【球迷皇帝】 　　唐僖宗與宋徽宗是典型的球迷。唐僖宗極愛打馬球，球藝也不錯。他洋洋得意地自我吹噓說：“我要是應考球進士，一定能考得頭名狀元。”一次四川節度使出缺，覬覦這一官位的大臣有陳敬暄、師立、牛勉、羅元果等人。唐僖宗在最終考慮確定這一極其重要的官職人選時，竟然命以上的四人各自表演確定這一極其重要的官職人選時，竟然命以上四人各自表演球技術，最後，以打得最精彩的陳敬暄出任四川節度使。 　　至於宋徽宗愛蹴鞠（古代的一種足球運動），竟任命一個精於蹴鞠球藝的市井無賴的高俅擔任尉――當時高一級武官，則更是盡人皆知了。球迷皇帝視國事如玩球，以球藝任官，任用非人，其結果必然是亂政亡國。 　　 　　【商賈皇帝】 　　漢靈帝劉宏與南朝宋少帝劉義府，均在皇宮中設“列肆”――模仿街市商店，兩位皇帝均穿上商賈衣服，親自沽賣。南朝齊廢帝蕭寶卷，更是此中能手，他不僅在皇宮後苑設立交易市場，自己與妃嬪宮女共同仿中市場商店做生意作樂，還特地設立一套“市場管理機構”，以寵妃潘氏任總管，皇帝自己充任潘氏屬下的管理人員。對違反“市場紀律”的，包括皇帝在內，均加以鞭撻，簡直把皇宮內鬧得烏煙瘴氣。 　　 　　【木匠皇帝】 　　明熹宗朱由校是個有名的昏君，他的癖好是做木匠，蓋房子，親自操作斧頭鑿鋸，一點不含糊。他的寢宮裡常常堆滿了各種木料。他打造傢俱時往往日以繼夜。當他幹得起徑時，根本不願花時間去會見百官臣僚，更不願處理軍政大事，一切都讓太監魏忠賢去主持操辦，形成了晚明多年極其黑暗的閹黨專制。 　　 　　【乞丐皇帝】 　　南北朝時北齊後主高緯有個更荒唐的“怪癖”――喜歡當乞丐。他在後宮華林苑，設立了貧窮村舍，他自己親自穿上破衣爛襯當乞丐，沿街乞討，這倒不是他想體驗貧苦人民的生活，而是想出新鮮法子來玩，尋求刺激，以打發無聊而空虛的生活。結果，不僅荒廢了政事，而且敗壞了政風。 　　 　　【戲迷皇帝】 　　第一個戲迷皇帝當推秦二胡亥。他登位後沉湎於歌舞聲色。他命人在“儺”的基礎上將曲譜配管絃，填上詞，發展成有情節的戲曲，成為後來陝西“秦腔”的前身。他令設立專門的戲曲音樂機構“樂府”，專為宮廷服務。他成日聽歌看戲，竟不知宮外已天下大亂。唐明皇不僅是少有的戲迷，還特地將梨園闢為戲曲人才的場所，從此，“梨園”便成為戲曲界的代稱。他與楊貴妃尋歡作樂，將國事交給楊貴妃之兄楊國忠，終於釀成“安史之亂”。 　　清末執政慈禧太后更是古今第一大戲迷，尤愛京劇。她面對著外敵入侵，外侮日亟，山河破碎，百姓痛苦，卻無動於衷，幾乎天天看京戲，並在皇宮與頤和園別墅中都建造起富麗堂皇的戲臺。她嫌觀戲不過癮，有時還親自著戲衣，偕同太監李蓮英粉墨登場。在她的影響下，整個清王朝的達官貴人們都沉醉於就京劇之中。那些為慈禧演戲的就演員，成了“內廷供奉”，身價百倍，紅極一時。名演員譚鑫培（藝名小叫天）成了文武百官最崇奉的偶像。以至北京城裡形成了這樣一種景況：“國家大事誰管得，滿城爭說叫天兒！” 　　 　　【風流皇帝】 　　沉湎女色的風流皇帝就更多了。秦始皇是第一個愛女色的風流皇帝，他平定六國後，將六國統治者的后妃、宮女、王女等集中到咸陽，並專門建造了規模宏偉的阿房宮，供其淫樂。