在倚天屠龍記中成昆給趙敏介紹明教說到：“明教是唐朝憲宗元和年間，又波斯國傳到中土，當時稱之為”摩尼教“，又稱”大雲光明教“，教徒自稱”明教“。”

摩尼教石刻

明教的教義如同的他的名字，我們是光明的要驅逐黑暗，要主動進攻，是鬥爭的，才能給大家帶來好日子，這些東西對當時年代的百姓十分有煽動性，對底層老百姓的吸引力十分大，所以很多時候明教流傳中國和這個農民起義有很大關聯。其中典型的有水滸傳中方臘也是明教早期教主之一。

鼎盛時期是武則天時期，武則天翻閱很多古籍，沒有女人做皇帝的依據，找到了明教，明教有女人做皇帝的歷史，管當皇上的女子叫女主，當時的武則天必須找到一個依據也就是說為什麼他能當上女皇，登基之後給自己起名為武曌，因為其中有日月為明，這和明教顯得不謀而合，後來武則天上位，按照明教教義武則天編寫了一本大雲經。更是添加了武則天成為女皇帝的合理性。

後來就是朱元璋時期，朱元璋起家和明教有密切的關係，朱元璋起家的時候投的是小明王韓山童，韓山童起義主名紅巾軍，加入起義軍之後羽翼豐厚，後來韓山童死了，兒子小明王韓林兒繼承位置，後來朱元璋利用交通事故沉船殺死韓林兒順利接管軍隊，軍隊之中信奉明教大多數，所以和明教有很大關係。後來朱元璋登基，國號為明。

明教為大家所熟知，得益於金庸的武俠小說《倚天屠龍記》。在這部小說裡，明教人多勢眾，異常神秘。他們無一例外地一襲白衣，嘴中一邊吟誦著“焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故”等內容，一邊義無反顧地踏上戰場，迎接下一場廝殺。

那麼，歷史上真實的明教，到底是個什麼組織？和小說裡所描寫的有多大區別呢？

歷史上還真有明教，它源於波斯人創立的摩尼教。摩尼教創立於公元3世紀中葉，是由一位名叫摩尼的人所創立的。雖然到現在，摩尼教早已消失了，但在其創立後的1000多年裡，曾廣泛流傳於世界各地，特別是在歐洲和亞洲的影響極大。

摩尼教有著西方基督教和波斯拜火教的影子，是古老宗教瑣羅亞斯德教的一支。它在傳入中國的過程中，又逐漸吸納了佛教、中國道教，以及一些民間的其他信仰，形成了自己的教義。

摩尼教的立教宗旨是“二宗三際論”。所謂“二宗”就是指光明與黑暗。他們認為，凡光明都是善美的、理智的、平和的、有秩序的。凡黑暗都是兇惡的、無知的、愚痴的、混亂的。而“三際”指的就是過去、現在和將來。創教人摩尼認為，在世界存在之初，黑暗和光明是截然分開的，兩者互不侵犯。黑暗裡全是醜惡和野蠻的事物，而光明則帶來美好和希望。

但在後來，黑暗不安本分，逐漸侵入了光明的世界，引發了大戰，摩尼教正是為了引導教眾脫離黑暗，迴歸光明。摩尼還認為，世界發展到最後必將毀滅，又將回到黑暗和光明涇渭分明的最初情景。

摩尼教大約是在唐朝初年，隨著絲綢之路傳入中國的。史籍中對摩尼教的最初明確記載是在《佛祖統紀》裡。其中記載，公元694年，一位波斯人帶著《二宗經》朝見武則天，得到了武則天的接見。這表明，這時的摩尼教，已經在唐朝傳播開來了。

摩尼教此後迎來了在中國的鼎盛發展，尤其是在平定安史之亂的戰爭中，回鶻軍隊幫朝廷出了一把力。而回鶻的牟羽可汗恰好受到摩尼教的感化，不但自己改宗摩尼教，還將它定為國教。作為受到過回鶻幫助的唐朝也只好任由摩尼教在中國肆意擴張，時間長達數十年。

到公元843年左右，伴隨著回鶻的衰亡，唐朝開始禁止摩尼教的傳播。大量的寺廟被毀，經書被燒，教眾也遭到屠殺，摩尼教不得不轉入地下，漸漸沉寂下來。不過，摩尼教依然還有大量的信徒潛伏在民間，只不過他們為了逃避打擊，將摩尼教改頭換面，以另外一種宗教形式呈現而已。

