尊王攘夷 近代日本人對待中國革命的態度很奇怪，一部分人是為了本國的目的破壞中國革命，但也有不少仁人志士對

中國革命

效力甚偉。比如著名的宮崎寅藏。 宮崎寅藏本名宮崎虎藏，通稱寅藏，別號白浪庵滔天，

日本熊本

縣人。早年受西方資產階級民主思想影響，接受“

支那革命主義

”思想，決心到中國熟悉語言風俗，然後逐步實現幫助中國革命的計劃。1892年來華瞭解民情，

學習語言

，後因經費告罄、生活無著而回國。1894年為殖民會社代理人，同20餘名移民一起到

暹羅

，不久因殖民會社事業失敗回國。1897年經犬養毅斡旋，獲得日本外務省秘密經費，與平山周再度來華考察，結識康有為、梁啟超。8月與孫中山見面併成為知交。加入興中會，對反清革命出力甚多。1899年前後往返於康梁與孫之間，極力勸說兩派聯合反清。次年7月在

新加坡

擬再次勸說康與孫合作，被康指控為刺客，遭英殖民當局逮捕下獄，經孫等營救獲釋。積極協助孫聯絡會黨，準備起義。義和團起義後協助孫聯絡兩廣總督李鴻章據華南“自主”，代表孫從香港海面到廣州與李的代表劉學詢談判，謀求兩廣獨立，未果。參與惠州起義，事敗後回國。1902年出版《三十三年落花夢》，介紹孫的革命事蹟。1905年介紹

黃興

與孫會晤，加入中國同盟會。次年7月與萱野長知等創辦《革命評論》，以文字宣傳支援《民報》與中國革命，協助革命派與改良派論戰，撰文介紹孫的革命主張與事蹟。1908年3月黑龍會機關雜誌《黑龍》改為漢文雜誌《東亞月報》，參加編輯工作。武昌起義後參加東京日比谷公園

浪人

大會，大會表示對中國革命的態度，主張日本要嚴守中立。旋挪借經費來華。1912年元旦參加孫就任臨時大總統典禮。8月力阻孫應袁世凱之邀北上。宋教仁案發生後支援孫籌劃“

二次革命

”。在孫流亡日本期間經常到孫寓，力圖化解孫黃矛盾。1917年初到長沙參加公葬黃興、蔡鍔儀式。1918—1921年為《上海

日日新聞

》撰寫了大量時評，抨擊日本的軍國主義與侵略擴張，宣傳中國革命實況。1921年最後一次來華，在廣州會見孫中山、

宋慶齡

。次年在

日本東京

病逝。著作編為《宮崎滔天全集》。 可以說，宮崎寅藏為中國革命奮鬥了終生。最慘的時候，他全家靠妻子為人當傭婦為生，自己去公園唱日本“蓮花落”。 徐繼畲曾說200年間，

日本

與清朝沒有直接往來。原因是日本人對於明朝還是佩服的，因為明朝能“尊王攘夷”，將蒙古人趕到大漠了。日本對待清朝的態度，就像對待元朝一樣，不把清朝當中國，反而要以中國自居了。因此，他們收留中國抗清志士，支援

鄭成功

抗清，直至近代，還支援孫中山革命。就因為孫中山要“驅逐韃虜，恢復中華”，這在日本人眼裡，就是“尊王攘夷”了。在他看來，孫中山的革命綱領，符合明治時代的精神，先“

尊王攘夷

”，然後“建立民國”。可中國沒有王，根據儒家革命論，惟革命者為王，追隨革命者，就是“尊王”，而排滿就是“攘夷”。像宮崎寅藏這樣的一批日本浪人具有武士的“反骨”和儒者革命精神。可以說，他在

孫中山

身上，找到了對中國的文化認同

在歷史中透過蛛絲馬跡的映象，我們看到大勢所趨之下，總會匯合很多人的利益，為了堆壘一座座利益金字塔，有些人會助長大勢，有些人會在大勢下粉身碎骨……

當年跟隨劉邦的有很多想的是混個榮華富貴，所以最後的“兔死狗烹”也是功兔與功狗的結局，因為剛開始是爭胡亥天下，拆秦國的金字塔，大家忙得熱火朝天，到了楚河漢界平定，變成了守劉邦江山，打造漢朝的金字塔，成了漢人休養生息的大勢，任何阻擋者必死……

也有張良這樣的看到壘好金字塔攀上它頂峰太危險，就老想著激流勇退，無意沉緬於功名利祿，所以他活到了最後……

當元朝的衰亡成為大勢時，朱元璋不推翻元的金字塔，也會有李元璋王元璋會推翻它。這種大勢下，有人順勢而為，比如劉伯溫、常遇春、徐達，當然也會有李善長之流的上位，混到明朝金字塔尖附近，還想左右金字塔構造，動搖金字塔根基，然終逃不過大勢下的懲戒式粉身碎骨……

劉邦比朱元璋厚道！二人屠戮功臣的人數，不能比！劉邦殺人10十位數之內夠了，老朱那是萬人斬！幫助老朱的人出於兩種目的，驅除韃虜恢復中華，這是其一！其二，是憑藉一身本事，博得一時功名！人一輩子不就是圖個名和利嗎？在元末明初時期，正是一個天下大亂，英雄輩出的時期，所以，投靠老朱的人有得是！