據說每天秦宮后妃宮女洗臉的脂粉水倒在渭水裡，便使水面上浮起一層油膩。漢朝的皇帝因為妻妾太多，便在封正妻為皇后以外，再把眾多的小老婆分成等級，稱為夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使等。 　　漢武帝后宮史載有“女子數千。”東漢成帝寵信趙飛燕是著名的宮廷穢史。晉武帝后宮婦女多達萬人以上，可謂破紀錄，他常常坐著羊車到後宮遊幸，任羊車把他拖到哪裡，他便在那裡宴飲寢宿。南朝陳後主寵信美女張麗華與孔貴人，直至亡國，在南京留下胭脂井的風流遺蹟。宋徽宗甚至微服出宮，到妓院私狎名妓李師師。明武宗朱厚照，不僅後宮妃嬪成群，而且好微服遊幸各地，獵取女色。他在大同戀上妓女劉美人，又在宣化府看中客店老闆的女兒李鳳姐，京劇《游龍戲風》就是描述此事。 　　 　　【白痴皇帝】 　　如果繼承皇位的不是個娃娃，而是個呆傻的白痴，那就成了白痴皇帝。白痴皇帝在中國歷史上沒有娃娃皇帝那麼多，但為害卻更大。 　　中國歷史上最有名的白痴皇帝是西晉惠帝司馬衷。他本是晉武帝司馬炎的嫡次子，由於其兄司馬軌早死，他就成了嫡長子，被立為東宮太子。當時，負責教養太子的東宮官員都知道太子是個白痴，但為了維護嫡長子的繼承製以及自己未來的帝師地位，便合夥長期對晉武帝陷瞞真相。到晉武帝死，司馬衷即位做了皇帝，是為晉惠帝，其白痴真相便再也隱瞞不住了。有一次他出外聽到青蛙叫聲，便傻乎乎地問侍從：“為官乎？為私乎？”意思是這些青蛙是公家所有是私人所有的？侍從聽了哭笑不得，無法回答，只得敷衍道：“在官田為官，在私田為私”。有一次，全國鬧饑荒，老百姓沒飯吃，餓死無數。這個白痴皇帝聽了大臣彙報後，感到很奇怪，竟問待臣說：“老百姓既無飯吃，何不食肉糜？”這荒唐的話語成為千古笑話。王公大臣們知道惠帝是個白痴後，便都心懷不軌起來：爭權奪利者有之，結黨營私者有之，覬覦皇位者有之。最後終於爆發了骨肉殘殺的“八王之亂”，導致“五胡”入侵，天下擾攘，生靈塗炭。惠帝本人在糊糊塗塗做了17年皇帝后，也受盡磨難，被人下毒而死。不久，西晉滅亡。 　　另一個白痴皇帝是東晉帝司馬德宗。他是晉孝武帝的嫡長子，從小又痴又啞，“雖寒暑之變，無以辨也”。痴呆得分不清春夏秋冬。孝武帝生前就知道這個兒子是白痴，但為了維護皇位世襲與嫡長繼承製，仍不得不立他為太子。這樣，司馬德宗於公元397年做了皇帝，是為晉安帝，自然是一位白痴皇帝，根本不能理政，必然導致大權帝落，王公大臣各顯神通，把朝政搞得一塌糊塗。最後，這位白痴皇帝被權臣劉裕派人縊死。不久，東晉也就滅亡了。 　　中國歷史上還有一個白痴皇帝是唐朝的順宗李誦。他是唐德宗的嫡長子，本聰慧異常，學問過人，但在行宗病逝前四個月，突然中風，變得又痴又啞。唐德宗是一位精明皇帝，但他在發現太子痴啞以後，也無法不讓李誦繼位。李誦繼位，即為唐順帝，在位僅一年。在這一年中，朝政為王叔文、王？掌握，得到朝臣柳宗元、劉禹錫、韓泰等人支援，進行了著名的“永貞革新”（永貞為順宗年號）。但因這次革新損害了宦官與藩鎮的利益，遭到他們的聯合反對。唐順宗被迫退位當太上皇，皇位由順宗之子李純繼承，是為唐憲宗。二王與柳、劉諸人自然均遭貶逐。無辜的順宗也因受到驚嚇於次年死去。