老人家一般上到了高壽的時候是忌諱做壽的，個別愛熱鬧的除外。你可以徵求一下老人的意見，看老人家自己是怎麼想的，然後決定怎麼做最好。

一、呈上一瓶【萬壽果酒】，既代表晚輩對長輩的祝賀，萬壽果形狀的獨特形態，體現老年人飽經蒼桑的豐富社會閱歷與銳智。萬壽果的功能，為老年人健壯身體起到保健功效，酒裡的酒精散發，對老人居住地起到驅逐病菌，保護衛生作用。

萬壽果的形態特徵。

大部分的萬壽果都是高大的，因為它是高大喬木，生長在野外的時候，植株的高度一般可以達到10米，有時候甚至能夠生長到20米高，可想而知它的株型非常大。另外，植株在入冬的時候是可以結出來果子的，果期8-10月，有時候則是在12月份，所以它的果期不固定，會受生長環境影響。萬壽果所結出來的果實為灰褐色，沒有固定的形狀。植株的葉片為寬卵形、橢圓狀卵形或心形，葉片的長度會在6釐米以上，寬度也有5釐米，所以它的葉片比很多花卉的葉片都大。

萬壽果的生長環境

我們再來看看萬壽果都會在哪些地方生長吧，野生的萬壽果會分佈在熱帶、亞熱帶向陽山坡，植株可以開出黃綠色的花朵，直徑約四五毫米，花瓣扁圓形。果子的形狀通常是“扭曲狀”，所以被很多花友稱為“拐棗”。

它經常會在山坡下、山溝裡、山谷裡、懸崖邊等地方生長，植株有著較為頑強的生命力，分佈的地區也是很廣的，在雲南、浙江、湖南、湖北、河北、福建、山東、江西等地區都有分佈。

二、擺好壽堂，呈上賀壽常用禮品。請老人登堂，檢閱和點驗直系子孫後代人數。子孫後代共同在壽堂給老人賀壽，接受檢閱和點驗。

你的父親這就叫做“八十大壽”應該祝賀，做兒女的去服裝商店買一身帶福字的紅色唐裝，同時準備一大包紅色鞭炮，以及一桌酒菜，如果想動靜大一點，給親戚朋友下個通知，不過那可不是一桌酒席的事兒啦！老人家多半生不容易，為他祝壽理所當然，感快行起來，還遲疑什麼？……謝謝邀請。

《壽文化》

東西方壽文化現在很少人能知道，大多數人在給老人做壽的時候都用蛋糕，蛋糕是西方壽文化，東方就是長壽麵，另外吉祥物是松鶴龜（可以在蛋糕上畫上一個圖案）。

在中國吉祥文化中“松鶴龜”經常用於祝壽吉祥物中。 可是“松鶴龜”是有祝壽階段不同的意義。

中國的壽文化原則是，十年一大壽，五年一小壽。它是從六十歲開始，七十歲，八十歲，……都為大壽之年。

松鶴龜的吉祥用意:

松：六十大壽用之最合意。它的寓意是：長青不老，以靜延年，歲寒知松柏之後凋。

鶴：七十大壽用之最合意。它的寓意是：象徵著永恆的意思；它對愛情是最專一，一生不變的。一對鶴如果是去世了一個，另一個會守在她的身邊直到死亡。

龜：八十大壽用之最合意。俗語:千年王八、萬年龜。寓意就是：健康長壽。如果用上“長壽麵”更為合理吉樣。

注：但是，有一種叫玳瑁，似龜，嘴似鷹嘴；龜是圓嘴。玳瑁主要是避邪；龜是主長壽。

因此，“松鶴龜”分別用於這三個壽期，象徵著：“長青，永恆，長壽”是中華民族優秀的傳統壽文化。

千年文化亙不變，

根本滋孕忠孝兒。

這是中國的習俗，人道六十才能做壽，八十時是大壽，做兒女的，應請比較近的近親，當家。擺上幾座，放點鞭炮，給老人添件福字，或壽字唐裝，劃傷壽字，對聯，吃長壽麵。我們講究是：松鶴延年，龜長壽。親人和朋友送上祝福語！

古人云：人活七十古來稀。現在人注重飲食，健康運動，長壽的人越來越多。百歲老人也不再少見，子女們為了慶祝也是大擺壽宴。在中國有句老話叫“逢九做十”，是什麼原因呢？今天我們就來給大家講講，想給家裡老人辦大壽的朋友們，我們今天也會介紹一下壽宴的簡單流程。在這裡小編祝願天下老人都健康長壽，子女孝敬承歡膝下。過生日，對於現在的人來說已經不是什麼大件事，但是時光再倒回一百多年前，過生日算得上一件稀有講究的事情，特別是上了歲數的老人，其裡面涉及的講究還真不少。 　　

由於各地風俗不同，過生日的講究也不同，今天，就給老人過生日究竟是該過九還是過十這有關時間方面的講究，跟大家談一談。 　　

在中國給老人過生日，講究“過九不過十”，意思是說在逢整十歲之年的時候，往往不在這一年過生日，而要提前一年逢“九”過。比如70歲、80歲的大壽，要在69歲、79歲這年就提前慶

