雞作為十二生肖中唯一的飛禽，雞與“吉”諧音，所以雞被認為是吉祥如意的象徵，古人認為雞有五德（不瞭解的請諸君自行百度）。在魏晉南北朝時代就十分流行雞首壺，一直到唐代才被替代。說到雞有關文物，自然免不了圓明園的十二生肖銅獸首，但十分可惜，雞首確下落不明，十分遺憾。。

雞因與吉同音，喻意吉慶，吉祥，古人從來就很喜歡帶雞的圖案與物件。在瓷器的繪畫上歷代皆有，鬥彩雞缸杯就是其中的典型。雞的物件也很多，清代水滴中常見。附我之收藏，富貴二品吉罐。

那這就多了去了！給你報個菜名，哦不。文物名。我還有圖！

中華民族養雞有悠久的歷史，距今八千多年的河北武安磁山村新石器遺址中，便出土有許多雞骨。此外，在新石器時代的仰韶、河姆渡等文化遺址中，雞骨也屢見不鮮。早在殷商時期的甲骨文中便出現了雞的象形文字，距今也有三千三百多年的歷史。

東漢 陶雞 故宮博物院藏

漢 陶雞 故宮博物院藏

南朝 青釉雞首壺 故宮博物院藏

東晉 德清窯黑釉雞首壺 故宮博物院藏

西晉 青釉雞首壺 故宮博物院藏

明 成化款鬥彩雞缸杯及款識 故宮博物院藏

清雍正 仿成化鬥彩雞缸杯圖及款識 故宮博物院藏

清康熙“珍玉堂制”款青花釉裡紅三雄雞圖杯

清康熙 青花雄雞花卉圖瓜稜雙龍提樑壺 故宮博物院藏

清乾隆 仿定窯白釉天雞尊 故宮博物院藏

清乾隆 冬青釉描金天雞花澆 故宮博物院藏

清乾隆 仿古銅彩天雞尊 故宮博物院藏

清乾隆 粉彩雄雞牡丹圖盤 故宮博物院藏

清 乾隆款粉彩孩童餵雞圖題字蓋碗及款識 故宮博物院藏

清 乾隆款粉彩孩童餵雞圖題字蓋碗及款識 故宮博物院藏

清同治 明黃色緞繡彩金龍紋男夾朝袍區域性 故宮博物院藏

清康熙 緙絲錦雞牡丹圖屏 故宮博物院藏

清 白色緞廣繡公雞牡丹松鶴紋褡褳 故宮博物院藏

清光緒 廣繡竹石雙鳳圖鏡心 故宮博物院藏

刻有甲骨文的龜殼、骨頭也算文物吧？

甲骨文中有【割小雞雞】的專用字！那麼，這片甲骨也算是與「雞」有關吧！

反正都是「雞」，這真不是抖機靈，正兒八經的學術研究考證！

傳世文獻記載上古有【五刑】：【墨、劓、刖、宮、大辟】。是夏、商、週三代頂級殘酷的肉刑刑罰。

【詳細見專欄文章：https://www.toutiao.com/c/user/6590328698/#mid=6590463135】

因為，【考據學】講究字字有來歷——言必有證，能言必徵，十分繁瑣，加上工作較忙，還有【劓、宮、大辟】三刑的文章沒寫。

就這機會就說一下五刑之一【宮刑】，【宮刑】代表什麼，很多人應該知道，就不特別做交代：

在甲骨文中，有專門表示【男人宮刑】的專用字——非常之象形，左邊是個男人【小雞雞】的象形，GW，GT都悉數畫出來，右邊是個「刀」字。

一圖勝千言：

這只是臨摹的，有些失真，原始文物甲骨的拓片上的字形甚至更像，「尿道口」都表示出來了：

《合集525》：

這個字在甲骨文中一共有三例：

哪一個更像？看來字形1比較清真，2、3則是「包皮過長」。

這個表示「宮刑」的字，學者都感覺尷尬，隸定也很困難，因為JB並沒有對應的漢字部件。漢字「且」也被認為是男性生殖器象形，但是眾說紛紜，爭議很大。二者，如果按照「且」隸定，就是「刞」字，但是已經有這個字，意思是「耕田」（我也是呵呵）：

