首先說，宋康王時是宋國遠遠說不上經濟發達，國家實力強大。在戰國時期，宋國是一個小國，土地不光，人民不眾，經濟並不發達，國家實力和秦、齊、楚等大國是根本無法相比的。從地理位置來看，宋國倒算得是交通便利，但這一條件在古代在戰爭當中並不是絕對的有利條件。看宋國的地理位置，正是古人所說的“四戰之地”。

所以說，在戰國後期趨向一統的大形勢下，宋國被大國吞併，是遲早的事情。

但宋國滅亡於宋康王時期，和宋康王個人也有很大的關係。

《孫子兵法》裡有句名言：“知彼知己，百戰不殆。”我們現代人也常說，認識別人很難，認識自己更難。無論古今，自我定位都是一件很重要的事情，就像俗話說的，有多大碗，吃多少飯。一個人要是認不清自我，就要犯錯誤了。

戰國時候，宋國這樣的小國，在大國的夾縫中求生存。一般來說，想辦法保全自己是第一位的，很少會有更大的野心和想法。但是，宋康王卻不這樣，他有著以小吞大、稱霸天下的意圖。

據《資治通鑑》記載，事情的起因是這樣的，公元前286年，宋國有隻雀鳥在城牆角上生下了一隻鷂鷹。小鳥生下鷹，這本是不可能的，但古代的類似記載很多，其實除了別有用心的人故意編造之外，大多是以訛傳訛，這一次也大約不會例外。

但宋國的史官占卜之後卻說這是“吉兆”，他說：“小而生巨，必霸天下。”就是說小鳥生下了大鳥，一定可以稱霸天下。他的這一句話，激發出了宋康王潛藏已久的野心和慾望。

宋康王一高興，沒能審時度勢地想一想，就開始了稱霸天下的步伐。

你別說，他一開始還取得了不小的成果。他先起兵消滅了更為弱小的滕國，接著進攻薛國，並向東方的大國齊國動手，打敗了齊軍，佔領了五座城池。接著他向南打敗了楚國，奪取了三百多里土地，向西打敗了魏國。

這下，送康王的信心更足了，洋洋得意地以為自己一定會成為天下的霸主。為了早日成就霸業，他採取了兩項很可笑的措施。

首先，他“射天笞地，斬社稷而焚滅之，以示威服鬼神”。他對天神射箭（射天的他不是第一個，商王武乙也曾射天），鞭打地神，砍斷社稷神的牌位用火燒掉，以此來顯示鬼神對他的服從。

在現代人看來，他能夠破除鬼神迷信，也未必不是一件好事，但在普遍崇奉鬼神的戰國時期，他這樣做，無疑失去了很多人心。做這樣的事情，對他的統一霸業並沒有幫助。

第二件事情就更不靠譜了，他在宮裡整夜整夜的飲酒作樂，並讓宮中的人高呼萬歲。這樣，堂上的人高呼萬歲，堂下的人聽見，也不敢不呼，宮外的人聽見了也不敢不呼，整個國都的人聽見都不敢不呼。

這可好，大晚上的，國都裡的百姓都在高呼萬歲，連覺也睡不成了。老百姓被騷擾的厲害，就私下裡稱宋康王為“桀宋”。齊國的齊湣王看到宋國的情形，覺得時機到了，就派出大兵伐宋。宋國的百姓四散奔逃，沒有人守衛城池，宋康王只好逃到了魏國，最後死在了溫地。

有意思的是，滅了宋國的齊湣王居然重蹈了宋康王的覆轍。

他由於滅宋而得意洋洋，就想要吞併天下作天子。齊國雖然是大國，在戰國七雄裡也算是國力強盛的一個，但除開強大的秦國不說，其他能和齊國抗衡的強國也有不少，冒冒然就想統一天下，豈不是痴人說夢。

但齊湣王不管這些，他說做就做。公元前285年，齊國先向南入侵楚國，又向西入侵三晉，並想吞併二週。手下大臣一看不對，急忙勸諫，但內心已經高度膨脹的齊湣王哪裡聽得進去，他把直言進諫的兩位大臣都殺了，這下再也沒有人敢說什麼了。

燕國和齊國有仇，此時，燕國的國君燕昭王看到了機會，他和樂毅商量，暗中聯合秦、韓、魏、趙等國，謀劃伐齊。

公元前284年，燕國調集全國的軍隊，任命樂毅為上將軍，聯合秦、韓、魏、趙國的軍隊攻打齊國。齊湣王集中全國的軍隊抵抗，但吃了大敗仗，齊國大亂，齊湣王逃走，最後死在一個叫鼓裡的地方，齊國也差點被燕國所滅。

因為宋康王殘暴是出了名的，他曾經說過，寧願我負天下人，但天下人不能負我，否則得罪宋康王就是死，連曹操都比之不及

苟且偷生，得過且過，不思進取，樂不思蜀，來形容宋康王朝不為過，面對遊牧民族的組織能力向中原學習進取之後，那種血性擴張到血液中，那種雄心壯志，勢在必得中。宋康王朝一味對外妥協，毫無底線，靠年年進貢，年年送女人去平息侵略者，只能讓侵略者野心更大，味口更大，最終會被侵略者所滅亡。

宋康給我們留下了歷史性教訓深刻，國富不能忘記還有危機意識，好戰必忘，忘戰也同樣必亡，居安思危，強軍方能永不懈怠。

任何妥協只能管一時，不能管一世，遵循叢林法則，方可求存。

五千年的文明史，也是五千年的封建史。從資產階級革命的中華民國成立至今，也才一百年多一點，封建餘毒難以肅清。。。

宋代一貫的作風是重文輕武，堅信所有文臣一起造反也比不上一個武將造反帶來的影響大。所以對武官的權力做了極大的遏制，這種情況下，很難產生優秀的將領。即便出現了，比如岳飛，也會被猜忌功高震主，最後慘被賜死。所以宋代的經濟再發達，子民也不會有戰鬥的血性，更加抵不過身體素質更好的蒙古人了