第一重：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路

語出自北宋晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》，這一重更多的是對人生價值的思考。古人云三十而立，對任何一個人來說，在社會上站穩腳跟，能在某個領域有自己的立足之地，穩定的事業是每個人的立身之本。而成功的路，本就是孤獨而又漫長的，有多少人在漫漫長夜，在高樓之上望著繁華的城市無法入眠呢。

第二重：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

這句是出自北宋柳永的《蝶戀花·佇倚危樓風細細》，當一個人下定決心開始的時候，就進入了第二重”守“。這個過程及其煎熬，就像一個開題之後的研究，開始進展的還算順利，可是當進入瓶頸之後，多次嘗試無果後，煩惱苦悶，鬱鬱寡歡，無心飲食，積鬱成疾。即便如此，還是會繼續研究，樂此不疲，真是”課題虐我千百遍，我待課題如初戀“，可不得衣帶漸寬人憔悴嘛。

第三重：眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

這最後一重，是南宋辛棄疾《青玉案·元夕》中的一句。這一重境界是最讓人激動人心的，為什麼呢？經歷了上面的兩重境界，人的心性已經被磨練的差不多了，是非成敗，悲傷歡喜，都已經歷過了。猛然回首，自己苦苦追尋的東西，原來就在離自己不遠的地方。這種心情，難以言說，悲喜交加，彷佛找到了最後的歸宿，幸福，感動都有。

其實上面的三重境界，不單是我們人生不同階段的寫照，更是生活中一件件事的對映，很多時候，我們都會在第二重停滯不前。可是相信我，不要放棄，只要你願意再撐過那一點點苦難和困難，迎接你的就是柳暗花明的美好生活了。

《人間詞話》三種境界是王國維先生在《人間詞話》中提出的人生三境界。

第一境界

“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”

出自北宋晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》：

檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。

此一境：“望盡天涯”正從一夜無眠生出，脈理細密。“西風凋碧樹”，不僅是登樓即目所見，而且包含有昨夜通宵不寐臥聽西風落葉的回憶。景既蕭索，人又孤獨，幾乎言盡的情況下，作者又出人意料地展現出一片無限廣遠寥廓的境界：“獨上高樓，望盡天涯路。”這裡固然有憑高望遠的蒼茫之感，也有不見所思的空虛悵惘，但這所向空闊、毫無窒礙的境界卻又給主人公一種精神上的滿足，這是從“望盡”一詞中可以體味出來的。這三句雖然包含望而不見的傷離意緒，但感情悲壯，毫無纖柔頹靡。

此一境界，乃對人生的迷茫，孤獨而不知前路幾何。

解析：第一境界以西風颳得綠樹落葉凋謝，表示當前形勢相當惡劣，但在亂世之中，也只有他能真正爬上高樓，居高臨下高瞻遠矚，清晰地看到遠方，看到天涯海角盡頭，看到別人看不到的地方。說明他能排除干擾，不為暫時的煙霧所迷惑。他能看到形勢發展的主要方向，能抓住鬥爭的主要矛盾。這是能取得成功的基礎。

第二境界

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

出自北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》：

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑欄意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

此一境：詞人所憂“春愁”，不外是“相思”二字。詞行至此，可知滿懷愁緒之所以揮之不去，正是因為他不僅不想擺脫這“春愁”的糾纏，甚至心甘情願為“春愁”所折磨，即使漸漸形容憔悴、瘦骨伶仃，也決不後悔。

投影至人生，第二境界乃有了目標，在追逐的道路上，求之不得之後形容消瘦而卻繼續追逐無怨無悔。

解析：第二境界概括了一種鍥而不捨的堅毅性格和執著態度。描述瞭如何為此下決心而努力奮鬥。人瘦了、憔悴了，但仍“終不悔”。就是說盡管遇到各式各樣的困難，還要堅持奮鬥，繼續前進，為了事業一切在所不惜。在這個世界上幹什麼都沒有平坦大道，要敢於創新，也要善於等待。這是執著地追求，忘我地奮鬥。

