在傳統史學敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀並稱“桀紂”的典型君，終致眾叛親離、身死國滅，相關典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等。後世就此存在爭議在歷史上的紂王卻堪稱一位明主，首先他是一個雄才大略的君主，在他在位期間，商朝的大軍開拓了商朝的版圖，不僅平定了東夷，還統一了南方的很多小部落，商朝的統治區域也擴張到了山東和長江流域，這對中華民族後來的發展有著重要的意義。同時他對巫蠱之類的封建迷信說法也是深惡痛絕，也杜絕了很多陋習，因此他得到了很多平民的愛戴。

看到這裡想必你一定會有一個疑問，那就是商紂王這樣的一位明君，身上絲毫看不出一絲一毫亡國之君的樣子，那麼商朝為何偏偏葬送在他的手上。而且當時伐紂的武王，面對這樣的一位明君，難道不會師出無名麼，他為何還要伐紂呢。其實原因在於紂王的另一條政令，那就是他試圖改革國家的權利中心，打破貴族階級以及奴隸主階級對統治階級的壟斷，可是這也觸及了這部分人的底線，而周武王作為當時勢力最強大的貴族，自然也要帶頭反抗，後來也得到了很多人的響應，而正是貴族和奴隸主們推翻了商朝的統治。

商紂時期紂王從哪件事開始就有了後來的昏庸殘暴？

一說起中國有文字記載的最早的殷商王朝，人們總會對商紂王印象深刻，因為一些成語典故都是因他而來，如助紂為虐，酒池肉林，炮烙酷刑，牝雞司晨等都與此君息息相關，在歷史演義中，塑造出了一個典型的暴君形象。

其實，此君也曾經是一位文韜武略開疆拓土的戰神。

商紂王本名叫子受，年號帝辛，是殷商王朝第三十一代帝王，三十即位到六十歲去世。他身材高大膚色黝黑，濃眉大眼方臉朱唇，天生王氣不怒自威。虎背熊腰力大無窮，且聰慧敏捷善識音律。他曾在御花園託梁換柱，父王帝乙見其神力過人前景無量，又兼是正宮愛妃所生，便將王位傳受於他。

那時商紂王年輕有為不負重望，繼承王位後勤政理國，狂展抱負。對內打壓王權貴族干擾朝綱，任用賢能重臣治理朝政，勸農桑獎耕種大興灌溉水利。還不拘一格選用人才，將有能力的罪臣飛廉，惡來直接提拔為將軍，並親率大軍伐黎國破蘇國，掃蕩江淮地區，征服徐淮部落，馬踏東夷沿海。至使今日的天津，山東，連雲港，江蘇，安徽等地區都納入殷商版圖，極大地擴充了華廈族裔的遼闊疆域。

商紂王的文治武功，迅速建立起一個強大的殷商王朝，與百官眾臣盡享太平盛世。

自此，紂王居功自傲不可一世起來。他先是勞師動眾，在朝歌（今河南淇縣）建立陪都，建王宮鹿臺摘星樓，奴役大眾，揮霍國庫，勞民傷財無所不用其極。

商紂王雖有雄才大略，但其致命的弱點是好酒色，無節制的酒色致使其殺身亡國。

那年的三月十五，正是女媧娘娘的誕辰之日，紂王率文武百官進廟宇上香，一陣奇異之風吹拂綬簾，女媧娘娘的容貌被紂王完全看見，他頓時神魂飄蕩，陡起淫心，心想，女媧如此奇美瑞麗，國色天香，宛如天宮仙子下凡月殿嫦娥落世，若為我妃，妙極好極！

紂王心潮激盪，命隨從拿來毛筆在牆上提詩一首。

梨花帶雨爭嬌豔，芍藥籠煙騁媚妝。

但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。

被美色迷惑的紂王回朝後，眼見後宮三千佳麗不忍直視，終日思慮女媧美貌，茶飯不食寒暑盡忘鬱鬱寡歡。

一日忽心生一計，下令四方八百諸候進獻天下美女，中有妲己美豔絕倫，甚討紂王歡心。於是他令人制作酒池肉林，與蘇妲己在其間赤裸追逐戲鬧，終日尋歡作樂，嗜淫無度，荒費朝政。

