影視作品是文化的呈現，受眾的認同感才能換了票房和收益；所以肯定是迎合受眾的關鍵的，最起碼不能有太大的文化差異；

國外的文化多是多個文明的碎片，很少有一脈相承下來的，所以女權主義，女性的地位相對高，這個高更多是在隱形文化中，在意識底層對男女得地位差異沒有那麼懸殊；

但是他們得種族差異觀念很強，這也中和了一部分男女地位差異；

反觀中國大陸，是幾千年文明一脈相承下來的，雖然現在解放了，女性得地位提高了，但是這個變化也僅僅有百多年；相對於幾千年根深蒂固得影響，潛意識，深層文化得慣性是不可能馬上改變的；

這可能就是根源；

同時也看到了中國文化的優良傳統，沒有國外那樣深的種族歧視，有教無類自古有之！

為中華賀！！！

每個國家或地區的影視劇，都是當地主流文化的表達。因為這些影視劇是迎合市場的需要。而市場主體是觀眾，觀眾的主流價值觀就是影視劇的具體反映。中國影視劇中女權主義氾濫恰恰迎合了市場需求。“保護婦女兒童合法權益”，於是過度解讀和畸形理解造成變本加厲的渲染，觀眾不加思索的認同。就像抗日神劇，越來越變態，但是沒有人覺得不對。

解釋一下什麼叫女權主義：

關於女權主義電影研究被三種牢固的正規化主導著：一是強調社會主義文化生產政治性和宣傳性本質；二是揭露社會主義革命中的父權特徵；三是將女性電影視為一種邊緣的實踐，挑戰或者顛覆主流父權文化。關於女權主義的話，其實在中國電影和電視劇並不是很多。國外倒是有很多。

畢竟一般性的電視劇 像 武則天，孝莊，呂后之類的女權色彩並不是很濃，更多的表現的是一些計謀類的東西。歷史人物本身更有研究價值。

另外追加兩個觀點：一、那些妻管嚴、讓男人圍著自己團團轉的小公主、以及女明星之類，她們的本質還是依附於“男權”社會的，只不過這其中多了一些利益交換和牽制罷了，顯然她們不該劃分在“女權主義”這一團體裡；二、“女性”在女權主義背景下的概念應該是廣義化的，她應該還包括那些“女性化了的男人”、男同性戀、變性人乃至整個社會的弱勢群體，她（他）們該同樣享有獨立、覺醒、主宰生活的權利！