第三境界

“眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》：

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

此一境：尋覓千百次，竟然是在燈火冷落之處發現了那人。人們都在盡情的狂歡，陶醉在熱鬧場中，可是她卻在熱鬧外。燈火寫得愈熱鬧，則愈顯“那人”的清高，人寫得愈忘情，愈見“那人”於世間的不同境地，更是在詩人心中的不同境地。

此一境界表明立志追逐的，在足夠的積累後，量變成為質變，不經意間已追逐到了。

解析：第三境界是指在經過多次周折，經過多次的磨練之後，逐漸成熟起來，別人看不到的東西他也能明察秋毫，別人不理解的事物他也會突然豁然領悟貫通。這時他在事業上就會有創造性的獨特的貢獻。這是功到事成。這是用血汗澆灌出來的鮮花，是用畢生精力鑄造的大廈。

關於作者王國維的簡介：

王國維（1877年12月3日－1927年6月2日），初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，諡忠愨。漢族，浙江省海寧人。[1]  王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。

王國維早年追求新學，接受資產階級改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，後又治史學、古文字學、考古學。郭沫若稱他為新史學的開山，不止如此，他平生學無專師，自闢戶牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。

著名國學大師王國維先生，曾經在他的名作《人間詞話》中說，人生的三個境界是：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也

要了解這人生三個境界是什麼意思，我們很有必要把王國維先生精選的這三首詞拿出來看看，都寫了什麼，這樣有助於我們理解人生的三種境界。

第一首詩是著名的詞人宰相晏殊的詞。晏殊的詞一般寫閒愁，那是相當有的大境界。原詞是：

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？

這首詞其實是一首愛情詞。說一個姑娘有一個理想的愛人，天天站在高樓上盼著愛人歸來，這種執著的心情

第二首是柳永的詞，柳永也是擅長寫愛情的大家。他的這首詞更加出名。原詞是：

蝶戀花

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

這首詞寫的是一個小夥或姑娘，深愛著他的愛人，愛到什麼程度呢？愛到哪怕是精神憔悴身體漸瘦也無怨無悔。這又是一種執著的精神。

第三首是詞壇聖手辛棄疾的一首著名的婉約詞。

青玉案·元夕

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

好了，現在我們可以來看看王國維先生的人生三境界的論述了。原來，王國維先生是用對愛情的態度，去對標人生。為什麼要用愛情來比喻人生的態度呢？主要是因為人們對愛情是最認真最執著的，人可以在學習工作上懶惰，但是對於追求女孩子男孩子這件事上，大部分人都是非常努力非常執著的，人生恰恰需要這種執著。

第一個境界是，要像思念一個愛人一樣，對待自己的事業，你一定要樹立一個人生的目標，因為沒有目標，人生就像是一艘沒有航向的船，隨風飄蕩而已，也許永遠在原地打轉，而無法前進到自己的彼岸。人生是需要彼岸精神的。

第二個境界是，你要像愛一個人一樣，付出自己的努力。就像是談戀愛，你有心愛的人，你不去努力追求他，愛人很可能就跟別人跑了。同樣，對待自己的事業，你不去努力求索，哪裡會有人生的成功？成功需要愛情一樣的求索。

第三個境界，有點像道家的境界。你有了目標，有了努力，但是能不能成功，還要看你的時機和命運，有的時候，你不能太急，人生就像是橡皮筋，縱然可以拉伸的很長，但是你拉的太長了，很容易繃斷，我們只需要在艱辛的努力之後，放鬆心態，也許成功，就在你不經意的不遠處！

其他都是大佬，我還是以一個高中水平的閱讀理解去回答吧。（標準高中語文答案）哈哈。

王國維在《人間詞話》裡寫道：古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹.獨上高樓,望盡天涯路.”此第一境也.“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.”此第二境也.“眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處.”此第三境界. 其中第一境界語出晏殊《蝶戀花》： 檻菊愁煙蘭泣露, 羅幕輕寒, 燕子雙飛去. 明月不諳離恨苦, 斜光到曉穿朱戶. 昨夜西風凋碧樹, 獨上高樓, 望盡天涯路. 欲寄彩箋兼尺素, 山長水闊知何處. 第二境界語出柳永《鳳棲梧》 佇倚危樓風細細, 望極春愁, 黯黯生天際.草色煙光殘照裡, 無言誰會憑闌意. 擬把疏狂圖一醉, 對酒當歌, 強樂還無味. 衣帶漸寬終不悔, 為伊消得人憔悴. 第三境界語出辛棄疾《青玉案 元夕》 東風夜放花千樹. 更吹落、星如雨. 寶馬雕車香滿路. 鳳簫聲動, 玉壺光轉, 一夜魚龍舞. 蛾兒雪柳黃金縷, 笑語盈盈暗香去. 眾裡尋他千百度, 驀然回首, 那人卻在, 燈火闌珊處.

