第一句：一切把真理神秘化的理論都是鬼扯！

無論你自知或不自知，每一個人都有自己的信仰。所以，不需要指望和依賴別人來總結概括信仰，然後把自己往裡面裝！

把自己裝進所謂專家、所謂思想家的所謂理論框架中，都是削足適履。因為，關於信仰，你永遠找不到一個適合自己的定義。

信用本身並不複雜，之所以難概括，是因為每個人的信仰各不相同。

第二句：信仰就是你自始至終都無法主觀放棄的東西！

有的人活著的一生都在追求金錢名利，美女鮮花掌聲。如果有人企圖剝奪他的這些東西時，他可能與之拼命。實際上，當他生命面臨脅迫時（比如綁架，比如疾病，比如災難，比如失去終身自由），他會寧願放棄這些，以換取自由健康平安！

金錢名利鮮花掌聲那些追求可以主觀放棄。所以，這不是信仰。

抗日戰爭期間，仁人志士面對敵人血淋淋的屠刀威脅和高官厚祿利益誘惑，寧願付出鮮血和生命，也不做亡國奴，不做漢奸。為什麼？

因為，在他可選擇的情況下（高官厚祿誘惑），他沒有放棄心中信念，在他沒有選擇的情況下（屠刀加身），他也無法放棄心中信念，無法放棄身為華人身為中華兒女傲骨挺立的尊嚴。這種主觀上無法放棄的東西，才算得上信仰。歷史上這種為信仰而死的人傑很多，比如文天祥、陸秀夫、譚嗣同等。當然，也有人為了信仰而畜生般地活著。他寧願畜生般活著也不選擇死，那麼他活著的目的就是他的信仰。比如勾踐、孫臏等。

相反，有一些人平時口號喊的震天響，一到生死選擇甚至還不到生死抉擇關頭，他就放棄了堅持幾十年的“口號”。這種算信仰嗎？當然不算！這樣的人太多了，每個時代，比比皆是！這些人並不是沒有信仰，而是他的信仰不是他口中所稱的那個。

人的一生有很多追求，而這一切追求，都是為了滿足慾望。

慾望者，主觀所盼所求也。可以隨主觀變化而改變。慾望不等於信仰。

因此，甄別一個人的信仰，不在於他說了什麼，也不完全在於他做了什麼，而在於他在可選擇和不可選擇的情況下，他不做什麼。

信仰者，思想本源所拜倒仰望並忠實遵從的東西。每個人的信仰就是他根本思想所認定的世界觀和終極真理。因此，改造一個人的信仰，只能從改變世界觀入手。

信仰就是你個人認定的真理，具有唯一性，排他性，不可或缺性。也就說，任何思想健全且清醒的人，任何時候都有信仰；如果信仰發生變化，一定是A被B替代，而不是A、B共存相容。

第三句話：信仰並不抽象，並不虛無，而是具體的、可以概括的。

無論你自知或不自知，只要你有自我意識，就一定存在信仰。這個信仰並不抽象。

如果要想概括自己的信仰，就一層層剝離自己的慾望，直到最後留下自己無法主觀放棄的那個東西，哪怕死也不能放棄的東西。這個就是你的信仰。

不信，你可以拿張紙，把你最在乎的東西寫下來，然後一項一項劃去，留下最後一個，即使生命終結都不願放棄的東西，就極可能是你的信仰。

很多人一談信仰，認為就是宗教，其實不然。信仰的物件，並不只限於宗教，也可以信仰某種理論、某種學說、甚至是特定的人物。

從信仰的物件來做分類，可以有：

宗教信仰（可細分為：基督教、伊斯蘭教、佛教等）

哲學信仰

道德信仰

政治信仰

科學信仰等

還可以從是否科學的角度來分，有：

盲目的信仰

科學的信仰

顯然，盲目的信仰就是迷信；科學的信仰則源自人們對自然界和人類社會發展規律的正確認識。至於盲目與科學的界線在此不做探討，大家自有天平。