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1 # 郭城3點14壹伍玖
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2 # 指間流露的溫情
宇宙太大了,大到了我們無法想象的地步,智慧的產生按我們的理解應該是在生命的基礎上,但是生命有沒有廣義的呢?如果有,或許宇宙有不一樣的智慧也說不定。
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3 # 章一刀
《偈雲》:
若人慾了知,
三世一切佛;
應觀法界性,
一切唯心造.
宇宙、宇宙者、非宇宙、是名宇宙.
靈魂、靈魂者、非靈魂、是名靈魂.
智慧、智慧者、非智慧、是名智慧.
人類、人類者、非人類、是名人類.
是也不是是也是……
不是是是是也不是……
你說是不是?
你說不是就不是.
你說是是不是也是.
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4 # 浪花評論
要堅定自己的信仰。在宇宙探索和量子理論研究中,出現了較多宣揚有神論的負面東西,幾乎要毀了人的三觀。
我一直認為:一個渲染超自然力量、陷入世界末日情結、懷疑人類存在意義的所謂理論,不會是一個科學的理論。量子糾纏理論不會是人類自掘墳墓的預言。
人類的認識是不斷髮展的,形形色色的唯心主義都曾在歷史的長河中上演過。在強大的自然力量面前,認識侷限的人們往往都會被唯心主義所迷惑。新的有神論並不比歷史上的唯心主義高明,也不比當今世界上的幾大傳統唯心主義宗教更先進,只不過是穿上了新科學的迷彩外衣,看上去很酷很誘人。
我們相信,宇宙不是全息式的幻象或“假象”,沒有什麼玉皇大帝和牛鬼蛇神。神學不是量子理論的宿命,量子理論也不是旁門左道的東西。
人類對於神秘宇宙的認識有一個漫長的過程,對於規律的把握也是循序漸進的,但不是不可知的。如今人類運用量子糾纏理論,已成功研發了量子計算機、量子通訊衛星等,時空穿越遐想更是激發了人類探索未知世界、探索浩瀚宇宙的創新激情。
自然科學的每一次重大創新突破,都會引起人文社會科學的革命,推動人類社會的發展進步。我們堅信,量子糾纏理論絕不是人類自掘墳墓的預言。
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5 # 美吉元創MYGIFT
你是否曾想過人類到底來自哪裡?我們為什麼會在這裡?我們的使命是什麼?大多數人都相信進化論,認為人類是由古猿進化而成,也有些人認為進化論缺乏證據支援,人類是造物者的產物。關於人類起源的假說有很多,但都與事實相去甚遠,這是為什麼呢?
處於食物鏈頂端的人類自認為是萬物之靈,而事實上,人類只是自然中微不足道的一部分。與之類似,印象中無限的宇宙是否也只是巨型生物體內的一個細胞呢?讓我們回到課堂裡,細胞是由分子組成,分子由原子組成,原子由電子和原子核組成。而在宇宙這樣的背景下,地球可以看作電子,太陽則是原子核,那我們整個太陽系也只是一個原子。如果我們看向宇宙深處,則可以把星系看作一個分子,我們整個宇宙從更廣袤的視角來看就是一個細胞。就像我們體內的細胞一樣,可能存在著無限多的宇宙,就在此刻,它們中有的剛剛誕生,有的正在消亡。
最近美國宇航局的太空望遠鏡有了新的發現,觀測到了一個特殊的星系,它看起來像DNA的雙螺旋結構一樣,長達80光年。另一項研究也指出,宇宙就像一個巨大的大腦,正在生長,星系間的聯絡就像大腦中腦電波一樣。事實證明,自然增長或者是進化系統就像一個巨大的網路,網際網路、大腦和宇宙都是如此。總而言之,科學家們相信,宇宙確實像大腦一樣成長,基於上面的理論,有理由相信宇宙不是死的,而是一個更大的生命體,不僅僅有各種生命,還有我們的行星,而且從整體來說,它裡面不論大小的元素都是密切相關,相互依賴的,顯然這不可能透過今天存在的純科學資料來證明了。
當然,以上都是關於宇宙的一些猜測,是否接近真相尚未知曉,也許有一天會看到至高的智慧體,發現它才是我們的宇宙。
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道,是宇宙的靈魂。
《道德經》是人類認識和描述宇宙靈魂的最早版本。
道之定義:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮 , 獨立而不改 ,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大 ”。
道之地位:“域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然 ”。
道之意義:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。
道,寂寥獨立,周行不殆。但它先於天地而生,為天地之母。自然是道的內容,是一種圓融自洽的狀態,是無須證明的天地間公理的表現,自然而然。“道之於天下,猶川穀之於江海”,由此可見道與天地的關係,這是三層級結構中的中間級和最高階,最基礎級的是人。但是人也是與天、地、道並行的四大之一。道,即是絕對的,也是相對的。絕對性體現在道生一,相對性體現在天法道,道法自然。
人類對宇宙的認知,以道的概念誕生而脫離了原始粗樸階段。同期各個文明的宇宙觀,都是類比和擬人的認識和描述方法。
道作為宇宙的靈魂,就是宇宙的自然而然,就是萬物的執行規律和法則。可以總結道家思想合理性的兩個重要方面:
一是相對性原則。“有 無 相 生 , 難 易 相 成 , 長 短 相 形 ,高 下 相 盈 , 音 聲 相 和 , 前 後 相 隨 。恆 也”。
二是整體性原則。如“大制不割”,如“慎終如始則無敗事”。
個人覺得,道家思想中,對人類思想貢獻最大的應該是其對有、無概念的闡述和兩者之間關係的明確規定。萬物生於有,有生於無。無有入無間,吾是以知無為之有益。有之以為利,無之以為用。
天之道,利而不害,聖人之道,為而不爭。整個世界的靈魂在道家眼裡,都是那麼親善和諧,宇宙擁有這樣的至善大德,才最終與人的神聖性(聖人)並行不悖,周行不殆。