今天我就來講講日本最”惡”的三大惡鬼之一酒吞童子的故事和日本由此形成的習俗吧。
酒吞童子，是活躍在平安時代的幾大名妖之一，曾是統領眾妖的百鬼之王。 關於其出生的說法有多種，最早有關其的傳說是在丹波的大江山一帶，而最為人們所熟知的則是在近江的伊吹山附近。所謂“童子”，本是指在寺院中擔任侍奉的少年，但人們出於對鬼神的敬畏，也將神仙側近的眷屬們稱作為童子；而根據小說《御伽草子》中的描述，酒吞童子原先則是越後澤山寺中的侍役少年。作為能力強大的妖怪，酒吞童子擁有極為強碩的身軀，身長六米，虎背熊腰，喜歡飲血的他有著血紅的面部，近禿的頭頂有著幾撮淩亂的短髮，頭有五個犄角，並號稱有15隻眼睛，穿著個格子織物的外衣，腰間繫著野獸皮，當然這是其作為惡鬼的形態，在人間為害時酒吞童子還往往化成有著英俊外表的少年，因此其也被認為是最為帥氣和俊俏的妖怪之一。
日本民間傳說
酒吞童子最為擅長的，就是化為英俊少年的外表來勾引女性。得手後，會吃掉她們的肉，並喝光其血；對於部分相貌出眾的女子，則將其囚禁於自己在山寨的巢穴中，或是作為奴隸來使喚。因為物件女性大部分都是年齡不大的處女們，因此酒吞童子也有著“處女殺手”的稱號。特別是當後來，池田中納言的女兒也失蹤了，經大陰陽師安倍晴明占卜後，才得知這果然是酒吞童子所為。而且更瞭解到他們除了擄拐和殘食婦女兒童外，還會潛入京都一帶的豪華家中盜竊財寶，用於修築自己豪華的宮殿。這些得寸進尺的惡劣行徑已經嚴重影響到了統治階級和皇室的利益，所以已經到了不得不尋找退治酒吞童子辦法的時候了。據說以前在嵯峨天皇的時候，就曾有過類似的作亂髮生。當時憑藉著弘法大師的即時出手，而用念力將其封印了起來。但如今時過境遷，唯一的辦法，就是讓文武兼備且能力出眾的幾人去討伐酒吞童子。於是大將軍源賴光領命，率領有著“賴光四天王”之稱的渡邊綱、坂田金時、卜部季武、碓井貞光以及勇士藤原保昌等六人，一同踏上了前往大江山的征討之路
。
為了確保征途的順利，出發前他們還特地前去參拜了熊野、住吉和八幡三處的神社，以此來請求諸神的庇護。之後在途中還遭遇了酒吞童子所派來作害的茨木童子，其手被渡邊綱所斬。在到達大江山的山腳後，他們又在一洞穴中偶遇三位老人。三人自稱是分別來自津國、紀國和京師附近的地區，因自己的妻兒們也被酒吞童子一夥所擄害，故前來此復仇。當他們聽說源賴光一行人正是前來討伐酒吞童子的，便邀請其入洞詳談。三位老人拿出神便鬼毒酒和星兜甲，送給源賴光等人：說這酒對於人來說，怎麼喝都無事；但對於鬼怪們來說，卻相當於劇毒，飲後會立刻機昏死過去。說完三位老人又告訴了眾人酒吞童子所在的具體地點，並且告之他們其實就是熊野、住吉和八幡三處之神。隨後就立即步出洞口，化作青煙消失掉了。原來這三位神人正是在受到了之前源賴光他們的拜祭後，才特在此處出現相助的。眾人按照老人們所指點的地點繼續前進，在沿河前行時又遇到一位正在河邊洗血衣的年輕女子，其表情相當痛苦，看上去似乎也只有十七、八歲的樣子。源賴光上前相談。當這為女子得知他們一行人等是前來討伐酒吞童子的勇士之後，則立即哭訴道：自己原本是池田中納言家府中的侍女，但不幸自己與池田中納言的千金小姐一同被鬼怪們強擄至此。後來酒吞童子殺掉了小姐，吸光其鮮血，並讓手下的鬼怪啃食掉其肉；而這位侍女雖未遭迫害，卻也成為了奴隸在此為鬼怪們幹活。而她正在洗的這些衣服，也正是先前小姐的鮮血所染紅的鬼怪們的衣服……