所以，古文字學家唐蘭先生，就用表示【閹割豬的字】——「剢」來表示來代替。「剢」也寫作「椓」。

為什麼說「剢」這個字是表示閹豬的呢？

因為「豖」的古文字象形「公豬」的「小雞雞斷了」，會意「閹割去勢」以後的豬，見古文字「豖——豕」的比較：

豖——生殖器與身體分離豕——生殖器與身體沒有分離

「豕」也就是「豭」（音家），就是今天說的「種豬」：

我曾經在zhihu看到一位答主，動物學本科畢業，在種豬場工作，負責管理AI（人工授精）中心，每天的工作就是幫「豕」取精。就不放圖了，太汙了，怕稽核通不過！

TED最吊炸天的演講之一《XGC不可不知的十點》，就提到「豭」的XGC可以持續四十秒。

古漢語中有「寄豭」一次，就是那種專門到處配種的豬，我小時在農村還見過這種「豬」，一個豬倌養個三五頭這樣的豬，然後趕出去配種，配一次收點錢。

所以，「寄豭」引申可以表示「第三者，姦夫」，李斯撰寫，秦始皇統一中國後頒佈法律檔案：《會稽刻石》，上面就規定：「夫為寄豭，殺之無罪」：

《史記》司馬貞 《索隱》：豭，牡豬也。

好，再扯就扯遠了，再回到表示「宮刑」的甲骨文和卜辭上。

裘錫圭先生早年的論文專門談到了這個字：

卜辭中有這個字的，都是不完整的，完整的只有一條，也就是上面引用的《合集525》。

即便是隻有一條卜辭可供推測，這個字表示什麼，傻瓜都能看出來，很快學界就意見一致，這在甲骨文中確認某一個冷僻字的字形字義，是非常少見的。

所以裘錫圭先生在論文中也說：「顯然像男子生殖器之形」。

甲骨文中，「羌族」的男人為「羌」（從羊從人），女人為「姜」（從羊從女），所以，這片甲骨不辭表示意思是：

庚辰日佔卜，商王問，朕閹割了一個羌人，不會死吧？（甲骨文中「朕」是第一人稱單數的主格和領格）

像「囚」字釋為「死」那個字，其實是「殟」字的初文，就是「生病昏倒、失去知覺」的意思（見《康熙字典》），閹割時候劇烈疼痛肯定會昏倒過去。

古埃及有宦官，就是不知道古埃及的文獻有無記錄，如果沒有，這恐怕是世界上所見最早的關於閹割的記錄！！！！

甲骨文卜辭來看，羌人在商代簡直是「杯具」，除了「被閹割」以外，商代「人牲、殉人，女性奴」等等，大多數是羌人，所以後來周武王伐商，羌人是鐵桿盟友之一。

比如甲骨文中的「羌」字，有加手字表示使之屈服的字形，加繩子捆綁的字形，有加石頭鎖（執）的字形：

（加「石」、加「系」的甲骨文「羌」）

還有一種二者並用，「腳鐐手銬」的字形——脖子繫繩子，腳上綁石鎖」：

還有一種更恐怖——加火加系的字形，大概是商人【燎祭】的時候，用來燒死祭祀祖先的【羌人人牲】：

聖女貞德也是這樣被綁著給教廷燒死的！

這種反應羌人受到商人殘酷刑罰對待的「羌」字，到西周周人取得華夏政權，就漸漸消失了，反應了羌人「被黨解放了」，這與傳世文獻的記載高度吻合。

另外，這個「割小JJ」的字，讀什麼還是一個問題？你認為應該怎麼讀？讀「閹」？

看了這些之後，是不是再也無法直視「剢、豖、羌」三個字？

所以，「小漢字」真的能見「大歷史」，而且非常有意思，與人類學、考古學、民俗學都息息相關。我個人經驗，研究上古史，從古文字角度著手，然後打通這些學科，是一個捷徑。

————————————————————參考資料：

1、徐中舒主編，《漢語大字典》，第二版，頁994

2、郭沫若, & 胡厚宣. (1982)，《 甲骨文合集》， 北京: 中華書局，第一冊，頁125

3、裘錫圭（1961），甲骨文中所見的商代五刑——並釋 (兀刂), 剢二字.，載《裘錫圭學術文集 甲骨文卷》，頁1

4、諸家釋「豕」，見：李圃. (2004).，《古文字詁林》. 上海教育出版社 1999 ，8 冊，第 372頁

這件明成化鬥彩雞缸杯是不是最有名不敢說，但絕對是目前最貴的和雞有關的文物了，在2014年4月8日香港蘇富比中國瓷器拍賣會上，在經過八輪競價，最終以2.8124億港元成交，創造了中國古代瓷器的價格記錄。

據說，這件雞缸杯是明代成化皇帝的御用酒杯，燒造時因帝王之家的高要求，成品率不高，上品供奉宮廷，次品則被銷燬，因而流傳到民間的數量極少。看到一個資料，說存世的雞缸杯目前不到20件，所以這個價格還是配的上它的身價的。

最古老的應該是三星堆出土的一件青銅雞了，在距今3000-5000年前，三星堆的先民們就能鑄造出這樣工藝精湛，栩栩如生的青銅雞來，確實是一個奇蹟。因為出土於祭祀坑，所以很多專家認為這隻青銅雞，可能就是神話傳說中的“天雞”或者“神雞”，蘊含有祈求光明的意思。此外，這件文物更加珍貴的一點在於，中國歷史上鑄造的數不勝數的青銅器中，出現了大量的動物想象，但和雞有關的卻只有這一件。

此外，印象深刻的還有漢朝的陶雞，全國很多地方的墓葬中都出土過。之所以會出現在墓中，和古人視死如生的喪葬觀念有關，因為雞是身邊最常見的動物，也是主要的肉食製品，所以不論是天子還是百姓，都選擇它作為陪葬品。最精美的遺件應該是漢景帝陽陵出土的那件彩繪陶公雞了——紅色的雞冠、金黃色的嘴，身披深棕色羽毛，雙翅及尾羽被染成黑色，很合皇家陪葬品的身份地位。

到了唐代，流行在墓葬裡陪葬十二生肖的陶俑，於是雞俑便成了當時的淘寶爆款，有雞首人身的，比如下圖陝西曆史博物館收藏的這組生肖俑。

不過總體來說，雞出現在文物中並不多，特別是和馬、龍、虎這些生肖相比。而且大路貨居多，很少有讓人眼前一亮的。