工作時，能力當然是第一重要嘍，而好的性格可以為你的工作保駕護航。拋開先天的因素先不談，能力是一個人在面對外部世界持續提高適應和應對的結果；性格則是一個人在外部世界作用影響下產生的相對恆定的情緒心理狀態。能力和性格都是可以改變的，採用正確的適合自己的方法，每一個人都能達到自己相對滿意的期待。

很多人覺得能力更重要，其實在我看來，性格更重要，因為能力是可以後天培養的，而性格，據科學研究表明，她在你還在孃胎裡的時候就已經決定好了的，基本上潛意識裡本質上不會有太多的改變，你以為的改變這是隨著環境而帶來的刻意的改變，並不是本質的改變。

比如處理同樣一件事情，A能力很強，事情處理的很好，但是他性格不好，在處理的過程中得罪了很多人；而B雖然沒有A做的好，但是和人們相處融洽，關係良好，同事們都願意主動幫忙，如果你是老闆，你會留下A還是B？

就像我之前所說的，能力是後天可以培養的，尤其對於性格好的人，能力的進步更是飛快。現在社會上和工作中不缺能力出眾的人，尤其是剛大學畢業找公司實習，他們可能在大學期間獲得很多獎項，擔任很多職務有很多經驗，但是僅僅因為性格不好，與人溝通總是出現問題，那公司就算因為他的能力出眾收了他，最後也會因為他的性格不好，賠了本。

我覺得能力更重要。為何？

1.我覺得每一個公司的老闆更喜歡一個有能力，能為公司創造利益的人。不管你是沉默的，還是活躍的，只要你有能力，能如期完成任務，老闆就會開心。如果你的性格特別好，人緣也很好，可是卻沒有能力，試問，哪個老闆喜歡養一個無所作為的人。你員工沒有給老闆賺錢，老闆哪裡有錢給你發工資？而且，有很多崗位只要有能力，根本就不需要多少的交流，根本就不用看你性格是什麼，比如程式設計師等。

當然，也不是說性格不重要。有些老闆看中的是與自己性格合的來的，但是這種人應該比較少。一般都是比較喜歡性格好，能力強的人。

其實任何一件事情要想做好，能力是第二位，心才是第一位。即便你沒有能力，只要你有心，不停地去做，能力很快也能培養起來。

能力的培養，不外乎就是重複做一件事情，一次不會，兩次不會，但是隻要做上三次，這件事情你就會做了，你做這件事情的能力也就培養起來了。如果只有能力，沒有心，有什麼用呢？

一個人是否能在日常生活中起用，首先要看他是否有心，其次才看他是否有能力，心才是萬物的根本。

佛教的未來要靠僧人，僧人的未來要靠什麼呢？（答：靠發心）對，靠道心和發心。道心和發心體現在哪裡呢？道心不是一句空話，發心也不是一句空話，都是拿得出來，擲地有聲，能讓人感受到的。

包括我們的愛心、慈悲心也不是一句空話，也是實實在在，看得見，傳遞得出去，能讓對方真真實實地感受到的。只要你真的想把愛心、慈悲心傳遞給對方，對方一定能接收到。

一個國家的未來要靠誰？（答：國家興亡，匹夫有責），應該說“國家興亡，我有責”。匹夫是誰？匹夫指的就是你我他，就是我們在座的每一位。既然如此，為什麼不直下承擔，說“國家興亡，我有責”呢？

一個人是否信佛，是真信還是假信，是信因果還是不信因果，只有當事情發生的時候才看得出來。所以直面事情的發生是檢驗你我他內心世界最好的辦法。

一個人的成長離不開事情，正因為我們的人生中有這些蜿蜒崎嶇的道路，有這些磕磕碰碰，才讓我們越來越成熟，越來越認識自己、認識他人。

你出手的方式就代表了你的態度、你的內心世界，你不出手也是一種態度、也是一種出手。就像看到兩個人打架，你去勸架，這就代表了你的態度，你不去勸架，也代表了你的態度。不存在沒有出手，都在出手，都是一種態度。