王叔比干忠言進諫，惹怒妲己懷恨報復，謊稱自己心痛要死，必吃七竅玲瓏心方可活。紂王心領神會，相信聖人的心有七竅，於是命人將比干的心掏出為妲己治病。今河南衛輝市有比干廟，可佐證歷史傳說。

由此可見紂王昏庸殘暴之一斑，他也由此日漸荒淫無度。對外窮兵黷武，對內橫徵暴虐，殘苦剝削。他發明了許多殘無人道的酷刑，如火刑，滴刑，烹煮，炮烙等用來制裁直言進諫的忠臣良將。

商紂王與人民為敵，倒行逆施，終將自己送上絕路。公元前1046年，周武王率領各諸候聯軍討伐商紂，攻克都城朝歌時，商紂王放火自焚於鹿臺，結束了自己罪惡的一生。

朋友們，殷商王朝的歷史傳說豐厚，你還知道哪些？說來聽聽吧！

許多人認為商紂王昏庸殘暴，我相信大多數人還是從《封神演義》中得來的印象。

然而，不要忘了，《封神演義》充其量只是一本古代神話小說，其中描述的多數事實完全無法佐證。

古代的歷史記錄多半是傾向勝利者的，對失敗者難以有完全客觀公正的評判。

而縱觀整部《封神演義》充斥的幾乎都是形容武王如何忍辱負重，紂王如何荒淫無道，妲己是如何禍國殃民，請問這樣一部小說，能有多少史實公正的評判？

紂王真的昏庸無道？殘暴不仁嗎？

其實不然，其實真正的史實記載，紂王帝辛在位期間，商王朝正面臨著來自四面八方的虎視眈眈，紂王為了抗擊外敵，對國內進行了一系列軍事改革。等待軍事實力強大以後，他發兵攻打東夷諸部落，把中國疆域勢力擴充套件到江淮一帶，國土則擴大到今山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。

而且紂王還大膽選用有能力的平民，開啟平民當官的先河，同時，他毫不避嫌的重用王室成員，比如微子、比干等。

而後，紂王開始對朝廷內部大刀闊斧的改革，廢除了以往貴族的世襲權利，並收回了他們的領地，導致貴族們的既得利益受到削弱，引發了一場不小的暴動。

紂王在位期間還進行了堅定的宗教改革，明確規定政、教分離。

後來他還革除了先王舊弊，不準屠殺俘虜和奴隸，而是讓他們參加生產勞動，快速發展社會生產力。

紂王的對國內的一系列改革不止於此，從以上這些功績來看，紂王的昏庸無道，殘暴不仁，更多是來自於後世的汙衊。

紂王帝辛只不過是在身處的王族鬥爭時代中，做了加強王權、抑制族權的事，當然具體是否因為改革過程中做了一些過激的行為，導致後世汙衊，目前不得而知了。

所以，商紂王未必就是《封神演義》中那位殘暴不仁，昏庸無道的昏君！

紂王（殷代最後的君主，名辛。暴虐無道）初立的時候，命令人制造象牙筷子。 箕子（紂王的叔父，名胥餘）嘆息說：“他用象牙筷子吃飯，一定不會用陶碗盛裝食物，將來還會做犀角美玉的杯子。有美玉杯、象牙筷，一定不會吃粗陋的食物、穿粗糙的衣服，也不會住在茅草房屋裡，於是錦衣玉食，樓閣亭臺。為了達到這個標準，向天下四處尋求仍不能滿足，對遠方珍奇的物品與車馬宮室的需索，就從此開始了。我擔心他的結果會很慘。” 不久，紂王果然建築鹿臺，用美玉建宮室及門戶，狗馬及珍奇物品充滿宮中，酒池肉林。並在宮中設立九個市集，從此百姓都背叛他。

箕斗早就瞭解蝴蝶效應，初始條件十分微小的變化經過不斷放大，對其未來狀態會造成極其巨大的差別。有些小事可以糊塗，有些小事如經系統放大，則對一個組織、一個國家來說是很重要的，就不能糊塗。

如果將蝴蝶效應運用於歷史中，我們會驚奇地發現：一個龐大帝國的末世，往往不受帝王將相的左右，最終改變它命運的，卻是那些卑微的小事小人物。