本社會，家庭絕對是父權制，這也是日本這個社會的一個突出標誌。

在這種觀念的長期影響下，日本婦女從古至今成為世界上最忠誠、最溫順的妻子，令中國婦女在某種程度上也望塵莫及。

於是，千百年來在日本家庭中形成的一套規矩，那就是我們常在影視中看到的：當丈夫回家時，妻子在門口跪而迎之，或畢恭畢敬遞上一條熱毛巾、一杯熱茶。

當然，此中的是非難以一言定之，但儼然成為了日本社會的一道風景。恐怕正是這個“父權制”原因，讓丈夫在外拈花惹草，妻子是沒有置喙的餘地。

另外，日本男人找小三不會拋棄糟糠之妻，他們很清楚小三要的是錢，不會和他真心的，所以決不可能拿出一大筆錢來給小三，如果女方談到錢時，很可能馬上分手，小三也無所謂，馬上轉移方向，另覓新歡。

日本女人面對丈夫的出軌能坦然面對，這並不是日本妻子有多聰明，與其說這是日本這個民族大環境所致，倒不如說這是日本女人的無奈。不是嗎？

所以，不要再說：社會發展程度越高，對婚外情的接受程度就更高這樣的話了，這是根本就不可能的，其實並不是接受程度高了，更多的是無奈之舉，更多的是為了家庭，為了孩子，兩個人的婚姻到最後也就名存實亡了。

哦……你是嗎？——反正我代表大多數人不是！

沒有人能夠接受物件的出軌，就算是再發達的國家，這個不是因為經濟原因決定的，我們都知道在日本，他本來就是一個性行為比較開放的國家，對於這種文化的繼承，所以他們可以忍受物件的出軌，甚至是當做沒有發生，但是在中國，不管是現代還是古代，尤其是男方絕對不能忍受自己的妻子紅杏出牆！從娛樂圈我們就可以見到：比如潘粵明董潔、伊能靜哈林，面對女方出軌，大眾也是不能接受的……但是我們對男性出軌相對而言就比女性寬容的多，但是我們也是很反感的！

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所以對於是不是因為經濟的發展程度而影響人們對出軌的認知度和包容度，顯然是不正確的！

對於夫妻雙方的忠誠度，往往取決於這個國家自身的發展歷史以及對性自由的開放程度，就比如用美國來說，美國提倡絕對的性自由，因為他們更多的追尋刺激感，這個和他們的國家成立的時間有關，成立於相對現代的時間也就使得他們對各方面的認知更加全面，也就更能接受和包容這樣的事，但是這事擱在中國顯然是不大可能的……如果你的另一半容忍你的出軌，要麼就是太愛你委曲求全，要麼就是真的不愛你，覺得無所謂……

第一種情況常發於女性身上，男性一般是見不到的，第二種情況也是極少的，不管是上述哪一種，只能代表他更看重婚姻，而不是你這個人和這份感情……

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所以你在中國，最常見到的應對出軌的措施就是離婚和分手！沒有比這更乾脆直接的了！這和經濟發不發達並沒有什麼大的關係，完全是取決於家庭完整和忠於愛情孰輕孰重！

華人在傳統婚姻觀念的長期傳導下，絕大多數人是不會允許自己的妻子（丈夫）或者戀人。去搞所謂的婚外情的或者三角戀情的，這對絕大多數人是絕對不能容忍的！不管是社會發展也好，還是經濟發展也好，沒有什麼關係。中國的傳統文化發展了上下五千年，傳統的婚姻觀已經深深地紮根在了華人的思想觀念之中，這也是一種傳統美德和傳統文化，也需要繼續發揚。這同西方的性開放的淫蕩的性生活形成了鮮明對照。在中國這種個人的私生活，也關係到一個家庭的安定，也關係到了社會的安定！

上世紀八十年代，中國學西方國家開始勁吹性解放風，性解放是：“自由戀愛，自由婚姻，不壓迫性的，男人、女人們有性慾望馬上約炮，搞一夜情的”，這股性解放的勁風吹到今天己經36年了，這風勁吹的結果是；中國幾千年處女習慣傳統被徹底打破了，處女習慣傳統是：“古代中國是男權社會，最崇拜處女的，男人找老婆，找有處女的姑娘為妻子的，不要失去處女的姑娘的，失去處女的姑娘是沒有男人娶了，失去處女的姑娘後果非常嚴重，等於失去了幸福，等於失去了生命，姑娘無臉面見人了，被迫上吊自殺，也有跳江河死去的，有處女的姑娘，就有生命，就有幸福，中國古代男人最崇拜處女的，這就是幾千年的處女習慣傳統”，中國學西方國家勁吹性解放的狂風，狂風吹到今天，中國絕大多數男人，終於接受了非處女妻子，第一次被狂風吹掉了中國幾千年處女習慣傳統，性解放的狂風繼續吹，現在中國社會還沒有接愛婚外情，為什麼？日本社會接愛婚外情呢？日本女人能接受丈夫出軌，有時對丈夫出軌，來個幫助的，把丈夫出軌的事，看成平常事，因為丈夫出軌是身體上的出軌，心在妻子這邊的，家依然在，丈夫就箅在外面，包養小三，也永遠不帶回家來，妻子也永遠是第一的，家也永遠在，這就是日本的古往今來的習慣傳統，日本國家性是開放的，日本社會徹底接受了婚外情，這是日本有別於中國的地方，今天中國社會不接受婚外情，是這股性解放狂風，未夠威猛的，但中國社會性解放的狂風一直在勁吹，一直吹下去，很快會變成了最威猛大暴風、12級颱風，第二次大暴風徹底吹掉了中國社會對婚外情的偏見習慣，中國社會男人、女人們將接受了婚外情，當婚外情是平常事的，因此，中國社會發展程度越高，越容易接受了婚外情，婚外情將來是平常事。