唐朝政局經歷了一次激烈的動盪，宦官專權與藩鎮跋扈的局面加劇。 　　白痴做皇帝，無不使政局動盪，國家多難。這是專制政治的惡果，也是封建社會的悲劇。 　　 　　【娃娃皇帝】 　　開國皇帝取得了政權，登上了皇位。他是將政權、將天下江山視作他一人的私產的。私產決決不可轉讓給別人，這就是皇權的不可轉讓原則。他要佔據這個職位到永久。因而皇位們都企求長生不老。但是當死亡仍不可避免地到來時，他們就只得將位傳給自己最親近、最相信的人――兒子。這就是皇位世襲制。即使皇子尚在幼年，甚至還在襁褓之中，也仍然由其繼位。這樣，中國曆上就出現了許多娃娃皇帝。 　　據統計，中國歷史上共有29個娃娃皇帝。最早的是西漢昭帝，公元前86年登上皇位；最晚的是清代最後一個皇帝宣統，公元1909年做了皇帝。這其中年齡最小的首推東漢殤帝劉隆，他剛出生100天，就被擁立為皇帝。其他在10歲以下做皇帝的有：東漢的衝帝和東晉的穆帝2歲；北魏的孝文帝和清朝的宣統帝3歲；清朝的光緒帝4歲；東晉的成帝、北魏的孝明帝、南宋的恭帝5歲；清朝的順帝與同治帝6歲；後周的恭帝和元朝的寧宗7歲；西漢的昭帝、東漢的質帝、三國的吳廢帝、清代的康熙帝等7人為8歲；西漢的平帝、東魏的孝靜帝等4人為9歲；東漢的和帝與三國時的魏廢帝等5人為10歲。至於在16歲以下稱帝的則不勝列舉了。 　　娃娃做皇帝，當然不能管理國家大事，總是由太后、外戚或權臣攝政。這些攝政者往往根據自己的政治需要攬權營私，玩弄娃娃皇帝於股掌之上，甚至任意廢立誅殺，或取而代之。娃娃皇帝若能活到成年，為收回權力，又往往與攝政者展開死鬥爭，演成慘劇。這種政治鬧劇上演了一出又一出，使皇宮充滿了刀光劍影與血腥氣。王莽鴆殺漢平帝與末帝、梁冀毒死漢質帝、康熙帝囚禁鰲拜等權臣以及慈禧太后殘暴地處置光緒帝等，就是著名的事例。在統治者忙於爭奪權力與血腥屠殺時，國家正常的政治經濟活動往往中斷，人民生活在痛苦與恐怖之中。 　　 　　【同性戀皇帝】 　　同性戀是一個時尚的詞語，但它不合中國國情，因為它在中國的存在非常古老，漢哀帝劉欣就是其中的一個。董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產生了愛戀，封他為董門郎，並封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書?董賢傳》載，這時董賢“出則參乘，入御左右，旬月間賞賜鉅萬，貴震朝廷。”兩人形影不離，同床共枕。有一次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動袖子驚醒“愛人”，於是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，並將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋。《漢書?董賢傳》載，哀帝還曾開玩笑地對董賢說：“吾欲法堯禪舜，何如?”嚇得大臣們目瞪口呆。這種要“愛情”不要江山的戀情在歷史上實為罕見。如此忠貞於愛情，國事當然糟得很，哀帝死後不到10年，王莽就篡位建立了新朝。 　　 　　