在宋朝時期，有很多上層人士也成為摩尼教的信徒。他們效仿其它宗教，陸續將摩尼教改成了明教，並在全國建起了寺院。這些人平常便隱居在寺院中，暗自修煉。

因此，在北宋末年，和明教有關的農民起義頻發，其中大多數都能看到明教的影子，包括與彌勒教、白蓮社相結合而產生的白蓮教，以及著名的方臘起義。

方臘自號“聖公”，這表明他既是軍事領袖，同時也是明教領袖。所以當他振臂一呼之後，“其徒處處相約而起，數日有眾十萬，途連陷郡縣數十，眾殆百萬，四方大震”。

如果沒有明教的背景，方臘要在短時間內召集“百萬之眾”，並佔領數十個郡縣的，那是不可想象的。

由於方臘起義聲勢浩大，對北宋的統治造成了空前的威脅，北宋政府因此下令拆毀各地的明教寺院，焚燬明教經像，明教又一次遭受重創。不過，由於明教擁有雄厚的百姓基礎，以及嚴密的組織構架，其發展勢頭已不可遏制。

南宋期間，又爆發了以王唸經為首的明教徒起義，南宋統治者派劉世光率軍鎮壓，屠殺了數萬參與起義的教眾。王唸經也被俘，押解京城遭棄市，起義也隨之失敗了。

元末明初，由於社會矛盾日益突出，明教也成為歷次農民起義的主力之一。明朝的開國皇帝朱元璋就曾加入過明教，這也讓後世之人認為，明朝國號的來歷似乎就源於朱元璋的明教徒經歷。

不過，朱元璋恰好是明教全面衰亡的始作俑者。

他在開創明朝，登上皇帝寶座之後，充分認識到了諸如明教這些秘密教派的危險性，便下令取締白蓮教、明教等民間教派，並把取締“左道邪術”寫進《明律》中，用法律的形式固定下來。

其後，白蓮教以各種支派的形式變換名目繼續得到發展，而明教卻逐漸衰落了。到明清之際，明教就在中國完全消失了。

（參考資料：《宋會要輯稿》《唐史》《宋史》等）

平陽狐狸，回答問題

說起明教，大家首先想到的可能是金庸老爺子的武俠小說「倚天屠龍記」，光明頂和明教教主張無忌。可能還會想到趙敏，周芷若和滅絕師太。

明教，一個地地道道的充滿中國味的名字，實際上卻是一個實實在在的舶來品。

明教本名摩尼教，發端於三世紀的古代波斯薩珊王朝，相當於中國的三國時期。六七世紀傳入中國唐朝，從此風風雨雨一千年。

摩尼的目標是將摩尼教發展成為一個世界性的宗教，超越民族，超越國家。而摩尼教也結合了基督教，佛教等各種宗教教義於一身，採用各種靈活的方式向世界各地傳播。

摩尼教在中國的傳播風風雨雨，曲曲折折，當政者時而鼓勵，時而禁止。後逐漸轉入地下，教名也各不相同，如明教，摩尼教，金剛禪，四果等，被統治階級認定為邪教，為統治階級所不容。

摩尼教被回紇認定為國教，因回紇幫助唐王朝平定安史之亂，在回紇的幫助下，摩尼教逐漸被大唐王室所允許。後唐武宗的「滅佛」行動，摩尼教等宗教遭受重大損失，逐漸轉入地下。

摩尼教的教徒，大多是社會中下層，如農民，低層官員，士兵，江湖人士等。摩尼教崇尚光明，認為黑暗即將過去，光明即將到來，所以摩尼教反抗政府的慾望和姿態是最強最高的。

元末農民起義中，紅巾軍發揮了重大的作用，沉重地打擊了元帝國的統治。紅巾軍的領導人韓山童，劉福通，徐壽輝，朱元璋等都是明教教徒。朱元璋統一全國後，自稱大明王，國號「大明」，這自然也與明教有千絲萬縷的關係。