學佛的人都是有信仰的人，信仰正好體現在當事情發生的時候，你是如何對待它的。當事情發生的時候，正好給你一個展現內心世界的機會。

比如你注重道德，這時候你就會體現出道德；你注重手段，這時候你就會運用手段；你好大喜功，這時候你就會表現出好大喜功。只有當事情發生的時候，你才能看清自己。當沒有事情發生的時候，你甚至不知道自己是一個什麼樣的人！

我們學佛、出家，沒有人勸，也沒有人強迫，都是我們自願的。可是為什麼到了一個新的環境，看到人家不發心，你也忘掉自己的初衷，也不發心了呢？這說明你當初就沒有道心。

如果你當初是一個有道心的人，你越看到逆境逆緣，越會把道心提起來，你的道心會更堅固。沒有信仰的人，看到人家發心，他也發心，看到人家不發心，他也不發心，這是凡夫的行為。

如果你是一個真有信仰的人，一個有大智慧的人，在任何時候、任何地方，你都不會忘掉自己的初衷和身份。任何一個環境都是龍蛇混雜、魚目混珠，正是因為在這樣的環境中，我們才能看清自己，才能成長。這樣的環境讓有道心的人更有道心，讓沒有道心的人被淘汰。

其實你是有力量改變環境的，為什麼呢？因為你是環境的一部分，你改變了，環境就改變了。如果你走了，我走了，他走了，這個環境還存在嗎？這個團體還存在嗎？環境也好，團體也好，都是你我他組成的。

如果我們連基本的工作都不願意做，或者都做不好，想開悟成佛，那是自己騙自己。我們天天重複做一項工作都做不好，還想做出世間的佛事，想都不用想！與其每天戴著面具麻木不仁地活著，不如把自己的面具拿掉，真實地活著，這樣你不就解脫了嗎？

你裝給誰看都沒有必要。有智慧的人不需要你裝，他能看到你的骨子裡。你更不需要裝給沒有智慧的人看，就以你本來的面目活著，以你本來的面目為人處事。

佛門裡說直心能入道，一個人敢於直面自己的內心世界，他就解脫了一半。你們總想去極樂世界，可是你本身的心態、境界不夠，還不具備去極樂世界的資格，更不配住在極樂世界。就算真的有一個極樂世界，你去了之後，也只會把那裡攪得烏煙瘴氣。

因為你是一個凡夫俗子，是一個無明、業障很重的人，你跑到極樂世界，只會擾亂極樂世界的清淨。如果無明、業障很重的人都能去極樂世界，那極樂世界也就沒有什麼含金量了，我們還去極樂世界幹什麼呢？

一個有道心、有品德的人，在任何地方、任何時候都是力挽狂瀾的中流砥柱，都會如如不動地面對一切，不會跟風從雲、隨波逐流。無論到哪裡，他都會把本來面目呈現給大家，尤其是當逆境出現的時候，他更能把真實的品德體現出來。

當逆境沒有出現，不需要體現他的品德的時候，他看上去就像普通人一樣。所以古人說，國家混亂的時候才能看清誰是忠臣良將，在太平盛世往往看不出來。

同樣，在企業、家族出現亂子的時候，才能看出誰是忠臣，誰是有責任心的人。只有在逆境中、在被需要的時候，你才能看清自己的內心世界。當別人需要你的時候，你要義不容辭地站出來。古人說：幫忙不添亂，水多不漫橋。如果你來幫忙反而添了亂，水漫過了橋，給人家帶來了煩惱與不便，那你就不要幫忙。

我有一句口頭語：“不要聽一個人說什麼，要看他做什麼。當他真的在做的時候，就不要再看他做什麼了，而要看他背後的動機。”如果你看不到他的動機，以表象來衡量和評判，可能就會冤枉人。

一個有信仰的人任何時候都是有主心骨的，不會被逆境、被不好的環境所左右、所改變。在佛教史上曾經出現了很多偉大的人物，比如鳩摩羅什、鳩摩羅炎、玄奘法師等，他們都是看到聖教要衰敗，延續不下去了，沒人願意挑這副重擔了，才出家的。他們認為佛教的延續和興盛，捨我其誰？我不來承擔誰來承擔？一切事情都要靠人為，有了人才會有一切事。