第一境界： 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。--宋 · 晏殊《蝶戀花》

第二境界： 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。---宋 · 柳永《鳳棲梧》

第三境界： 眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。---宋 · 辛棄疾《青玉案 · 元夕》

第一境界以西風颳得綠樹落葉凋謝，表示當前形勢相當惡劣，而他也只有他能爬上高樓，居高臨下高瞻遠矚，看到遠方看到天盡頭，看到別人看不到的地方。說明他能排除干擾，不為暫時的煙霧所迷惑。他能看到形勢發展的主要方向，能抓住鬥爭的主要矛盾。這是能取得成功的基礎。這一境界是立志、是下決心，只有具備了這個條件才會有第二、第三境界。

第二境界是描述如何為此決心而努力奮鬥。人瘦了、憔悴了，但仍“終不悔”。就是說盡管遇到各式各樣的困難，還要堅持奮鬥，繼續前進，為了事業一切在所不惜。在這個世界上幹什麼都沒有平坦大道，要敢於創新，也要善於等待。這是執著的追求，忘我的奮鬥。

第三境界是指在經過多次周折，經過多年的磨練之後，就會逐漸成熟起來，別人看不到東西他能明察秋毫，別人不理解的事物他能豁然領悟慣通。這時他在事業上就會有創造性的獨特的貢獻。這是功到事成。這是用血汗澆灌出來的鮮花，是用畢生精力鑄造的大廈。

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盧秀輝

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王國維在《人間詞話》寫道：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。”他又把境界分為有我之境和無我之境 。

他認為古今成大事業、大學問必須經過三種境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。

所謂的“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”為人生磨難也。我去年經歷過。

放逐者，流放也。戊戌初夏，餘於嶺南經歷了一次身體放逐、靈魂放逐。正因為此，故有是展。

餘因血糖之故，寄醫於東莞，醫囑至某眼科醫院複檢眼部。初疑左眼出血，右眼黑色素瘤。後者，癌症中的癌症，幾無需治也。為確診，需降血糖，經兩月餘，複診為虛驚，醫生更是否初診之言。餘得知確診，第一反應，欲大哭也。委屈乎？生氣乎？慶幸乎？百感交集，難以複述，是為身體之放逐也。

初疑時，餘很坦然，是禍不能躲。惟有思念妻兒、思念親人、思念友人，更多寄情筆墨。於是，有了是展中的畫，為給妻兒留些想，僅此而已。

人之將死，無所顧忌，一些見過的名山大川，如電影般在腦中過。餘之好友，亦一次次陪之看山觀川。不知技法，不知筆墨來由去因，剩下是發洩，一任筆之遊走，幾無章法。此段時間是餘心靈最為快活的時間。筆墨雖無言，卻是最多情。吾之所以劫後泰然，感謝筆墨。

事緣於此，亦結於此，畫展就是此次放逐的句號。

空氣真好！生命真好！祝福所有觀者，願你放飛心情，健康多福、吉祥如意！感謝朋友們！

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放逐

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盧秀輝

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我這一輩子

一直在路上

被這世界放逐

流離失所

我在尋找家

一個屬於我的家

也許 我太需要一個地方

安置我飄泊的心

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飄泊的太久

往事沒有了痕跡

抱負不過是吹牛的噱頭

愚蠢的把戲下面

掩藏的是空虛

還有熱情嗎

早揮霍在放逐的路途

不要奢談愛情

愛情於我就是短暫的嫖客

傷的我的心疤痕累累

放逐

也使我對愛情失望透頂

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放逐的路上也有風景

在於你欣賞與否

放逐是沒有終點的

除非我累了

倒在路途

風霜早用畫筆

在臉上刻下了標誌

在別人冰冷的眼光中

要麼低頭

要麼聳起高貴的頭顱

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沒有人在意我的痛苦

那些自甘墮落的人群

早已和我劃清界限

因為他們把利益的帳

算得清清楚楚

他們的秘密

像皇帝的新裝

無恥地呈現在我的眼前

噁心的讓我趕快逃離

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這次

我自願放逐

就是為了逃離

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“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”為人為事，皆要認真、執著。有詩為證。