【市儈皇帝】 　　齊廢帝東昏侯蕭寶卷是赫赫有名的昏君，捕老鼠、睡懶覺、驅百姓、出遊玩樂……各種怪行為都有，但他最有名的怪癖要算開店鋪。 　　《南齊書卷七?東昏侯》載，東昏侯“又於苑中立市，太官每日進酒肉雜餚，使宮人屠酤，潘妃為市令，帝為市魁，執罰，爭者就潘妃決判。”陪他玩耍的人就有好幾千，半個京城的百姓都嚇得東奔西躲。《南史?齊本紀下》中也有類似的記載：“又開渠立埭，躬自引船，埭上設店，坐而屠肉。”東昏侯與潘妃的怪癖行為在當時流傳很廣，有著這樣一首民歌：“閱武堂，種楊柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。” 　　東昏侯作為堂堂的一國之君，卻做著如此的市儈勾當，可見他的昏庸。他即位後僅兩年，蕭衍就起兵圍困建康（今南京），一代市儈皇帝被部將殺死，年僅19歲。 　　 　　【菩薩皇帝】 　　歷史上有過“三武一宗”（北魏太武宗、北周武帝、唐代武宗、五代周世宗）滅佛，但也有過樑武帝、武則天、唐中宗那樣忠實的佛教信徒。其中以“皇帝菩薩”（大臣們在奏章中這樣稱呼）梁武帝蕭衍最為突出。 　　武帝大力倡導佛教，耗費巨資修建廟宇，當時全國有大小寺廟2846所，其中以大愛敬寺、智度寺、解脫寺、同泰寺規模最大。唐朝詩人杜牧曾感嘆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”他還寫了大量的佛教著作，“雖萬機多務，猶卷不掇手，燃燭側立，常至戊夜。”且部頭極大，其中《制旨大涅經講疏》有 10l卷。同時，武帝還創立了儒佛道三教同源的理論，認為儒教、道教皆來源於佛教。還提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中無此規定，他根據《涅經》等上乘佛教的內容寫了《斷酒肉文》，從此，以身作則，過著苦行僧的日子：每日只吃一頓飯，不沾酒肉，住小殿暗室，一頂帽子戴了三年，一床被子蓋了兩年。武帝還曾三次捨身寺廟：大通元年（527年），他突然跑到同泰寺當奴隸，與眾僧一起生活，後來被大臣“贖回”；兩年後，又跑到佛廟裡去了；太清元年（547年），84歲的他第三次捨身寺院，且堅持呆了一個多月。三次“贖回”武帝花錢四億。佛祖沒有保佑這位忠實的信徒，太清三年（549年），侯景發動政變，攻克建康，菩薩皇帝被俘，後來被活活餓死。 　　 　　【象棋皇帝】 　　“悶來時，取過象棋來下，要學作做士與象，得力當家。小卒兒向前行，休說回頭話。須學車行直，莫似馬行斜。若有他人阻隔了我恩情也，我就炮兒般一會子打。”（《桂枝兒?詠部八卷》）唐肅宗李亨熱衷於象棋，卻不學士象，不學卒車，偏偏學馬行斜。上朝積禍加天寶之亂（也稱安史之亂）。肅宗與愛妃張良娣擁兵西逃。逃命途中，他還念念不忘象棋，置堆積如山的軍情戰報而不理，與張氏整天下棋作樂。丞相李泌進言勸說：若不懸崖勒馬，有重蹈“馬嵬坡事件”（士兵譁變，殺楊國忠等人）的危險。肅宗仍毫無收斂，為了掩人耳目，命令太監將“金銅成形”的棋子換成“幹樹雞”雕成的木質棋子，這樣，旁人就聽不到他們下棋擲子時發出的聲音了。人們稱這種棋子為“寶應象棋”。