相傳，過九不過十的原因，一方面與九的含義和諧音有關。九的含義：在中國古代，九為陽數的極數，即單數最大的數，於是多用九這一數字來附會帝王，與帝王有關的事物也多與九有關。帝王之位稱“九五”。帝王稱“九五之尊’”。九的諧音：“九”與“久”同音，有“長長久久”的吉祥寓意，是長壽的象徵。 　　

而“十”與“死”諧音，為人們所忌諱；另外，“十”是個位數中的最大數，有“物極必反”、“月滿則虧”等意思，也是老人過大壽忌諱的。因為老人過壽是為了健康長壽，而“十”這個數字不管是從含義還是寓意上來講都是一個不吉利的數字。 　　

綜所上述，所以人們選擇上更喜歡“九”這個數字。在逢九之年給老人隆重慶祝生日，就是寓意他們健康長壽，把更多的祝福送給老人，同時也希望他們在生活上也獲得更多的快樂和幸福。

題目所說的七十九虛歲，應是七十八週歲，是小生日。如果是七十九週歲，就是八十虛歲，按民間傳統習俗應是大壽，要給老人做壽。

中國民間歷來是很看重壽辰，由於各地民俗的差異，做壽辰有不同習俗。下面我介紹一下湖南一些地方老人做壽有趣的習俗，僅供出題朋友參考。

中國有大生日和小生日之別，除小孩一週歲外，都以十為大生日，其他為小生日。而人到五十可稱壽。按古代的說法，“五十稱不夭”，也就是說人過五十，不稱夭壽。人到五十歲是一道門檻，只有五十歲以上的生日才能稱壽。因此，從五十歲生日開始，男女就有區別，男的過大生日，如五十、六十、七十、八十等要辦酒時，只做“九”，不做“滿”，也就是四十九算五十、五十九算六十，依此類推。“九”稱“上”，比如四十九歲，稱上五十，五十九歲，你上六十。女的大生日做酒時做“滿”，也就是逢“十”做酒，如五十、六十、七十。

有些人在滿二十、三十可以做生日，可到了五十、六十，既不能稱壽，也不擺壽宴。這又是為什麼呢？這裡有一個規矩，男女滿二十是成年酒，是祝賀兒女長大成人的意思。男女三十生日吃外家，也就是說，男女滿三十時，岳父母家及親戚要備厚禮來給女兒女婿做生日，在岳父母眼裡，女兒女婿成家後的第一個大生日，他們格外重視，帶的禮物也特別重，吃外家也就是這個意思。外家的意思就是岳父母家。而滿四十歲時，很少有人做生日酒，地方習俗認為這個年齡做生日酒對自己不利。

五十以後不能稱壽是地方規矩，原因是有父母健在，即使滿五十、六十，哪怕是八十，只要父母雙全，或還有一個健在，你就是兒子，不能稱壽，只能稱生日，更不能辦酒席讓人來祝壽或者慶生日，這裡不僅只是兒子，兒媳也一樣。當地的說法是，上有父母，如兒子兒媳稱壽或辦壽酒，是一種僭越，是對父母親的不敬不孝。如果父母不在世了，就可以在五十歲以上稱壽，也可以做辦壽酒。

過去，因醫學不發達，女人生育如闖鬼門關，民間婦女生育時難產死亡率很高。因此，從古時候起，人們就認為兒女的生日是母難之日，應該是紀念母親受苦受難的日子。兒女首先想到的是自己從哪裡來，如何去感恩父母，而不是以自我為中心，認為自己又長了一歲，應慶賀一下。不管是大生日還是小生日，在生日前的幾天內，一定要做一桌好菜敬上給父母，表達對他們的養育之恩。如果父母不在人世，生日之人要在生日那天早晨祭祀父母，這叫做不忘本。

中國民間有一種怪事，有些人天生記性差，一些事情轉背就忘記了，但有一件事他們記得清清楚楚，那就是親戚之間的年齡和生日。親戚之間如有人生日，不用報信，也不要發請帖，親戚會主動上門來“做生”，小生日稱為“記日子”或“掛日子”，大生日稱為“吃壽酒”。一些老人並不喜歡做生日，尤其是大生日，認為生日時大擺宴席會折壽，還有一些老人出於對已故父親的思念和感恩，也不願意擺壽宴，更多的是出一種純樸的心理，不想浪費兒女的錢財，也不想麻煩別人。於是，在生日前的半個月或十來天，老人就會向親戚、鄰居宣告自己生日不辦酒，讓他們在生日那天不要來。這就叫辭生日。

老人雖然向親戚鄰里辭生日，但中國社會是一種人情社會，講的是人情來往。辭生日往往是辭不掉的，只要老人在家，不管老人辦不辦酒，都要上門來意思一下，表示對老人的尊重。老人在生日前只好來個“三十六計，走為上”。一般是快要過生日的前兩天，老人就悄悄出門，躲到親戚或朋友家去住幾天，等生日過後才回來。還有的人躲到工地打幾天工，躲到山上砍幾天柴，使出各種辦法玩“失蹤”，就是不讓家人找到。只是上了年紀之後，如上八十九十時，自己走不動了，躲也躲不掉，這時，即使自己一千個不願意，也只得由兒女做主，任由他們講風光，任由他們擺佈，自己只是一個麻木的看客。

過去一些做壽節儉樸素的傳統習俗，對我們今天的人來說，有很多方面值得借鑑。總的來說就是要尊重老人、感恩老人、孝敬老人。