小格局來說，曾國藩的修身齊家之道確實值得學習。從一個同進士到領兵一方的將領，屢敗屢戰，平定叛亂安定天下，曾國藩的治世之道值得借鑑。甚至於到功成之後還能平穩渡過而君主不疑，他的處世之道同樣出色。

大格局來說，清末民國年間的軍閥混戰格局正是源於此人。為了平定太平天國他受命回到湖南組建團練，但是軍隊的一切開支自負，自然而然就成了他的私家軍。同時期的淮軍楚軍同樣如此，直至後來的北洋軍，清政府慢慢的就失去了軍隊的領導權，各省的督撫都是掌握軍政財大權，走向軍閥化，而中央政府則極為孱弱。

總體來說，曾文正公個人身上有不少閃光點，但實質上還是個軍閥頭子，沒必要過於推崇。

他是典型的政治家特徵，不談忠孝、不講道德，一切以自己利益最大化為標準，可以藐視一切規則。

他謗滿天下，譽滿天下，喜歡他的人稱之為道德楷模、聖人，不喜歡他的人稱之為魔鬼、劊子手。

前面十年的官宦生涯非常順利，遊走於滿官門下，遊刃有餘，十年七次升遷，官至二品。

1852年，他在咸豐帝的要求下開始辦團練，對抗洪楊之亂，開始走上人生巔峰。

洪楊之亂，絕不是後世記載的那種邪惡的化身，之所以邪惡，只是因為他失敗了，我並非說他多麼正義，只是沒有記載的那麼邪惡罷了。

同理，他之所以正義，只是因為他成功了，他代表的是朝廷，並非正義。

所以，他並不是什麼正義之師，更不是“王師”，他的軍隊是標準的地主武裝，私人武裝，一群為了錢打仗的人，他們眼裡沒有老百姓，沒有朝廷，只有利益，

攻下城池之後，屠城、縱兵劫掠三天，那都是標配，所以也別說比太平軍乾淨，不殺老百姓，他們殺得更多，因為他們目的很單純，就是為了錢打仗。

他知道，跟士兵、武將談道德、正義，無異於對牛彈琴，不如實際點，重賞之下必有勇夫，只要錢給夠，打仗就厲害。

在打下太平軍老巢後，將金陵屠城，目的也很單純，寶藏。

他之所以沒有造反，並不是他是什麼忠臣，而是他知道，如果造反必然失敗，不得不忠於朝廷。

他之所以名聲好，被封為聖人，只是因為他的徒子徒孫願意給他唱讚歌，一大堆文章下來，慈禧都能寫成聖人，何況“挽大廈之將傾”的文正公？

我並不認為，他道德低下，或者是壞人，也不認為他是聖人，道德高尚，他只是優秀的政治家，這樣的人必然是“謗滿天下、譽滿天下”的，也不能用道德高低來衡量，

曾國藩是為數不多的善始善終的權臣，與李鴻章，張之洞，左宗棠，並稱“晚清四大名臣”。

修身齊家，備受讚揚

曾國藩從小苦讀詩書，提高自己修養，祖上開始家風嚴謹，他的修身齊家的名言，為世人所推崇，奉為人生格言。比如：

曾國藩修身養性十二心法：一曰敬，二曰靜坐，三曰早起，四曰讀書不二，五曰讀史，六曰謹言，七曰養氣，八曰保身，九曰日知所亡，十曰月無亡所能，十一為作字，十二為夜不出門。

曾國藩16字家訓：“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤”。

通俗易懂，為許多名人志士學習，據說蔣公枕邊兩本書，其中一本就有曾國藩的十二心法。

治國平天下，頗受爭議

曾國藩創立“湘軍”，平定太平天國，為很多人所詬病。有人說湘軍也是土匪武裝，燒殺搶掠，無惡不作，比起太平天國，有過之而無不及。也有人說平定內亂，功不可沒。

無論真相是什麼，在那樣一個亂世，在幾代人苦讀，就為一朝金榜題名時，曾國藩志向是要治國平天下，可是掌權者慈禧太后庸庸碌碌，一心想入仕，實現人生抱負的曾國藩可能很多事情，是他無法左右的。《曾國藩傳》裡有說到曾國藩兩次見慈禧太后，希望討論治國治世的方法，而慈禧太后只跟他拉家常，這讓一腔熱血的曾國藩大失所望。