　　中國兩千多年的封建歷史，出現過好幾百個皇帝，他們中有的勵精圖治、富國強民，成為彪炳史冊的一代明君;有的昏庸無道、無所作為，為後人所不齒。更可笑的，路衛兵在讀史時發現，歷史上還出現過十個最能爆猛的非主流皇帝，他們身居帝位卻不問政事，誤國誤民，追求另類，表現出雷到眾生的非主流特質，真是林子大了什麼鳥都有。下面讓我直說十個皇帝的雷人荒唐事:

　　第十名:絕對超白金“樂隊”主唱的皇帝高緯

　　上榜理由:一人身兼詞曲唱，超炫的樂隊組合。

　　高緯是南北朝時北齊的第五位皇帝，國力見衰朝綱紊亂這哥們根本不聞不問，還自稱“無憂天子”，玩的花樣也別出心裁，最雷人的就是他自己作詞作曲，抱著琵琶自彈自唱，唱到興處，還命令上千名太監、奴婢一起給他伴唱，場面宏大之極，火爆程度不亞於現在的“超男超女”。堪稱“樂隊組合”的開山鼻祖。

　　第九名:大搞時裝秀的皇帝宇文贇

　　上榜理由:不遜培羅蒙，氣死範思哲。

　　宇文贇(yun)是南北朝北周的第四帝，荒淫奢侈，史稱:“宣帝即位，即逞奢欲”。但他最雷人之處莫過於鍾情服裝另類，每每別出心裁，裝靚扮酷。我們看看他的裝束:頭戴高高的通天冠，身上是金蟬做的飾物，斜配幾近誇張的大綬帶。要是趕在今天，這主一準會去“T”型臺上亮亮相。自己這麼臭屁，卻釋出命令:除宮人外，天下婦女一律不準塗脂抹粉。敢情就興他。

　　第八名:耍雜技耍到自殘的皇帝蕭寶卷

　　上榜理由:雜技成為皇宮的“表演秀”

　　南北朝時南齊的第六代皇帝，此公不愛讀書，嬉戲無度，常常通宵捕鼠取樂，不理朝政。更雷人的是他還酷愛雜技，以致到了痴迷的程度，他親自對一些雜技老節目進行蒐集整理總結，甚至還自創了許多新節目。比如他仗著自己力大如牛，將7丈5尺長的木質道具扛在肩上，讓演員在上面翻騰，自己表演用牙叼幢木的絕技，結果弄得滿嘴是血。他還為自己設計了一套戲裝，穿著戲裝在後宮打打鬧鬧，追逐嬉戲，皇帝做到這個樣子，也真夠難為他的。

　　第七名:打馬球中狀元的皇帝唐僖宗

　　上榜理由:酷愛運動，可惜那時沒有奧運會。

　　唐僖宗可謂是另類到了極點，除了不喜歡朝政外，愛好十分廣泛，他喜歡算術、音樂、下棋、鬥雞、賭鵝、蹴鞠、騎射、劍術，而且無不玩的精妙，特別是對打馬球十分迷戀，而且技藝高超，他曾經很自負地對身邊的優伶石野豬說:朕若參加擊球進士科考試，應該中個狀元。你看看，當皇帝還屈才了，要是參加奧運會，拿個馬球比賽金牌也未可知。

　　第六名:一天不幹木工活就手癢癢的皇帝明熹宗

　　上榜理由:不是“缺一門”，而是“獨一門”。

　　明熹宗朱由校自幼便有木匠天份，不事朝政，整天沉迷於刀鋸斧鑿油漆的木匠活之中，而且技巧嫻熟，一般的能工巧匠只能望塵莫及。凡是他看過的木器用具、亭臺樓榭，他都能夠做出來，這哥們絕對是個天才。而且凡刀鋸斧鑿、丹青揉漆之類的木匠活，他定要親自操作，樂此不疲，甚至廢寢忘食。真是生錯了地方。李湘拍的《十全九美》原型恐怕是他。

