謝邀！"惜字"一說，不僅僅是佛教提倡，道家也是很關注的。現代人文化傳承上某些智慧缺失，如惜字文化的缺失，就造成了某些現代人寫文章的深度不夠，太淺了；廣度不夠，太窄了；高度不夠，太低；其中的道理是他們不知道在哪裡能挖掘出深邃的智慧，在哪裡能尋求到正確的人生領悟，卻在一些毫無意義上的事消耗了寶貴的精力。在知識大爆炸後的今天，有些知識是不能涉入的，那就是邪慧:是一些看起來有道理，在人世間廣泛提倡，實際上是見解不正確所造成的邪慧見，一旦擁有，很難去除。

惜字如金，在古人那裡不是一個事情，但是，現代人這裡是問題多多的。古人如建文昌社，做惜字規，這是在今天不易看到的事。不論中文還是英文拉丁文日文韓文，每個文字都傳承了不可思議的精神力量、情感依託和民族智慧。沒錯，這是講的是每一個字，都寄託了無數前輩先賢的智慧和精神資訊。

文字遠遠超越了自身的筆劃或符號的內涵，承載著一個國家一個民族精神和靈魂。現代人是怎麼做的呢？經常看到寫在地上讓人踩，墊在屁股毫無禁忌的坐，真正實現了隨意踐踏恣意妄為而無羞恥之“境界”。那麼會帶來什麼樣的危害呢？回答是:變成愚痴者！好多人認為這不科學是迷信的。看看今天為什麼有那麼多可憐的老人患上老年痴呆？為什麼這些在懂得惜字文化的人群中，難以一見！以許是科學發展的過於迅猛，人的正知正見正在被大資料和智慧化所代替，人類可能會遭遇滅頂之災。我僅是希望這種事情不要發生，我沒有和誰過不去，也沒有這個必要。謝謝！

“惜字”其實並非佛教教義，只不過後來被佛教徒借用，予以大力推廣，讓很多人認為這是佛教的內容。這說明幾個世紀以來所謂的中國佛教，其實是佛儒道雜糅一鍋燉。

以近代三大高僧的印光為例，他一生都在宣揚《太上感應篇》和《文昌帝君陰騭文》。這都是道教經典。

《文昌帝君陰騭文》有云：“勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產……”圍繞著“惜字”，是各種因緣果報故事，很多駭人聽聞的說法，總之就是惜字得善報，不惜字得惡果。

遵奉儒家的地方統治者，也常拿惜字說事。譬如在清末的時候，1872年，河南葉縣發生這樣一件事。當地的監生舒永琴等人向縣令彙報說，他們日常僱人收拾字紙，經過街巷的時候，會在垃圾堆中尋找，結果發現被拋棄的鞋子幫夾裡都有店號、價目字樣，很多已經汙穢得不能收拾。所以他們請知縣下令，要各鞋店改換花樣，不要再有店號、價目等字，以免汙褻。

更離奇的是，縣令真的出示了諭禁，內稱：

“各鞋店人等知悉，爾等鞋上應用圖記，價目一概換用花樣，不得再刻字跡，以免汙褻，倘敢故違，查出提究，其各凜遵，毋違特示。”