綜合看，曾國藩還是為中國的近現代化建設做出重大貢獻的人。

曾國藩的不足之處可以用一個字概括-----笨

他考了七次中才中秀才，他父親一直考到四十多歲中秀才。老曾家祖上幾百年沒有人考上，到了曾國藩爺爺這一輩，嚴格要求子女用心讀書，用今天的話說，死磕科舉，一定要透過讀書走仕途。考不上就接著考，因為連續失利，招致眾人嘲笑，依然堅持考。 曾國藩爺爺是一個非常倔強的人，儘管子孫考試成績差，卻不準放棄。曾國藩每每苦讀到深夜，讀不懂上句，不準讀下句；一篇讀不懂，不準下篇；一本讀不完，不準讀下一本。傳說，小偷深夜闖曾國藩家，恰巧碰到曾國藩正在背《岳陽樓記》，小偷就躲在房上等他背完睡覺，可是左等右等，已經睡了兩覺的小偷，發現曾國藩還在背，還沒背下來，小偷實在受不了了，對著曾國藩把《岳陽樓記》一字不差的背出來離去。 可見，位極人臣的曾國藩，不是天賦異稟，可以說資質一般呀！

曾國藩考七次才中秀才的原因，在《曾國藩傳》裡有描述到： 一，學習方法不恰當

二，曾國藩本人確實很笨， 在經歷第六次考試“懸牌批責”，文理不通，通報出來，在反面排行榜裡，曾國藩受了極大刺激，於是蒐羅“歷年真題”，對比找出自己的問題，第七次終於考上秀才，之後一直考入翰林。

在這笨笨的學習中，曾國藩也總結出自己的人生哲學:世間至拙，能勝至巧。

作為清末重臣之一，曾國藩無法逃脫時代限制，可是又是在他那個時代裡出類拔萃的人物，他在某種程度上擁有了華人所常說的三不朽，德、言、功，同樣的也正是因為他的複雜，近年來人物重新認識到，他能帶來人生實現的一些啟迪。

曾國藩在持家、個人修養、知人、用人等方面都有自己獨到的見解。

曾國藩家訓與家書

1850年曾國藩輯錄古今大儒名臣言論，按修身、齊家、治國三門分三十二自輯成《曾氏家訓》，對家庭教育的影響非常大。同時，曾國藩與其弟、同僚、部下的通訊被後世輯錄成《曾國藩家書》，下面摘幾句：

些小得失不足患，特患業之不精耳 吾輩讀書，只有兩件事：一者進德之事，一者修業之事 士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆交友須常常來往，不可太疏。凡作一事，皆宜有始有終。

可以看出曾國藩確實將儒家思想的種種方面，投入到了個人生活中去了，這樣經常反省、總結，怎麼不能令人敬佩。曾國藩也是清末著名的理學大師，學術造詣頗高，他的思想雜糅了宋代理學和明代心學的要義，成為了清末儒家經世致用派的代表人物。

不足之處：曾國藩同樣沒有認識到，西方是一種與自己完全不同的文明和社會制度，同樣的以天朝上國自居，沒有逃脫洋務派片面改革的牢籠。

鎮壓起義與洋務先鋒

曾國藩建立湘軍，鎮壓了中國歷史上最大的農民起義——太平天國運動，他在作戰中重視軍隊訓練，重視將領選拔，屢次受到挫折但勝不驕敗不餒。

1861年曾國藩在安慶創辦軍械所，製造軍火，是洋務派裡第一個創辦的仿製西式武器的第一個軍事工業。在曾國藩的指導下，1863年建造了中國第一艘輪船，開啟了近代製造業的先河。