　　第五名:喝酒絕對“大師級”的王曦

　　上榜理由:醉一次並不可怕，可怕的是天天醉的不省人事。

　　按說喝酒作樂對於皇帝來講也是再正常不過的事了，可是喝酒要喝到“大師級”就不是雖便誰都能做到的了。王曦是五代時期閩國第五主，好貪杯中之物，酗酒成性，可巧皇后也好貪杯中之物，真是臭味相投，這二位每天共飲，不醉不休，醜態畢露，朝政交與寵妃打理。一次，王曦與宰相李光準一起喝酒，喝醉後爭執起來，王曦命令武士將他推出去斬首，李光準被拖到刑場酒都沒醒，監斬官沒敢行刑。第二天，王曦醒來還找李光準，敢情昨個兒的事忘了個乾淨。酒喝成這樣絕對酷斃。

　第四名:熱衷於組團旅遊的皇帝楊廣

　　上榜理由:最炫的旅遊專家，超強的組團能力。

　　史上還沒有哪一個皇帝像隋煬帝楊廣這麼熱衷於旅遊開發。他在洛陽西郊建築的“西苑”佔地方圓200裡，院內有海，海中有島，島上有閣苑內還有16個院落，由各妃主管，負責接待。楊廣則帶著幾千宮女騎著馬在苑內遊覽玩賞，晚上在妃子主管的“招待所”夜宴。大運河修通後，他先後3次大規模出遊，隨行的旅行團包括嬪妃大臣乘坐的船就有幾千艘之多，自己則在四層龍舟之上飲酒觀光。這活恐怕現在哪個旅行社也接不起。為了方便遊玩，他還專門建造了一座活動的宮殿“觀風殿”，下面有輪子，可隨時拆裝，能容納數百人，省卻了住宿的麻煩。你還別說，這老小子還真是個幹旅遊的材料。

　第三名:當和尚有癮的皇帝蕭衍

　　上榜理由:皇帝不是我最後的傳奇，我要追求那不老的傳說。

　　蕭衍南北朝時南梁的建立者，信奉佛教達到痴迷的程度，一次去拜佛，說什麼也不回去當皇帝了，要就地出家，做了四天和尚後被大臣們哀求著回宮，回來後想想不對，因為和尚還俗要向寺院贖身，於是“財政”上拿出了一億錢把他的肉身算是贖了回來。這樣的事後來還發生過3次，夠一心向佛的吧!他不理朝政，卻寫了大量的佛教著作，他根據《涅經》等上乘佛教的內容寫了《斷酒肉文》，首次提出佛教徒不可以吃肉的戒律，並以身作則:每日只吃一頓飯，不沾酒肉，住小殿暗室，一頂帽子戴了三年，一床被子蓋了兩年。瞧這皇帝當的。

　　第二名:當“響馬”樂在其中的皇帝高從海

　　上榜理由:此山是我開，此樹是我栽。要想從此過，留下買路財。

　　高從海是五代時期南平第二主，不喜朝政，卻有個令人匪夷所思的嗜好，喜歡當“響馬”，經常掠奪南來北往途徑自己轄地的使節，樂此不疲，而且敢作敢當，並不否認是自己所為，一旦別的國家交涉討伐，就會恬不知恥的原物奉還給人家，臉上毫無愧色。此公就是圖一樂兒，人送外號“高賴子”。

　　第一名:唱戲被扇耳光的皇帝李存勖

　　上榜理由:超乎想象的“敬業精神”

　　李存勖是五代十國時期後唐的建立者，自幼喜歡看戲、演戲，當皇帝后，常常面塗粉墨，穿上戲裝，登臺表演，不理朝政;並自取藝名為“李天下”。有一次上臺演戲，他連喊兩聲“李天下”，一個伶人上去扇了他個耳光，周圍人都嚇得出了一身冷汗。李存勖問為什麼打他，伶人阿諛地說:李(理)天下的只有皇帝一人，你叫了兩聲，還有一人是誰呢?李存勖聽了不僅沒有責罰，反而予以賞賜。伶人倍受寵幸，可以自由出入宮中和皇帝打打鬧鬧，侮辱戲弄朝臣，簡直荒唐到了極點。

