知足，知，足也。即能知道自己隨時隨地的所思所想了，能辨別自己的所思所想了！

知止，知後能行動且能止也。即知道自己的所思所想，也能辨別自己的所思所想，也能做到去做或者不做了。

我們人，經由五塵，刺激——眼、耳、鼻、舌、身五根。此五根，好似自己有想法，即五識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識），並自行產生了一些別有的貪嗔痴的刺激，並把這些刺激堂而皇之的傳遞給心。此時，心也由於宿世的被迷惑，妄想疊出，因而既不能很好的辨別真實的五塵，這些妄想還推波助瀾的進一步來迷惑心，纏繞心。至此，心越加晦暗，越加沉淪。

如果，能知道什麼是塵?什麼是根?什麼是妄想?什麼是心?知道他們的種種現象?種種變化?即是知也，足也，明也！但是，這只是明白，不是行，也不是真正的知行合一的知！

知止，是說人的社會行為應知道取捨，懂得適可而止；知足，是指人在精神上應知道滿足，懂得限度。人的慾望與生俱來，而且無限澎漲，而世間的一切事物又都是有限度，有法度的。所以就有了許多求而不得，得而不足的煩惱。其實，這種求與得之間的相對平衡，正是人生的基本狀態，是自然造就的遊戲規則。知足則能主動安撫自己，得到精神上的愉悅，知止則可避免許多力不從心的煩擾。知是一種智慧，一味的貪心不足最終會被社會和自然規則所限制。

知足，從表面上來說，就是生活中，要知道滿足，不能貪得無厭，人心不足蛇吞象。適可而止，懂得珍惜與感恩戴德與自在放下。從精神層面上來說，知足也是一種圓潤飽滿與處世哲學境界。月盈必虧，物極必返。懂得適可適時而止，適度行為。不過急，不偏不倚，不偏激，適當行事，恰到好處。知足的近義詞，我覺得是謙虛，或自在，有時意滿或自滿，在生活中應該不是貶義詞，雖然，追求完美無境界。知足的反義詞，貪得無厭，不知見好就收，適可而止。

知止，它應該是知足的近義詞，一個言心理，一個言舉止。談到舉止，必合手現場觀景平臺生活，不說過激的話。生活中不做過激過頭的事，給自己造成心理壓力，思想壓力，工作壓力，生活壓力。在生活中，有些人本來能力有限，卻去追求過高的生活境界與要求，裝飾生活 虛榮，有的被債務壓力，搞得透不過氣來，這樣找自己難受。

知止的難度，在於“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。不能正確客觀地瞭解與認識自我，而旁觀者清。這是其一。人們常常說巜易》，有時迷茫問卜、算命。這是一種心理上的暗號，尋找知止，規避未來風險行為的思路，儘管有些迷信，也是一樣心理安然行動與計劃。

就科學生活方式而言，大而言之，是一種目標清晰的規劃行為，需要正確的瞭解，調查與認識。一個企業，要做市場預測，一個國家，需要各種戰略目標規劃。導向可做與不可做。這要有遠見，所以 ，知止的內涵比知足深，外延更廣，更闊。

小而言之，知足；大而言之，知止。

就像婚姻，婚姻好比圍城，外面的人想進去，裡面的人想出來。人的慾望無止境，往往擁有的不珍惜，得不到的去奢求。何去何從，謹慎對待， 掂量利弊，取重避輕，才是正道。知不知足，在於思想，將不將就，在於人心，常言道，知足常樂，此乃人道。世上萬物誘惑，人心視覺纏綿不斷，何來貪心足也！