想，就錯。

不想，未必對。

就在那。

未有曾經，不論當下，未見未來。

虛也空，法也空，空也空。

空也不空，就在那。

“虛空法界”是“盡虛空遍法界”的簡說。形容遍佈一切、無所不容、無所不含。

“虛空”指的是空間，空間是由第八阿賴耶識含藏的種子，因緣和合所成，所以空間也是因緣所生法。

“盡虛空”就是窮盡所有空間，當然包括太陽系、銀河系、乃至全宇宙。

“法”包含：心法、心所有法、色法、心不相應行法、無為法，再往下粗略分為百法。

“法界”即是每種法作為一界，如《心經》的句子：“是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。”

“遍法界”是指整個法界。

“虛空法界”都是因緣所生法，都是虛妄不實的。

虛空是整個宇宙。

法界是在宇宙中生成的萬物。

我們所看到的太陽，地球和月亮，包括我們看不到的銀河系以外的星球，還有我們每天都看到 聽到 接觸到的任何一種東西，比如山 水 房子 傢俱 衣服 鞋子 包包 紙等等等等所有的一切，都是虛空中所產生的物質，這個能產生物質的虛空就是法界，在法界中存在的所有物質都是法。這個法是形成物質的方法。因為所有的物質都是由一個物質和另外一個物質的因緣和合才能產生的，所以互相和合而成的都是法，是方法。比如風，是因為空氣中的氣的濃度產生了變化才產生的風，又比如櫃子，是因木頭和釘子因人的作為而產生的櫃子。其中木頭有木頭的產生方法，釘子有釘子的產生方法，人有人產生的方法。這些方法都是在宇宙虛空中產生的，所以叫做虛空法界。

虛空法界是佛教用語，意思是指宇宙萬有一切事物本體不存在，但能感覺到，互不相紊，並按自身的軌則，能讓人們理解是什麼事物。就像本來只是反射的藍天，人們認為是實有一樣。因為任何物體都是由許多的微塵組成，就像原子，一直往下分，到極小微塵，再分就沒了，雖然心裡想可以無限分下去，但物質最終就不能再分了。也就是說極小微塵不存在，一個微塵不存在，由微塵組成的物質就不可能存在，但還會有作用，就用虛空比喻。

《金剛經》雲：“須菩提，如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙寧為多？‘……’不？”須菩提言：“甚多，世尊。”“但諸恆河尚多無數，何況其沙！”《碧巖錄》大隋劫火僧問大隋：“劫火洞燃，大千俱壞。未審這個壞不壞？”大隋雲：“壞。”僧雲：“恁麼則隨他去也？”隋雲：“隨他去。”書寫讀誦僧問大隋：“虛無劫火洞燃，實無大千俱壞！未審這個佛性無實無虛壞不壞？”大隋雲：“佛性無？實無虛？壞！”僧雲：“恁麼則隨他去佛性無也？”隋雲：“隨他去實無！虛！”