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一覽

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盧秀輝

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我對朋友說

山頂上的那人是我

朋友問我 爬那麼高幹嘛

因為我想轟然一跳

定格在高山上 山水間

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朋友莞爾

你想跳

還有這畫

你想跳

還有這對話

你只不過想

一覽眾山小

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虛偽永遠會敗給真誠

表現永遠是內心的直白

沒有煎熬的人生

只有煎熬的思想

你不想煎熬

就會有山頂的灑脫

你不想虛偽

就會有下山的快樂

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我們永遠在攀登的路上

我們永遠在下山的路上

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“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此謂無意得之，方能如心、如意。

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無題

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盧秀輝

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幻想著山人的悠哉

但是隻會想著

大千世界的枝葉

才是注目的焦點

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有的事 只是想想

有的事 只是做做

做做的過程有著想想的事

何嘗不是快樂

想想的過程有著做做的事

何嘗不是夢縈

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想和做

必然有了分工

想 為了精神愉悅

做 為了身體愉悅

關於“三種境界”，《人間詞話》原文如下:

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。

上述三句詞分別來自晏殊《蝶戀花》、柳永《鳳棲梧》和辛棄疾《青玉案.元夕》。這三首詞大家比較熟悉，所以我就不把原詞貼上來了，不瞭解的可以百度一下。

一、

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，這是一個肅殺的秋天，西風將原來碧綠的樹葉掃落殆盡，似乎意味著人生正遭受挫折。在這樣一個季節，作者登上高樓，天地遼闊，瞬間感到自己的渺小與孤單，四顧茫茫，路在天涯盡頭，這路很遙遠漫長，人生的方向是有的，只是一路上不知要面對多少風風雨。這正是很多成大事者在事業開始時候遭遇的艱難與迷茫。

二、

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，原意是為了所愛的人而日夜想念，哪怕容顏憔悴，身體消瘦，也不會後悔。為理想而奮鬥的人，為達到目標，獲得成功，哪怕付出多少代價，受盡多少折磨，也在所不惜。正如屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“雖九死其猶未悔”，這是一種堅定的信念，是成大事者必須具備的堅毅品質。

三、

“眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，元夕的夜晚，火樹銀花，香車寶馬川流不息，一片熱鬧，作者苦苦尋找心中的女子而不得，卻在不經意間回頭，看到她身影在燈火闌珊處。正如追求理想，付出了大量的努力之後，終於迎來了成功。當我們為理想而努力的時候，可能付出了大量努力，成功卻遙遙無期，但其實距離成功可能只有一步之遙的身邊，只要堅持下去，成功不經意間就降臨了。

四、

王國維最後說：“然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。”這是比較有意思的。因為詞作者的原意根本不是如王國維所想，人家只是傾訴一下情侶之間的想念而已，卻被他解釋為做事業的境界。

讀者在閱讀文學作品時，往往會結合自己的人生經驗和學識，對作品進行自己的解讀，也就是再加工，等於給予了作品另一個生命。所謂“作者未必然，讀者何必不然”，詞因其特有的文學特質，往往容易引發多種想象。

例如，清代張惠言對於溫庭筠《菩薩蠻》做出“感士不遇”的聯想，“照花前後鏡”被解釋成“離騷初服”。

《人間詞話》裡也有這種例子。例如：

“南唐中主詞‘菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間’，大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感。”他把李璟這兩句聯想到了《離騷》“哀眾芳之蕪穢”、“恐美人之遲暮”。

又說：“‘我瞻四方，蹙蹙靡所騁’，詩人之憂生也。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’似之。”晏殊的這一句又聯想到了憂生。

