醫生或護士，都要背XX的(一個歪果仁)語錄，無論我們怎麼理解，無論Ta怎麼理解，生與不生，並不是作為患者一個人的理解。生，或者在你有意識之前，巳經想好所有避免"死"的可能，如果仍避免不了發生了意外(死)，這個"死"或"生"只是交給了另一個人(醫生)掌控，你處於混沌狀態(或生或死)，這是你無法把握的，你的親朋戚友能把握(或者，有人賣通醫生決定你的生死)。我只能說，你無法掌控自己的生或死時，不要想太多。善者，可能遇到不善者;惡者，可能遇到善者。生或死，只在一念，你的一念或另人的一念，各佔一半。

不知道你是否看過這樣一本書，叫《無效的醫療》，講述了手術刀下的謊言和藥瓶裡的欺騙。這本震驚歐洲醫學界的真相著作給我們上了關於醫療領域觸目驚心的一課：很多藥不是該吃的，卻在吃；很多手術會使病人更痛苦，卻也在做。司空見慣的麻木與矇蔽反映了包括醫療系統、患者在內的，整個社會對於醫療一廂情願的痴迷。很多時候無效的醫療欺騙了生命，更多時候它自欺欺人。無效的醫療是現在一個非常嚴峻的問題。所以決定你生死的不是拿著手術刀的醫生，而是醫療手段。任何醫療手段的有效與否，都和你自身的修復系統有關。

人得到的資訊越少，接受治療的情況也就越頻繁。醫療在某種程度上的欺騙性源於大眾對醫療知識的匱乏，你要為自己的健康負責，就要用知識武裝頭腦，理性選擇醫療手段，謹慎運用醫療資源，拿著手術刀的醫生只是你的助手。

進手術室前，患者家屬簽字那一刻，似乎就把生死交給了手術醫。

手術刀下，醫生會決定你的生死——是說醫術不精、可能導致意外患者致死，抑或其他？如果不是擔心出現意外，這種思考或許是一種對生命的擔憂、恐慌吧！

畢竟在那幾個小時內，一條生命在家屬看不到的區域，而掌控一切的，就是手術醫。

“手術刀下，醫生會決定你的生死。”這種觀點自然是有些偏激的。因為很多手術，必須進行。比如，順產不成的剖宮產（用個相對溫和可愛的圖代表吧！）

比如，車禍後肢體外傷、各種骨折、斷裂，如果不手術，患者像以前舊時治療方法，打個夾板敷個膏藥就妥了？顯然不成。

再比如，多指多趾的手術，如果不手術，怎麼去除這種先天的“多餘”之物？

大多醫生，在手術檯上不會隨意擺弄生命；大多醫生，都敬畏生死；對他們多一些信任和肯定，應該是全社會應該做到的。

當然，因為對生命的敬畏，行醫者也要知道“有所為有所不為”。

醫生是救死扶傷的，確實醫生手術的成敗從某種意義上說是決定著患者的生命，一般來說每個醫生都希望自己的手術能成功，能給病人解除病痛，平心而論那個醫生都不希望病人死在自己的手下。醫生決定你的生死的說法是有失偏頗的，醫生決不會拿病人的性命開玩笑，醫生都會盡其力在手術床上挽救病人的生命，不是說醫生讓病人活病人就活，讓病人死病人就死，完全由醫生說了算，醫生是沒有這個生殺大權的，醫德是不允許醫生違背治療原則的，醫生也不可能泯著良心去幹極端毀人之事的，醫者仁心，救死扶傷是醫生神聖的職責。

面對手術治療的病人，大多數人會產生緊張，恐懼，擔憂的心理狀態。手術治療過程通常是不可預見的，做手術之前，無論是醫生或是病人，都不可能百分之一百的認為手術能夠成功。在這種不確定、不明確的情況下，很多手術治療的資訊是模糊不清的，其結果是難以預料。基於這樣的事實，所以醫院一定要讓病人家屬簽訂手術協議書，告知病人及家屬，讓其知道手術可能出現的問題，以及術後其它不良情況及後果。

從這一點看，醫院與醫生並不能決定你的生死。

假設醫院與醫生能夠決定你的生死，就不用這樣做了。對於能活的做，對於不能做活的拒絕，也就省下了以後醫療事件；不會使一些優秀無辜的醫生被殺了，醫院何樂而不為呢？

持有手術刀下，醫生會決定你的生死看法的人。這種人的看法無疑是偏激的看法。

科學已經證明，人患病後的生理、心理因素，對壽命起著一定的影響。

健康心理學認為，人的信念和行為，對人的免疫抑制狀況有直接的作用。

健康的認知觀念，對疾病持有正確的認知觀、耐受力，以及問題解決，尋求幫助的思維與行為，對疾病的治療起著關鍵的作用。而不健康的認知觀念與行為，低的社會願望，以及對醫生、醫院的信任感缺失，對醫院與醫生抱有憤怒和敵意心態的人，往往會產生醫院與醫生就是殺手的觀念，從而產生了手術刀下，醫生會決定你的生死的看法。