說起摩尼教或明教，不得不說白蓮教，兩者之間也有著千絲萬縷的聯絡。

白蓮教是南宋所創，曾經興盛一時。朱元璋利用明教和白蓮教奪取天下，登基之後立即下令禁止各種宗教結社活動，白蓮教也被迫轉入地下，果然是「狡兔死，走狗烹」。

明末清初，白蓮教以「反清復明」為口號，發動各種武裝鬥爭。一直到清末，白蓮教仍然活躍在民間。解放前仍有白蓮教的身影，但多為反動勢力所利用。解放後，白蓮教等各種民間秘密組織被徹底取締，最終退出歷史舞臺。

明教是由摩尼教發展而成的秘密宗教組織，並混合有道教、佛教等成分；因崇拜光明，故稱明教。

明教尊張角為教祖，敬摩尼為光明之神，崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬，講究團結，稱為一家。教義認為，世界上光明力量終必戰勝黑暗力量。

摩尼教是3世紀中葉在古波斯（今伊朗）薩珊王朝時興起的一種宗教，因創始人摩尼而得名。

摩尼教教義的核心思想是“二宗三際說”。“二宗”指明與暗（即善與惡）；“三際”指初際、中際、後際。“二宗三際說”是一套完整的思想體系，具有極大吸引力，因而曾風行於世界歐、亞、非三大洲的廣大地區。

摩尼教的最高崇拜神是大明尊（或稱大明神）。他是神位、光明、威力和智慧四種德性的集中體現者，認為只有他才能教化眾生，拯救靈魂，脫離苦難，不墮地獄。

摩尼教於唐高宗或稍後武則天當政時（7世紀中後期；一說唐以前傳入）傳入中國。由於武則天的承認和提倡，摩尼教的許多經卷被譯成中文，並在長安與東南諸州修建了不少摩尼教的寺廟。

後摩尼教在中國的傳播與發展，受到傳統文化和正統宗教勢力的抵制。732年，唐玄宗下令禁斷漢人信奉摩尼教。安史之亂爆發後，回鶻可汗在助唐收復洛陽時，皈依了摩尼教，從此，回鶻人由薩滿教改宗摩尼教，並使之成為國教。因唐王朝實行與回鶻和親政策，從而也使摩尼教重返中土。768年，唐代宗釋出敕令，允許摩尼師在長安設定寺院；後河南府和太原府也設定了三座摩尼寺。自此摩尼寺幾乎佈滿全國各大州府，教勢迅猛擴大。845年唐武宗正式下詔毀法滅佛，摩尼教屬於外來宗教，亦隨之遭到禁斷。於是摩尼教遂逐漸成為民間秘密組織，從而演化出許多支派流裔，甚至成為動員和組織群眾的紐帶，曾多次被農民起義所利用。

唐末五代初，明教流行於陳州（今河南淮陽縣）一帶。後梁末，陳州人毋乙以明教為組織紐帶，秘密發展成員，發動起義。

到了宋代，摩尼教已完全漢化並演變為明教（或稱明尊教）。宋代明教將原摩尼教教義要旨簡單地歸納為“清淨、光明、大力、智慧”8個字。為了迎合民間的需要，明教更加發揮其追求光明、善良、儉樸、友愛的道德觀念，因而頗得人心，流傳於江淮等地。

宋徽宗宣和二年（1120），方臘以明教為旗號，於睦州、台州地區發動了大規模的農民起義。南宋時期，社會動亂加劇以明教為其宗教外衣的農民起義此起彼伏。影響較大者有王唸經的衡州起義、東陽縣和信州貴溪的“魔賊”起義等。

元朝對於在民間暗地裡聚眾結社吃菜事魔，明令取締；而對於傳統的明教信徒聚居地區，則允許造庵奉祀，公開活動，以示優容。

隨著元朝統治者的腐敗，明教、彌勒教、白蓮教等民間教派迅速發展，互相融合，最後醞釀成紅巾軍起義。紅巾軍公開以“彌勒降生，明王出世”的讖語箴言為口號，自稱“魔兵”，透露出摩尼教對紅巾軍的深刻影響。此時的明教也進一步通俗化、世俗化，並與彌勒、白蓮兩教相融合，甚至合為一體。

曾為明教組織紅巾軍一員的朱元璋，在打下江山、登基建國後，立即鎮壓明教，除國號仍稱“大明”之外，一切與明教有牽連的事物均下令更改。明教只得以更隱蔽、更秘密的形式開展活動。