回答完畢。

古代的皇帝，既是國家領袖，也是政府的首腦，二者合一。如果皇帝的行為超出了這兩個方面的職責，則被視為“不務正業”。歷史上的皇帝千差萬別，以下幾位比較有名：

一、玩球

唐僖宗與宋徽宗是典型的球迷，唐僖宗極愛打馬球，宋徽宗愛蹴鞠（古代足球）。

二、做買賣

漢靈帝劉宏與南朝宋少帝劉義府，均在皇宮中設“列肆”――模仿街市商店，兩位皇帝均穿上商賈衣服，親自沽賣。

三、幹木匠活

明熹宗朱由校是個有名的昏君，他的癖好是做木匠，蓋房子，親自操作斧頭鑿鋸，寢宮裡常常堆滿了各種木料，日以繼夜地打傢俱。

四、乞討

南北朝時北齊後主高緯喜歡當乞丐，在後宮華林苑，設立了貧窮村舍，他自己親自穿上破衣爛襯當乞丐，沿街乞討。

五、看戲

唐明皇是戲迷，將梨園闢為戲曲人才的場所， “梨園”成為戲曲界的代稱。慈禧太后也是戲迷，有時還親自著戲衣。

六、迷戀宗教

梁武帝蕭衍倡導佛教，耗費巨資修建廟宇。他三次捨身寺廟，三次“贖回”武帝花錢四億。明朝的幾位皇帝，都痴迷道教。

七、其他娛樂

唐肅宗李亨熱衷於象棋，逃命途中還念念不忘象棋，置堆積如山的軍情戰報而不理，整天下棋作樂……

木匠朱由校，書畫家徽宗，詞家李煜，豹房大將軍朱壽……這些都不務正業。但不務正業的皇帝也比常人的智商高得多。

魯隱公是春秋時期的一位國君，雖然不是皇帝，但是他上了史冊的“觀魚”事件還是表明了他的不務正業。

《臧僖伯諫觀魚》是《古文觀止》卷一·周文卷中的第四篇，篇幅雖然不長，但是整篇文章很多字、詞非常生僻，深奧難懂，我看了兩遍後全無頭緒，多方查詢資料後勉強有點收穫，而且這篇文章個人感覺沒有前幾篇文章優美。現在硬著頭皮寫這篇讀書筆記，請多大家批評指正。好了，下面開始學習。

春天（魯隱公即位五年的春天），魯隱公準備到棠地去看漁民捕魚。臧僖伯進諫說：“凡是一件東西不能用到講習祭祀、軍事等重大事項上，或者它所用材料不能製作禮器和兵器，那麼，國君就不應該去接觸它。國君是引導人民走向正確社會規範和行為準則的人。所以，規定講習大事的儀軌及規矩，叫做‘軌’，規定選取什麼樣的材料來製作講習大事的器物，叫做‘物’。事情不合乎軌、物，就叫做亂政。如果總是實施亂政，這就是所以敗亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩獵活動，都是在農閒時節進行，並且講習軍事。每三年操練一次軍隊，回到營地後就整頓士兵。並要到宗廟進行祭告，宴飲慶賀，清點軍械和獵獲物。在講習大事時，要讓車馬、服飾、旌旗顯著，貴賤分明，等級井然，少長有序：這些都是講習大事的威儀。就像鳥獸的肉不能被放到祭祀用的器具裡，還有如果動物的皮革、牙齒、骨角和毛羽不能用來製作講習大事的器物，那麼這樣的鳥獸，君主就不應該去射獵它，這是自古傳下來的規矩。至於山林川澤的物產，一般器物的材料，這些都應該是僕役們去處理的事，由相關的官員來料理處置，而不是君主所應涉足的事。”

