白樂天的詩，通俗易懂。

宋·惠洪《冷齋夜話》卷一：“白樂天每作詩，問曰解否？嫗曰解，則錄之；不解，則易之。”

也就是說，如果不認識字的老太太也能聽懂的話，那麼他認為自己的詩算過關了。

日本人仰慕大唐文化，詩也是重中之重，相比李杜而言，白居易自然要得天獨厚了，畢竟為了讀懂詩，還要學那麼些典故就有些太難為人了。

還有另一種解釋，但應當是無稽之談。就是楊玉環未死，去了日本。感念樂天在長恨歌中對自己的讚美，於是大加推廣，但這個真有些狗血了。。

所以，通俗易懂是正解

唐詩，宋詞，元曲，明清小說。唐詩是中國詩歌發展的頂峰時代，上致皇帝和達官貴人，下致黎民百姓都會吟幾首，留傳下來的巜全唐詩》收錄了四萬八千多首唐詩，是文學領域裡向瑰寶。唐朝著名詩人也很多，初唐四傑楊炯，盧照齡，洛賓王，王勃。盛唐李白杜甫人稱大李杜，李白是偉大的浪漫主義詩人，一生縱情山水之中，留下許多膾炙人口，家喻戶曉的愛國主義詩篇，後人稱李白為詩仙。杜甫是現實主義詩人，他所處年代正是安史之亂，百姓流漓失所的動亂年代。杜甫寫下流浪之中所見所聞。著名的有《三吏》，《三別》後人稱他為詩史。白居易是唐朝著名的現實主義詩人。主張"文章合為時而著，詩歌合為事而作"。白居易寫的詩通俗易懂，連普通老百姓都能聽懂。李白，杜甫，白居易都是中國唐代著名的詩人，地位沒有先後，因為合人愛好不同，喜歡的詩歌型別就會不一樣。曰本人熹歡白居易是因為白居易寫下千古名篇《長恨歌》:漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人末識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。……唐玄宗李隆基，寵愛楊玉環，任用楊玉環哥哥楊國忠為相，荒廢朝政，引發安祿山叛亂。叛軍一路打向長安城。唐玄宗和楊貴妃逃往四川。當走到馬嵬坡時，陳玄禮領御林軍譁變。士兵殺死楊國忠，要求唐玄宗殺楊貴妃。李隆基萬般無耐讓楊玉環自縊而亡。當安史之亂結束後，唐玄宗從四川回來，路過馬嵬坡。不覺淚如雨下。發現官材裡並無楊玉環屍首。於\是全天下尋找，最後證明楊貴妃逃到曰本，改名叫太貞。如今日本留下許多有關楊貴妃的遺蹟。唐玄宗和楊玉環悽美的愛情故事更是感動了千千萬萬的人。曰本的山囗百惠曾公開成認自已族是楊貴妃後代。白居易響當然在日本有名了。

正如題主所言，為何較之李白杜甫，日本人反而更喜歡名氣稍遜一籌的白居易呢？

原因有三點：

一是語言問題。白居易的很多詩用典較少，平白如話，比如“離離原上草”之類，兒童即可理解，便於不精通漢文的日本人理解。在白居易活著的時候，其作品便傳入日本，時間不晚於838年，唐文宗開成三年，《日本文德天皇實錄》記載，這一年由太宰少貳藤原嶽守從唐商人帶來的物品中挑出《元白詩筆》，專門呈給仁明天皇。《元白詩筆》就是元稹、白居易二人作品。天皇一見大喜，因為一看就懂，於是印發給百官，從此朝野傳頌。

二是審美問題。白居易的詩審美風格更符合日本人的趣味。比如“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。”（《問劉十九》）， “冷碧新秋水，殘紅半破蓮。”（《龍昌寺荷池》），“清緊如敲玉，深圓似轉簧。”（《題周家歌者》）。都是很符合日本人的審美，相反，李白的詩過於狂放，不符合日本人內斂低調的性格，杜甫的詩又過於悲催，不符合日本人收斂情緒的心理。而白居易的詩恰好又雅緻內斂，大受歡迎。

三是實用問題。白居易的詩題材廣泛，涉及廟堂、朝野、江湖、民間、軍旅、宴請、送別、風景等各類題材，而那時的和歌也有很強的應酬功能，所以很多白居易的詩可以直接被借鑑，白居易的詩集在日本士大夫階層暢銷不衰。

因此，日本人很崇拜白居易，在河南洛陽龍門東山琵琶峰，白居易墓園的一塊石碑上，日本學者用中日兩種文字刻下：“偉大的詩人白居易先生：您是日本文化的恩人，您是日本舉國敬仰的文學家，您對日本之貢獻恩重如山，萬古流芳，吾輩永誌不忘，僅呈碑頌之。日本中國文化顯彰會 一九八八年戊辰七月吉日”。