到了清代，許多民間教派仍或多或少地受到明教的影響，但史料已不見記載。

一部《倚天屠龍記》讓我們知道了明教，甚至明太祖朱元璋、常遇春等人都是明教教徒，所以建立的王朝才叫明朝。

那麼明教到底是什麼樣的存在？朱元璋和明教有什麼關係？他是不是搶了明教教主的皇位？

和佛教一樣，明教是外傳宗教，由波斯人摩尼創立，所以一開始叫摩尼教。

唐朝國力強盛，民風開放，摩尼教開始傳入中土，一開始在江淮地區發展（注意，朱元璋的老家鳳陽就在江淮地區），後來遇上了著名的唐武宗滅佛事件，（歷史上三武滅佛是指北魏太武帝，北周武帝，唐武宗），包括摩尼教、佛教在內的一些宗教受到打壓，摩尼教便轉入地下，同時改名為“明教”。

明教的基本教義就是：勇於破除眼前的黑暗，光明最終會到來。

明教教徒多為普通老百姓，對於他們來說，什麼是眼前的黑暗，那就是貪官汙吏的壓迫，是朝廷的剝削。敢於破除黑暗，就是在鼓勵民眾造反。所以明教從誕生開始就與造反密不可分，它還與彌勒教、白蓮教等等一起搞事情，所以一向是朝廷的重點打擊物件。

明朝建立後，加大了對明教的打擊力度，明教逐漸消失，最後在中原絕跡，但是白蓮教等“繼承”了它造反的大業。有意思的是全球唯一一座摩尼廟在泉州。

很難說清楚，首先可以確定的是明朝建立之後，朱元璋採納李善長等人建議，將明教列為旁門左道，嚴厲打壓，那之前朱元璋有沒有加入過明教呢？我認為是有的。

朱元璋出生在鳳陽，幼年遭遇災荒，父母又死於瘟疫，吃不飽飯的朱元璋只得到皇覺寺出家當和尚，此時他只有16歲。

後來隨著寺廟人越來越多，也快揭不開鍋，朱元璋就離開寺廟到處化緣，直到他25歲參加郭子興的起義軍，期間將近9年，朱元璋都是在四處求賞口飯吃。

這段時間內的朱元璋對元朝的無能統治沒有怨言是不可能的，再加上江淮一帶是明教的大本營，他接觸到明教而且信仰明教“光明最終會到來”是完全有可能的。

當時全國性地鬧災荒，所以人心浮動，到處盛傳著“明王出世，普度眾生”的說法，其背後就有明教和白蓮教的推動。

朱元璋和明教還有一個重要關係就是他在浙西駐紮了6年，採用朱升策略“高築牆，廣積糧，緩稱王”，他駐紮的地點叫覆船山，現在被開發為大光明頂景區！

注意，光明頂出現了，《倚天屠龍記》裡的光明頂是明教總舵，位於西域崑崙山。

小說的內容是否是借鑑了現實中的光明頂？所以我們通常認為朱元璋是藉助了明教總舵的力量發展壯大自己的實力。

也正是朱元璋與明教有過接觸，也瞭解明教教徒的偏激想法，現在明教和他一起對抗元朝統治者，那將來自己建立王朝，明教的敵人就變成了自己，這是朱元璋不能容忍的，所以在他的嚴厲打擊下，明教銷聲匿跡。

朱元璋為什麼定國號為“大明”，到現在也沒人搞清楚，他參加的起義軍是紅巾軍，稱帝之前的封爵也是吳王，唯一和“明”扯上關係的就是他之前的主子是小明王韓林兒，朱元璋也是也藉助“明王”韓林兒的影響，把自己包裝成救世主“明王”。

但是朱元璋殺了韓林兒，他沒有道理再稱“大明”，用自己殺死的人的爵位作為國號，這個心是得多大。

現在唯一比較合理的解釋，朱元璋是想向世人宣佈，他就是真正普度眾生的“明王”，他建立的王朝叫“明朝”，以此來收攏天下人心。

所以我認為“大明”的國號多多少少與明教還是有關係的，畢竟“明王”是他們和白蓮教宣揚出來的。

大家知道明教，大多是從金庸先生的《倚天屠龍記》中得來。真實歷史中，明教就是摩尼教，由波斯人摩尼在公元三世紀建立，教義上雜糅了祆教、基督教、佛教。

明教從唐代傳入中國，由於其教徒多吃素、崇尚節儉、相互扶助，因此在下層民眾中傳播廣泛、極具號召力，往往在官逼民反時發揮旗幟作用，明教也被歷代統治者嫉恨，容易遭到禁燬。