隨後不久終於到達酒吞童子的居所，這裡的排場果然如同宮殿。源賴光等向門役通報稱自己一行人等為修驗道行者後，得以進見酒吞童子。他們知道酒吞童子並非刀劍所能傷害的。因此才以這樣的方式，來儘量爭取到對方的信任後，再借機出手。見面後，源賴光稱因於山間迷路，而特於此地來借宿，並獻上神酒以表謝意。嗜酒的酒吞童子聽後大喜，答應了眾人的要求共飲。為了消除其疑慮，源賴光等人強壓著內心的悲痛和憤怒，爽快地喝下了這以鬼怪們所擄少女們的鮮血所摻合的酒，並且不假思索地吃掉了席上以人肉為主的各菜餚。待其戒備逐漸放低後，源賴光斟滿神便鬼毒酒，敬予各位鬼怪。酒吞童子與其手下們未過多久，全部昏睡了過去，而喬裝為俊秀少年的酒吞童子也露出了其原形。源賴光等人見時機已到，遂換上裝備，開始斬殺已沉睡的各鬼怪。而對於酒吞童子，則是將其捆鎖至床上，四人各斬其四肢，源賴光斬頭。就在斬下首級的瞬間，其竟然立刻甦醒了過來，已經離開身體的頭部在空中作狂飛舞著，然後朝著眾人怒目而視地俯衝襲擊過來。源賴光隨即又拿出之前三位神人所贈的星兜甲，來擋住酒吞童子的頭部，並用此包裹了起來。於是就這樣成功地消滅了酒吞童子一族的鬼怪勢力，解救了眾多被擄拐的婦女和兒童。源賴光和渡邊綱等人也從此威名遠震，讓鬼怪們聞風喪膽，京都一帶的百姓生活又歸於安定。
由於源賴光砍下了百鬼之王酒吞童子的頭顱，因此其所用的太刀安綱也得以命名為“童子切安綱”；並與鬼丸國綱、大典太光世、三日月宗近和數珠丸恆次並稱為室町時代的“天下五劍”。據說當下也作為日本國寶，收藏於東京國立博物館。
今天我就來講講日本最”惡”的三大惡鬼之一酒吞童子的故事和日本由此形成的習俗吧。
酒吞童子，是活躍在平安時代的幾大名妖之一，曾是統領眾妖的百鬼之王。 關於其出生的說法有多種，最早有關其的傳說是在丹波的大江山一帶，而最為人們所熟知的則是在近江的伊吹山附近。所謂“童子”，本是指在寺院中擔任侍奉的少年，但人們出於對鬼神的敬畏，也將神仙側近的眷屬們稱作為童子；而根據小說《御伽草子》中的描述，酒吞童子原先則是越後澤山寺中的侍役少年。作為能力強大的妖怪，酒吞童子擁有極為強碩的身軀，身長六米，虎背熊腰，喜歡飲血的他有著血紅的面部，近禿的頭頂有著幾撮淩亂的短髮，頭有五個犄角，並號稱有15隻眼睛，穿著個格子織物的外衣，腰間繫著野獸皮，當然這是其作為惡鬼的形態，在人間為害時酒吞童子還往往化成有著英俊外表的少年，因此其也被認為是最為帥氣和俊俏的妖怪之一。
日本民間傳說
酒吞童子最為擅長的，就是化為英俊少年的外表來勾引女性。得手後，會吃掉她們的肉，並喝光其血；對於部分相貌出眾的女子，則將其囚禁於自己在山寨的巢穴中，或是作為奴隸來使喚。因為物件女性大部分都是年齡不大的處女們，因此酒吞童子也有著“處女殺手”的稱號。特別是當後來，池田中納言的女兒也失蹤了，經大陰陽師安倍晴明占卜後，才得知這果然是酒吞童子所為。而且更瞭解到他們除了擄拐和殘食婦女兒童外，還會潛入京都一帶的豪華家中盜竊財寶，用於修築自己豪華的宮殿。這些得寸進尺的惡劣行徑已經嚴重影響到了統治階級和皇室的利益，所以已經到了不得不尋找退治酒吞童子辦法的時候了。據說以前在嵯峨天皇的時候，就曾有過類似的作亂髮生。當時憑藉著弘法大師的即時出手，而用念力將其封印了起來。但如今時過境遷，唯一的辦法，就是讓文武兼備且能力出眾的幾人去討伐酒吞童子。於是大將軍源賴光領命，率領有著“賴光四天王”之稱的渡邊綱、坂田金時、卜部季武、碓井貞光以及勇士藤原保昌等六人，一同踏上了前往大江山的征討之路