雖然社會很開放，但保持處女身的女孩不管身材、長像如何都相對好嫁！結婚後被離婚的風險也低！記住：老婆雖是你自己去找的，但別忘了雙方父母的觀點、看法也起著作用……！

日本性開放大家都知道，我之前好像看到一個關於日本婚外情的調查，妻子婚外情的機率好像比丈夫的婚外情機率還要高，所以只要在不影響家庭關係的情況下雙方都默許的。在中國這就不可能，婚姻維繫的一大原則就是忠誠，中國的家庭觀念比較重，不管男女出軌都會收到親戚朋友父母長輩的指責，多多少少都會有閒言碎語，出軌的人會連帶家人都陳偉街坊鄰居的笑柄

日本是亞洲唯一一個發達國家，婚外情也是非常普遍。做個大膽假設，這是不是和他們的經濟有關係。經濟越好，文化什麼的發展也越好，大家更加追求個人意識的滿足。或許人這一生真的可以愛很多人，所以大家就更能容忍婚外情 ？

1、對於性的容忍度，肯定與社會的教育、經濟、文化（包括傳統文化）、民主、法制發展有很大的關係。

2、舉過簡單的例子，古代封建社會，丈夫發現妻子與他人通姦，當場將其與姦夫打死是無責的。而且西方文化發展過程中也存在未婚先孕的女性會被燒死的例子。而今，就算髮現通姦，也不可能用這樣的手段了。

3、雖然大環境的容忍度會增加，但極端個例還是存在的。

4、就國內的環境，短期內是不可能像日本那樣性開放的。

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不管社會發展的程度多高，大家都不會去接受婚外情。

我不知道你是從哪裡得出日本的婚外情非常普遍這個結論，你所謂的大膽假設也沒有依據性，而且我也不覺得一個人一生可以愛很多人，最起碼他的同時是不可能愛上很多人的，甚至他的同時都不可能愛上兩個人。

​所以大家，不管是從心理上，還是從道德上，都不能接受婚外情，雖然古時候，男人可以一妻多妾，甚至有很多老婆。

但現在既然廢除了這種制度就證明這種制度是不科學的，不具有發展性的。正常人對婚外情都是非常的牴觸，對於那些“婚外情”中的男女，大多也是抱著批判的態度。​

所以我不認為，社會發展的程度越高，我們就越能接受婚外情。

那些知道丈夫有婚外情的女人大多都很無奈，而不是從心理上的接受丈夫有兩個女人。

一種現象或普遍認同的規則的形成，一一除了當下本身的社會制度，歷史沿襲的原因也不容忽視。

從二次世界大戰日本對中國犯下的那些滔天罪行來看，作為一個人，日本民族男人骨子裡的“獸性成份"大大高於“人性成份”……就“南京大屠殺"這一事件，除了燒、殺、搶、掠之外，“強姦婦女"並“奸而殺之”是所有罪行中最極端獸性的一種，他把一個人……作為一個女人的尊嚴踐踏地體無完膚，無從拾起!還有那些一樣極端“獸性"的“慰安婦"事件同樣說明:強權霸道的野獸行徑(或說“反人性的男權至上”行徑)在當時的日本司空見慣的同時潛移默化地成了一種文化，特別是以上那些行為不是作為個案出現而是普遍出現的話，這種肆無忌憚的不恥行為就覺得理所當然，無可厚非，並根植到島國男人的心中了……這是否自古有之還是近代慢慢演化而來就不得而知了。

鑑於以上分析，當一個人骨子裡獸性成份遠大於人性成份的時候，所謂的倫理常綱，道德約束等就變得不那麼重要了……所以，婚外情、出軌這些現代名詞在日本人那裡可能早已熟視無睹,見怪不怪了，至於說如果因為經濟發達才有更多這種現，這隻能是一種牽強附會的解釋，當然，有了一定的經濟基礎，肯定會有更多的機會和資本去搞“婚外情"，畢竟代價還是要付出一些的。還有一點，女性的出軌機率肯定相對比較少的，這就不用解釋的了。