同時曾國藩的湘軍對太平天國的鎮壓是相當殘酷的，一旦破城，男女老幼皆不能倖免，而曾國藩在一定程度上也支援這種做法。

攻吉安時，曾國藩提出：“只求全城屠戮，不使一名漏網耳。……如似九江之斬刈殆盡，則雖遲亦無後患。”他又在一封給曾國荃的信中說：“克城以多殺為妥，不可假仁慈而誤大事。”

尤其是攻破天京以後，發起了屠城，所以曾國藩人稱“曾剔頭”，或者人屠。

先進與妥協

曾國藩曾經上書朝廷支援，向美國等派出公費留學生，並支援創辦官方的編譯館，為西方思想在中國的傳播做出了貢獻。同時，他在處理天津教案時候，刻意向法華人妥協，也被人們認為是賣國行為。

產生曾國藩的原因

透過上面的分析和比較，我們可以看到，曾國藩的確有過人之處，很多歷史名人都都曾國藩讚譽有加。同時，我們的傳統文化中，對扶社稷於危難之間的人，都有一種莫名的崇拜。

總結：曾國藩位列晚清中興名臣之首，絕非虛名，他的修身與治學都被後人所稱道，他經世致用的思想，在晚清也算識時務，同時階層的侷限，也讓他有諸多不足之處。

1.曾國藩是個什麼樣的人？

曾國藩是個成功的人，關鍵是這個成功人土的經驗是可以學習的。他和我們這些普通人一樣，沒有顯赫的身世，沒有聰明的頭腦。

有個故事還專門講述了“他的笨”。說某個晚上，一個小偷去他家偷東西，發現他還在背書，就想等他背完了去睡覺了，再動手。

結果等了大半個晚上，曾國藩還沒背下來，小偷氣得跳出來說，“真笨呀！我都聽會了，你還背不下來”。

看到這裡，是不是覺得他這麼一個笨人，都能成功，我們不比他差，如果稍加努力，也一定會有所作為。

曾國藩是個“笨人”，但他卻還成了半個“聖人”，雖然只是半個，也已經很了不起了。並且他的成功是可以通過後天學習，後天努力的。這就是大家願意學習他的原因。

2.曾國藩有哪些成就？

①在中華文明面臨滅頂之災之際，中國傳統倫理道德顛覆之際，他以侍郎身份登高而呼“為我孟子孔子之痛哭於九泉”。

他的偉大，在於以一人之力，挽救了中國文化，使得儒家文化得以流傳，文明得以續接。

②建立湘軍。

湘軍是清政府唯一有戰鬥力的軍隊。湘軍在中國軍事方面開創了劃時代意義，正是因為湘軍的崛起，導致了地域性軍隊的聽命於一人，才有了後來的軍閥割據。

在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。

④《曾國藩家書》影響深遠，至今仍為各圖書館最火之一。

曾國藩的家書，內容十分廣泛，涉及到了當時的政治、軍事、社會生活的許多方面，也談到了官場、僚屬、朋友、鄰里。這些信都圍繞著一箇中心：一個人應當怎樣修身、做人、處世。

其行文形式自由，不虛偽，不造作，真切感人，於平淡中孕育真知良知，凝聚的人生思考。

⑤曾國藩對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。他與李鴻章、左宗棠、張之洞這三大重臣並列為“晚清中興四大名臣”。

3.曾國藩有哪些值得我們學習的地方？

曾國藩值得我們學習的第一點就是堅持就是超強的自制力。

年少時便定下目標寫日記，從此再無間斷，臨死前一天仍然寫日記。

日記不是走過場，而是反省自己的所作所為，寫的極為認真。

那時候寫字不是現在這麼容易，都是毛筆正楷。能堅持一生，有幾人能做到？

曾國藩值得我們學習的第二點是勤，曾國藩把“勤”作為興家立業的根本。

他在給弟弟的家書中說：“諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中能勤能敬，未有不興；不勤不敬，未有不敗者。至切至切。餘深悔往日未能實行此二字也，千萬叮囑。”

教育兒子曾紀鴻，他說：“爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可習慣懶惰。無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗。”

曾國藩也告誡子弟們：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。戒驕字以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。傲為凶德，惰為衰氣。二者皆敗家之道。”