個人傾向於能力更重要。

混好職場不是一個簡單的問題，是綜合了學歷，能力，資源，行業，還有智商，情商等等各種因素的，單就性格和能力來講，我認為能力更重要些。

首先我覺得這個世界上不存在什麼完美無缺的性格，對於我們大多數人來說，遇到麻煩會著急慌張，傷心了會流淚，這些並不會因我們知道不應該這樣就不這樣了,所以很難通過後天來改變天性，性格也是，你回顧下週邊的人，有看到誰改變自己的性格了嘛？我覺得性格很難改變，幸運的是，我們可以試著透過一些方式方法來降低我們認為“性格缺陷”給我們帶來的影響，所以說混不好職場真的不是因為你的性格不好，而往往是對自己沒有一個清晰的認識，或者說沒有找到那個方法來彌補，這也是一種能力。

而很多能力對於我們來說是可以通過後天的努力來提高的。比如你的溝通表達能力，交際能力，你的思維能力，你的認知能力，等等都是可以透過一系列的方式方法來提高，也可以從價值度和可培養度兩個維度來做判斷職場哪些能力很重要，當然我覺得也有個人悟性在裡邊。

改變我們可以改變的，摒棄那些舊的觀點和思想，認清自己，認知自我，努力工作，混好職場也算是我們普通人的逆襲了吧。

我認為，在職場中，能力是硬實力，是必備專案，能力強，可以決定你把事情做的多好；性格，是軟實力，是加分項，性格好，可決定你的職位有多高。

為什麼這麼說呢？

眾所周知，職場中，能力很關鍵，能力是完成一專案標或者任務所體現出來的綜合素質。職場上的能力包括專業能力，學習能力，溝通能力，分析能力，應變能力等等，這些能力是決定你是不是可以勝任這個工作，給公司帶來利潤的關鍵要要素。

性格是指人的性情品格，這個絕對和你志同道合的人有多少，你的人格魅力有多大。現在社會活動，職場活動中，大部分是無法自己屋裡完成的，都需要有合作精神，在合作的同時，大家會感受到你的性格特徵，易怒？溫和？謙虛？張揚？大家必然喜歡和性格好的人共事，相處會比較愉快。自然性格好的人，得到的擁戴會更多，那麼職場的助力也會更多，眾人拾柴火焰高。其中的道理，你細細想想就能明白。

工作做好，是第一步，隨著你的工作經驗越來越豐富，專業技能越來越熟練，軟技能就會顯得越來越重要。到了一定的高度，很多事情都胡有你的下屬幫你完成，而你更重要的就是與人相處，協調各方資源，處理各種複雜的關係，協調各團隊的利益，這些除了需要你的硬實力外，更加離不開你的軟實力。性格好，朋友多，同事對你夠認可，可能你的協調會順利很多。

供你參考。

職場上，性格和能力其實都重要，但更重要的，是品德。

子曰：“驥不稱其力，稱其德也。“

中國商業裡最牛逼的兩位“馬總”，他們曾經在採訪的時候就說，公司招聘人時最看重的一定是道德而不是能力，因為能力可以後來慢慢培養，但是道德品質不行，一個人初心壞了，是爛了根。

一個公司想要健康快速的發展，可以不要能力很強的人，但是一定需要道德品質好的人。所以來說，品德一定是第一位的。

能力高的人為什麼不如品質好的人？

想起北京大學錢理群教授的一句話，我們的的一些大學，包括北京大學，正在培養一些“精緻的利己主義者”，他們高智商、能力強，而且世俗、老到、善於表演、懂得配合，更善於利用現有環境和條件來達到自己的目的。

而這種人一旦掌握權力，比一般的貪官汙吏危害更大，這就是典型的個人能力與思想品德形成反差的人群，能力和品德一定不能分開看，品德永遠都應該是第一位的。