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為了確保征途的順利，出發前他們還特地前去參拜了熊野、住吉和八幡三處的神社，以此來請求諸神的庇護。之後在途中還遭遇了酒吞童子所派來作害的茨木童子，其手被渡邊綱所斬。在到達大江山的山腳後，他們又在一洞穴中偶遇三位老人。三人自稱是分別來自津國、紀國和京師附近的地區，因自己的妻兒們也被酒吞童子一夥所擄害，故前來此復仇。當他們聽說源賴光一行人正是前來討伐酒吞童子的，便邀請其入洞詳談。三位老人拿出神便鬼毒酒和星兜甲，送給源賴光等人：說這酒對於人來說，怎麼喝都無事；但對於鬼怪們來說，卻相當於劇毒，飲後會立刻機昏死過去。說完三位老人又告訴了眾人酒吞童子所在的具體地點，並且告之他們其實就是熊野、住吉和八幡三處之神。隨後就立即步出洞口，化作青煙消失掉了。原來這三位神人正是在受到了之前源賴光他們的拜祭後，才特在此處出現相助的。眾人按照老人們所指點的地點繼續前進，在沿河前行時又遇到一位正在河邊洗血衣的年輕女子，其表情相當痛苦，看上去似乎也只有十七、八歲的樣子。源賴光上前相談。當這為女子得知他們一行人等是前來討伐酒吞童子的勇士之後，則立即哭訴道：自己原本是池田中納言家府中的侍女，但不幸自己與池田中納言的千金小姐一同被鬼怪們強擄至此。後來酒吞童子殺掉了小姐，吸光其鮮血，並讓手下的鬼怪啃食掉其肉；而這位侍女雖未遭迫害，卻也成為了奴隸在此為鬼怪們幹活。而她正在洗的這些衣服，也正是先前小姐的鮮血所染紅的鬼怪們的衣服……
隨後不久終於到達酒吞童子的居所，這裡的排場果然如同宮殿。源賴光等向門役通報稱自己一行人等為修驗道行者後，得以進見酒吞童子。他們知道酒吞童子並非刀劍所能傷害的。因此才以這樣的方式，來儘量爭取到對方的信任後，再借機出手。見面後，源賴光稱因於山間迷路，而特於此地來借宿，並獻上神酒以表謝意。嗜酒的酒吞童子聽後大喜，答應了眾人的要求共飲。為了消除其疑慮，源賴光等人強壓著內心的悲痛和憤怒，爽快地喝下了這以鬼怪們所擄少女們的鮮血所摻合的酒，並且不假思索地吃掉了席上以人肉為主的各菜餚。待其戒備逐漸放低後，源賴光斟滿神便鬼毒酒，敬予各位鬼怪。酒吞童子與其手下們未過多久，全部昏睡了過去，而喬裝為俊秀少年的酒吞童子也露出了其原形。源賴光等人見時機已到，遂換上裝備，開始斬殺已沉睡的各鬼怪。而對於酒吞童子，則是將其捆鎖至床上，四人各斬其四肢，源賴光斬頭。就在斬下首級的瞬間，其竟然立刻甦醒了過來，已經離開身體的頭部在空中作狂飛舞著，然後朝著眾人怒目而視地俯衝襲擊過來。源賴光隨即又拿出之前三位神人所贈的星兜甲，來擋住酒吞童子的頭部，並用此包裹了起來。於是就這樣成功地消滅了酒吞童子一族的鬼怪勢力，解救了眾多被擄拐的婦女和兒童。源賴光和渡邊綱等人也從此威名遠震，讓鬼怪們聞風喪膽，京都一帶的百姓生活又歸於安定。
由於源賴光砍下了百鬼之王酒吞童子的頭顱，因此其所用的太刀安綱也得以命名為“童子切安綱”；並與鬼丸國綱、大典太光世、三日月宗近和數珠丸恆次並稱為室町時代的“天下五劍”。據說當下也作為日本國寶，收藏於東京國立博物館。