著名國學大師民國北大教授王國維，在他的《人間詞話》中，將人生分為三層境界。原話是這麼說的，“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界："昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。"此第三境也。”關於對此三境理解，可謂仁者見仁，智者見智。本篇有以下三方面理解:一，愛恨情思

古代詩詞歌賦中有很大佔比是愛恨情思內容的，表現手法多為，賦情於物，感物傷情，這其中情多為離恨別愁或久離不得見。關鍵是為何要離別，現代人很多想不明白，很簡單，在封建自然經濟時代，離別是為了人生的出路:或為仕途功名，或為保家衛國，或為建功立業，或為經商漂泊。宋朝是一個尊重文人的時代，所以生活在宋也是一個更感性的活法人生，此三境詞皆出於宋，前兩境出於北宋，第三境南宋，第一境作者晏殊高官厚祿官居宰相，北宋初期有名的雅詞代表領軍人物，那是一個好的年代，沒有兵荒馬亂，大宋經濟蒸蒸日上，上流社會文人地位超高，所以是一個談情說賦賞情悅景的時代。第二境語出柳永詞，柳永俗詞取自於最底層歌舞町姬，市井小民之活法。第三境，語出辛棄疾，雖然辛詞更多醉裡挑燈看劍等壯志難酬，但也難得有間歇聽取蛙聲一片說豐年之愜意，也終會有尋千百度後驀然找到的驚喜之情。這三境皆是情，連貫起來是一整個“情”的細膩過程，孤獨愁，愁思念，相見喜泣。於眾多詞賦中擷取這三句，應用於真情的流露與升發，狠是貼切韻道。微言大義，越品越味兒！

二，治業專攻

做學問，做研究更少不了這三境，想治業，想做學問，想術也有專攻，要耐得住孤獨，經得住寂寞，心態沉下來，避去浮躁，非做到治學如戀愛一樣不可。想成大家，離不了此三境，孔子有韋編三絕，莫言有諾貝爾，屠呦呦獲諾貝爾，莫不如此。

三，不要輕言棄，時間就是複利

馬雲說過，昨天很殘酷，今天很殘酷，明天很美好，但大多數人死在了今天晚上。

梅花之下香在於經歷了三九寒徹骨，冰三尺也絕非一日。但很多人渴望功成名就在於兩三日之內，因為這是一個浮躁的年代，是一個容易於平淡中墮落氣餒的年代，因為每天沒有什麼驚天動地大事發生，因為也沒有給你機會讓你去做驚天動地大事，讓你去一夜成名。所以，如果不是富二代，就千萬不要去每日痴心妄想。我們要做到的是這三境，因為這中間有時間的複利效應，沉下心來，好好生活，認真做事，努力進步，堅持於每天之中。努力一天與混一天看似沒啥區別，但努力一年與混一年，就是因為有了時間的複利效應，差別大了許多！這三境告訴我們的是許多臺上光鮮背後臺下數十年如一日的默默無聞付出，是時間複利效應的很好利用！世無坦途多歧路，三境告訴我們的既是一種心境，亦是一種世道，一種做事之道。人，自然，社會，總之都是曲折中的成長，曲折中的發展，曲折中的進步。Sunny下做人，風雨中做事，無論工作，事業，生活，愛情，多點堅持，多點自律，多點大度，無論哪樣都不會順暢如行雲流水，但前兩境真正做到了，終會至於第三境，驀然回首，驚喜突現！！！

詩詞越千年，三境通古今！這就是文化的魅力，如酒一般，釀在千年前，陳釀千年後，逾久彌香。依然指導著今天世人。人行在世，彷徨迷惘失落之際，不妨駐足下來，擷此三境佳釀，細細品味一番，頓有醍醐灌頂人生通透之感！

大家把“三境界”說得很清楚了，我只說說我的理解。

第一重：彷徨。“生活找不到目標了！”找不到目標很煩，從來都沒有感到彷徨則很悲哀！

第二重：求索。痛苦是漫長的，但能夠享受到這種痛苦卻是幸運的。

第三重：頓悟。原來是這樣！

可是，隨之而來的，卻是“獨在高樓，望不盡，天涯路！”