謝謝邀請！慚愧，對於古文學，沒有規律可循。憑對古文學愛好，略懂一些比較簡單的，不成大器。就本人心得而言，只要懷著對古文愛好，用真誠心去多讀，多背誦。古云“讀書千遍，其義自見”。最好讀些關於佛經方面的經典，不竟古文的古義多是以“釋”即佛的義理為正解的，這樣去學可能好些。

1.教你怎麼樣學好文言文

閱讀水平的提高並非靠一*之功，文言文閱讀尤其如此。最有效的辦法就是依靠平時的由一時的積累。

積累離不開背誦。把文言文中的若干重要篇章熟記在心，文言的實詞的意義、虛詞的運用、各種句式的變化等也就已經包含在其中了。更重要的是，透過背誦可以學到古代名篇的構思立意、佈局謀篇、語言修辭等方面的要義，提高自己的文化素養。那麼，需要背誦多少篇章呢？新修訂的《中學語文教學大綱》己有明確規定，“誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞語的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。”這“一定數量”，在大綱中規定為《蜀道難》、《聲聲慢》、《長亭送別》等詩詞曲50首，《勸學》、《蘭亭集序》、《赤壁賦》等古文20篇（段）。這些是對每一位高中生的最起碼的要求。隨著誦讀篇目數量的增加，你對文言的語言感知能力加強。

2.理解

學習文言文實詞，不必去記一些術語，應該側重掌握實詞的含義。引起學生產生異義的主要是古今異義、一詞多義的現象，需要下一番真功夫，去識記。最忌望文生義。通假字也應注意，應當記住教材中出現的通假字，否則就不能準確地理解文章的內容。文言虛詞中，對個別可能導致句子誤解、誤譯的虛詞，應當有所歸納，分清用法，明確意義。文言文常用句式，最重要的是判斷句式、倒裝句式、省略句式，應當認識這些現象，正確的理解

3、朗讀

中學生應當切實加強文言文朗讀的訓練。“讀書百遍其意自現”，學習文言文更應如此。古代語言同我們的距離太遠，要想感知文言文的基本特徵，瞭解文言文的基本知識，除了學習文言文語法外，莫過於加強對文言文的誦讀。透過朗讀可以整體感知文言文的特徵，也是學習文言文一個重要的、很有成效的方法。

首先呢 我們得掌握方法 古文中有很多字詞都會有很多種解釋 所以有些字詞會重複出現在很多古文中 我們的第一步就是要攻克這些字詞 有些古文翻譯書後面會有一個歸納 他歸納了128個字詞的釋義把那些全都背下來 然後結合著古文的結構和句型翻譯一些常見的古文應該就沒什麼問題了 難一點的古文的話就需要你慢慢積累了 加油 好好學習 天天向上

古文——你指的是文言文，1918年以前華人用於作文的書面語。文言文區別於白話文——我們今天用於口頭和書面交流的語言——無非字、詞、句有所異同。

因此首先不能望文生義，要落實字詞句的文言意義和用法，逐漸學會怎麼翻譯文言文。

字

例如司馬遷《鴻門宴》裡這樣一句話，“旦日不可不蚤自來謝項王”，那個跳蚤的“蚤”本來應該是早上的“早”，不知道這一點這句話無法講通。“蚤”是“通假字”，文言文裡用與本字讀音相同或相近的字代替本字，就是假。“通“和“假”的區別這裡從略，以後你學習深入了自然明白。

詞

文言詞分實詞和虛詞。顧名思義，實詞有實在的意義，也分詞類，表名稱的名詞，表動作行為、發展變化的動詞，表形狀、性質、狀態的形容詞……。

虛詞，主要是用於表示詞語、片語之間的語法關係，或代替名詞，表達語氣等，意義較虛而作用很大，所以人們一說起文言文，就會想到“之乎者也”，而“之乎者也”都是文言虛詞。

文言的詞，還要注意一詞多義，注意詞性變化。

句

文言句式有判斷句、省略句、倒裝句、被動句等。

以上所有知識都沒有展開來說，主要是讓你抓住文言文學習的要點和脈絡——字、詞、句。

牢牢記住一點，文言文和白話文字、詞、句都有所異同，幾乎就是另一種語言，需要翻譯才能正確理解，千萬不能望文生義。以我的愚見，可以用學外語的方法來學它，從積累詞語入手，進一步掌握句式，練習從句到段到篇的翻譯。

還是得舉個例子，司馬遷《陳涉世家》開頭一段。陳涉，就是陳勝、吳廣起義的陳勝。

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏（jiǎ）人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟（chuò）耕之壟(lǒng)上，悵（chàng）恨久之，曰：“苟（gǒu）富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟（jiē）乎！燕雀安知鴻鵠（hú）之志哉！”

下面是這段話的翻譯：

　陳勝，是陽城人，字涉。吳廣，是陽夏人，字叔。陳勝年輕時，曾經同別人一道被僱傭給人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而嘆息了許久，說：“誰如果富貴了，不要忘記大家啊。”一起耕作的同伴笑著回答說：“你一個受僱耕作的人，哪來的富貴呢？”陳涉長嘆一聲說：“唉，燕雀怎麼能知道鴻鵠的志向呢？”

知識點：

1.開頭兩句就是判斷句。判斷句，翻譯出來就是今天的“XX是XX”。“XX者，XX也”是文言判斷句式之一，翻譯時去掉文言虛詞“者”和“也”，在（主語和賓語）中間加“是”。

2.“嘗與人傭耕”的“嘗”是古今異義的詞。古代：曾經，今天：嘗味道的嘗，這個你懂的。

3.“輟耕之壟上”，這個“之”不是虛詞而是實詞，動詞，表動作行為，意思是“到……去”，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的“之”也是這樣，“之廣陵”就是“到廣陵去”。

4.“笑而應曰”，這個“而”，文言虛詞，表示“笑”和“應曰”是修飾與被修飾的關係，相當於今天的“著”。“笑而應曰”——笑著回答說。

5.“燕雀安知鴻鵠之志”是陳勝的名言，現已簡化為“鴻鵠之志”，即遠大的志向。

“燕雀安知鴻鵠之志哉”——燕子、麻雀怎麼能知道大雁、天鵝的雄心壯志啊!

安，“怎麼”，不是“安裝”，也不是“安全”。

我覺得學文言文沒這麼複雜，你只要找一本古文書，然後慢慢的讀，把它讀通，由此生髮開去，觸類旁通。我就是由初中開始讀兩本書，《聊齋志異》和《古文觀止》，這兩本書從初中開始我就放在枕頭邊，有空就拿出來翻一翻，這樣慢慢的讀其他古文，現在回過頭來看，這樣學文言文效果真的很好。

1、先讀一遍王力先生《古代漢語》

2.讀完前四史

3.讀《李商隱文編年校注》

4.讀《太平廣記》

5、讀《文選》

6、讀完《四書》

讀完以上的書，古文基礎就算紮實打下了，就可以嘗試寫作古文了