元末明初紅巾軍起義就是以明教為號召，朱元璋曾經跟隨的韓山童、韓林兒父子就被稱為大小明王，朱元璋後來定國號為“明”，跟明教不無關係。

著名歷史學家吳晗先生曾寫過《明教與大明帝國》一文，對明教在中國的傳播研究得很清晰。

雜糅了祆教、基督教、佛教的明教，在教義上概括為“二宗三際”。

“二宗”就是光明和黑暗。明暗相互爭鬥，最終光明將戰勝黑暗，“至安樂處”。光明是善良、理性的，黑暗則是邪惡和充滿慾念的。

“三際”就是初際、中際、後際。初際時光明與黑暗相背，中際時光明與黑暗混沌在一起，後際時光明與黑暗清晰劃分。

掌教者稱為“明使”或“明尊”，下有“淨風”、“善母”兩個“光明使”，還有“淨氣”、“妙風”、“妙明”、“妙水”、“妙火”為五明使。

經書有《大小明王出世經》等，規定教徒日食一餐、日晚乃食，也就是一天只吃晚上一頓，吃齋禁殺，不供奉神像，不事鬼神。死後裸葬。

武則天延載元年（694年），明教經典首先傳入，但並不興盛。

唐肅宗寶應元年（762年）安史之亂後期，回紇人在幫助唐帝國剿滅史朝義時將明教傳教者帶回，之後明教在回紇地區廣泛傳播。有《九姓回鶻可汗碑》記載。

在回紇獲得崇高地位的明教，由於有回紇可汗的支援，轉而要求唐朝廷為他們建造寺廟。此後，從南到北到處都有明教寺廟。

一直到唐武宗會昌年間，因為唐朝與回紇關係惡化，在滅佛過程中，明教寺廟也多被摧毀，明教僧眾或被殺或流放，一時間明教在中原大地銷聲匿跡。

自唐武宗會昌滅佛之後，明教損失慘重，不得已轉入地下，活動形式為“宵聚晝散”，即晚上聚集白天解散。同時，明教改頭換面，時而以佛教面目，時而以道教面目，時而以基督教面目出現。宋明以後，明教逐漸演變出白蓮教等。

由於明教在底層民眾中的傳播和影響力，成為歷代造反的有力宣傳組織工具。如後梁末帝時的母乙起事，北宋方臘起義，元末明初的紅巾軍起義，明清兩代的白蓮教起義等等。

五代十國時期，陳州地區的明教徒將所奉的摩尼（創教者）誤稱為“魔王”。明教的長期冒名行事，也讓佛教深為嫉恨，視為異教徒，而佛教經典又稱異教徒為“魔”。

如此一來，明教就被佛教、政府長期斥之為“魔教”，明王被斥為“魔王”。加上明教徒吃素，則有“吃菜事魔”的說法流傳於世。

明太祖朱元璋藉助紅巾軍力量，建功立業、滅元朝、立大明。從加入紅巾軍那一刻起，甚至更早，朱元璋就已經成為明教教徒，他手下的統兵大將大都出身紅巾軍，也都是明教徒。

一開始，朱元璋和部下將領都準備奉小明王韓林兒為正朔。但由於劉伯溫、宋濂、葉琛、李善長等勸說，轉而殺掉韓林兒，自建王朝稱帝。《皇明紀事錄》記載，朱元璋被封為“江南等處行中書省平章”時，衙門口兩邊就分別書有“山河奄有中華地，日月重開大宋天”！

國號“明”含有兩層意思。一是表示朱元璋奉明教正朔，為明王出世，安撫紅巾軍出生的部曲，也斷絕以後再出現明王出世的現象。二是符合儒家“明”為光明，分為日月的解釋。日月為“火”，克元朝的“金”。

明朝建立後，為防止明教、白蓮教等教徒再以明王出世造反，均以明教、明王與國號大明相沖突，全部取締禁止。

明教在中國傳播上千年，由於其教義崇尚簡樸、相互扶助，在底層民眾當中的號召力和威望，大大超過歷代統治者和政府，一直受到禁止和壓制，長期以秘密結社形式傳播。因此逐漸走向神秘，難以見光。在朱元璋作為明教徒起事，建國稱帝后，明教更是成為諱言之事！