曾國藩值得我們學習的第三點，肯下笨工夫。

曾國藩從小讀書就肯下笨功夫：不讀懂上一句，不讀下一句。不讀完這本書，不摸下一本書。不完成一天的學習任務，絕不睡覺。

他不懂什麼“技巧”，什麼“捷徑”，只知道一條路走到黑，不撞南牆不回頭。

他打仗不貪小利，不求奇謀，踏踏實實，穩紮穩打。他說：“打仗要打個穩字。”

他一生不打無準備、無把握之仗。他花極大心血去研究敵我雙方情況、戰鬥的部署、後勤供應、出現不利情況如何救援等等，指導每個環節都算到了，算透了，才下定打仗的決心。

曾國藩值得我們學習的第四點是誠。曾國藩一生待人接物以誠為本。

他一生要求自己“不說大話，不求虛名”，做事“情願人佔我的便宜，斷不肯我占人的便宜”。別人以巧以偽欺騙他，他卻仍然以誠相待。

曾國藩說到做到。左宗棠在“瑜亮情緒”的促使下，一生不服曾國藩，始則挖苦打擊，終則以怨報德，曾國藩卻終生未還一手。

李鴻章作為他的弟子，也時常和他耍心眼、逞私心。曾國藩卻因為愛李之才，始終不改對李鴻章的關心、愛護、包容、提攜。

曾國藩一生朋友極多，麾下謀士如雲，猛將如雨，指揮如意，得道多助，成就了“洪楊一役”的最終勝利。

曾國藩值得我們學習的第五點是職場生存法則：虛心，慎言，不爭辯。

曾國藩認為，成功者和普通人最大的區別在於，他們比一般人更虛心。

因為虛心，所以能廣泛接納各方觀點，從而分析利弊，做出最有利的選擇。

因為虛心，所以不滿足與自己的學識，從而刺激自己不斷學習，增值自己。

曾國藩生於清朝，接受傳統儒家教育，晚年位居高位，仍虛心學習西方先進文化，號召開展洋務運動，這種眼界，不是常人所能比的。

曾國藩認為，爭強好勝是不成熟的做法，逞一時口舌之快，卻得罪了對方，這種行為實在幼稚至極。

曾國藩初入官場時，和一般的愣頭青並無區別，說起話來口無遮攔，常常因此得罪朝中同僚。後來他在日記中多次反省，甚至寫了兩個字掛在書房——慎言，用於提醒自己。

4.曾國藩有什麼不足的地方。

任何人都有不足之處，曾國藩也一樣。他對清朝在政治、軍事、文化等方面的傑出貢獻，但他在平定叛軍、土匪時殺人如麻，得外號“曾剃頭”。

有人欣賞有人罵，這說明曾國藩是一個普通的人，一個正常的人。而他一生的學識一生的作為和他的思想他的人格魅力，也是值得我們去學習的。

主席曾經說過，曾國藩是地主階級最厲害的代表人物。

厲害在何處？古代地主階級的讀書人，主要分2種：一是傳道受業的人；二是實踐的人。能夠將傳道授業結合到實踐並且建立個人功勳，實現立言、立德、立功的完美人生者，一個是王陽明、一個就是曾國藩了。

曾國藩有沒有缺點呢？答案肯定是有的。曾國藩此人，缺點主要有三：

一是善於協調，業務能力卻一般。曾國藩打仗屬於打呆仗的型別，既不靈活，也不善於從戰爭中學習戰術，他可能也不好這個；

二是戰略思維一般，但戰略執行尚可。在平定太平軍過程中，平武昌、沿長江而下九江、安慶，直達天京的戰略是人家胡林翼定的，他執行得不錯，胡林翼並未看到結果。作為一個團隊核心，大方向把控不如胡，只能說帶路能力一般；更不用提胡林翼擔憂的列強影響，曾是沒有那麼強的憂心的；

三是有些“小富即安”的心態。可能也是因為二，戰略思維一般，看得也不遠，太平軍平定後，湘軍沒有進一步進取，提升戰鬥力，去實現真正的保家衛國，到後來淮軍繼承衣缽，在北韓被日本吊打，已經晚了。