隱公說：“我準備到那裡去巡視。”於是魯隱公就去了棠地，讓那裡的漁民把各種漁具都陳列出來並捕魚，他在那裡觀賞。臧僖伯推說身體不適沒有隨同前往。《春秋》上說：“隱公在棠地陳設漁具。”影射隱公這麼做不合禮法，並且說他去的地方遠離國都。

以上就是臧僖伯勸諫魯隱公觀魚事件的全過程，從文中可以看出魯隱公是有權任性啊。全篇勸諫就是一箇中心主題：“君將納民於軌物者也”。君主就是引導人民走向正確社會規範和行為準則的人，如果君主行事“不軌不物”，那麼就會“亂政亟行，所以敗也”。可能有些讀者會有疑惑，不就是去看捕魚嗎，用得著這麼緊張上綱上線嗎。以當時的社會背景和歷史環境它就是這麼嚴肅。當時國君可沒有節假日什麼的，他的一言一行都是都必須符合禮制不能逾越，否則就會民心所背。舉個不太恰當的例子，魯隱公觀魚的行為就像現在社會上班時間鬥地主，沒有在自己的位置上做正確的事。全篇緊緊圍繞“禮”來說明國君應該依照“古之制也”來行事，這樣就不會行“亂政”。而最終魯隱公沒有聽從臧僖伯的勸諫，一意孤行，所以《春秋》以一句話來概括：“公矢魚與棠”，不加一語評論，但卻勝過千言。用現在的話來說就是，幹著國君的活，確不幹國君的事，太不務正業了。

文中一些語言的辨析：一、故講事以度軌量，謂之‘軌’；取材以章物採，謂之‘物’。有些材料上是這麼翻譯的“所以講習大事以法度為準則進行衡量，叫做‘軌’，選取材料製作器物以顯示它的文彩，叫做‘物’”。我認為這裡的“軌”和“物”都是規程、規範的意思，那麼翻譯成“所以，規定講習大事的儀軌及規矩，叫做‘軌’，規定選取什麼樣的材料來製作講習大事的器物，叫做‘物’”，這樣意思更加明晰一下，而且上下文也更加貼切順暢。二、春蒐、夏苗、秋獮、冬狩釋義：春蒐（sōu）：指春天打獵。蒐，搜尋，謂搜尋不產卵、未懷孕的禽獸。、夏苗：指夏天打獵，謂捕獵傷害莊稼的禽獸。秋獮（xiǎn）：指秋天打獵。獮，殺，謂順秋天肅殺之氣，進行捕獵活動。冬狩（shòu）：指冬天打獵。狩，圍守，謂冬天各種禽獸都已長成，可以不加選擇地加以圍獵。按：“春蒐、夏苗、秋獮、冬狩”云云，說明我們的先民在狩獵活動中已有生態平衡意識，也同時說明大凡有組織的狩獵活動，都帶有軍事演習的性質，並不單單是為狩獵而狩獵。（以上釋義來源與網際網路）三、僖伯稱疾不從。這裡臧僖伯稱疾，就是對魯隱公的觀魚行為有看法，認為是亂政，不願跟從，所以已生病為藉口，沒跟他去。但是在《左傳》·《隱公五年》中有後文，臧僖伯諫觀魚是發生在隱公五年的春天，也就是在同年冬天，“冬十二月辛已，臧僖伯卒。公曰：叔父有憾於寡人，寡人弗敢忘。葬之加一等”。當年冬天十二月，臧僖伯就去世了，所以這裡臧僖伯稱疾，我理解一是他對魯隱公確實心有不滿，所以託辭不從，再一個原因就是身體確實不適，無法長途跋涉。

唐太宗雲：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”透過學習古文，學習歷史，我們可以引以為鑑，反省自身。透過學習這些深刻的歷史故事，欣賞這些美文佳作，瞭解這些鮮活的歷史人物，使我們可以更加明事理，知進退，感悟智慧人生。