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1 # 為國釣魚
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2 # 大蠍子王
中國歷史沒有中斷,在於中國文化的傳承。詩經,楚辭,秦漢古文,南北朝民歌,唐詩,宋詞,元曲,明清小說…唐宋八大家,宋佔了六個。若中國八大家宋就佔不了六個了。屈原、曹操、諸葛亮、湯顯祖,關漢卿,曹雪芹必然入圍。宋的貽害不是指文學藝術。而是指哲學、思想。孔子讓人們以德報德,以直報怨。到了宋,贊男人頭插鮮花(歐陽修有詞為證),撫琴填詞靡靡之音(柳永詞為證)。陰美陰柔有餘,陽剛之美不足了。知柔不知剛,知微不知彰了。所以,兩宋的教訓應該吸取。
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3 # _Smile無傷
首先此文標題有毒,給人歧義誘導。宋承唐所留200年的藩鎮自治,縱容胡人的疾弊,數百年間群藩割據胡人以武亂國,不但唐王朝終結於胡人,更使胡人自此做大一發不可收拾,五代時在中原重新整合的過程中,被養肥了的胡人每每在關鍵時刻打斷這一程序,中原君主們不但要以一隅之地之力去平定南方各國,更要同時對付北方遼這個數次顛覆中原政權的強敵,還要面臨武將時時造反成瘋的百年積弊,由於一代雄主柴榮的努力終於有希望北平契丹南掃諸強一統華夏南北之時,卻英年早逝,功敗垂成,宋朝建立後,為了斬斷武將以武亂國亂政的惡性迴圈,開始以文治武(標註現在各國都是如此,防止軍人獨裁亂國,以文職轄制武官),但總得說來北宋並不想人們想像的那樣不堪,應該說其解決了唐藩鎮之亂以來的積弊,而且在文化科技醫學教育經濟政治構架工商製造貿易都取得了輝煌成就,更是透過不斷努力軍事策略方面也有取得了很好的效果,幾乎可以說滅亡西夏只是時間問題,解決西夏後就可以無後顧之憂整合戰略資源的對付契丹遼國了,可惜這中間被宋徽宗這個文藝青年給搞亂了,放棄先西夏後遼的策略,最終使北宋猝死。南宋的趙構為一己私利,實行偏安政策壓制武將阻止收復失地。其實最關鍵的是國家政策最高決策層的文官政治家系統被牽制,胸懷天下進取型的文官系統被打壓,致使國家戰略層消失。喪失收復失地的機會後南宋戰略空間資源更為不利,只能不斷重複抓住機會就打,機會喪失就退的間歇式進攻與退縮策略,再無持續有效的進攻戰略出現與推進。與此同時兩宋面臨的是幾百年的遊牧民族黃金時代,宋朝可以說是以劣勢對抗的遊牧民族都是當時世界最強軍事集團,卻能一再將對手拖死,並抓住機會就反擊,併為彌補劣勢極力研發先進武器(那種說華人發明火藥只會做煙花的鬼話純粹放屁),可以說若不是南宋地域資源有限,文官統治系統後期又失靈,蒙古也可能被拖死,儘管如此還是以半壁江山對抗蒙元半個世紀,可以說完全得益於其社會架構的先進性,可以說宋代武將雖被約束,然而武將系統在當時宋朝各種先進完善的社會架構下反而是最為忠誠的。這也是宋朝雖處劣勢卻國祚很長,宋朝遺害無窮的結論完全是謬論,完全是歷史結果的粗暴倒推。可以說中國近代落後不是尚武的消失而是頭腦層的失聰,原因很簡單,幾百年的滿清漢人胡化奴化去漢化家畜化政策,篡改銷燬華夏典籍,誘導漢人頭腦弱智化直接導致文明大倒退,漢人變得麻木不仁愚昧無知不知尊嚴為何物一切只為了賴活著,舉國吸毒成病夫,被洋人當成野蠻人打敗,租借殖民地遍地都是,華人與狗等同,這一切都是滿清竭中華之物力結世界之盟好寧與友邦不與家奴的國策造成的,不要放在兇手不管卻找亂找替罪羊,標題應該是清朝遺害無窮才對。
回覆列表
“黃袍加身”與“斧聲燭影”決定了宋朝極不自信。
為革五代之弊,宋朝矯枉過正,守內虛外,沉潛向內,以文治靖國。漢唐開拓向外,宣武播文的積極風貌在宋朝戛然而止。
要論戰鬥民族,宋朝以前非漢人莫屬
“匈奴未滅,何以家為”~西漢.霍去病
“明犯強漢者,雖遠必誅”~西漢.陳湯
“今中華強盛,徒兵一千可敵狄夷數萬,夷雖眾,有何懼哉”~唐.李世民
衛青萬騎橫掃河套,全甲而還。
李靖以騎三千,蹀血虜廷,遂奪定襄。
漢唐之際,漢軍每每以少勝多
“至若長氣亙地,成敗定乎筆端;巨浪滔天,興亡決乎一陣,當此之際,則貴幹戈而賤庠序。及乎海嶽既晏,波塵已清,偃七德之餘威,敷九功之大化,當此之際,則輕甲冑而重詩書。是知文武二途,舍一不可,與時優劣,各有其宜,武士儒人,焉可廢也?”~《帝範》.李世民
文武二途不可偏廢的道理李老師在古今帝王教科書裡講得清清楚楚。趙老大不是一個好學生,當上皇帝的第二年就給老夥計們唱了一出“杯酒釋兵權”,開寶三年(970年)更下了一道嚴禁士卒玩刀的詔書
“京都士庶之家,不得私蓄兵器;軍士素能自備技擊之器者,寄掌本軍之師,俟出征,則陳牒以請”。
一首《勵學篇》,一句“與士大夫共治天下”,將宋代文人迷得為“覬覦一官,老死不止”,以致“英雄豪傑皆汨沒消靡其中而不自覺”。
“東華門外以狀元唱出者乃好兒”~韓琦
“狀元登第,雖將兵數十萬,恢復幽薊,逐強虜於窮漠,凱歌勞還,獻捷太廟,其榮亦不可及也”~尹洙
“武舉者,蹶張弛射,儕於卒伍,所得庸妄鄙淺”~富弼
宋朝軍隊,常常以優勢兵力演出“棄紙甲而奔”的轉進大劇
漢人作為中華民族的主體,剛勇血性消磨於宋朝。
北宋異類狄青憂懼而亡
南宋異類岳飛橫遭“莫須有”
別扯什麼領土小生活好,領土小的極端後果就是亡國,以致“十室九空,極目灰燼”,“千里無復雞犬”而亡天下。
更別扯文化優秀,文化的載體是人,人的載體是土地。日本曾佔據臺灣五十年,大搞皇民化,七十年後蔡大娘還在欣欣然公祭“日本英靈”,何談中華。
孔曰成仁,孟曰取義
“以德報德,以直報怨”
漢代獨尊儒,唐代開科考,皆男兒仗劍,豪氣干雲,金戈鐵馬,稱威異域。
宋代士大夫坐而清談,儒學發展成理學,提出“存天理,滅人慾”的過高要求,儒家由務實轉為務虛,由仁人天下轉為功名利祿。
儒家表示,宋朝這些破事的鍋咱不背。
在一個弱肉強食的時代,宋朝不合時宜地改變了民族性格,從而改變了民族命運。
“獻猜防之謀,立國百餘年,君臣上下,惴惴然唯以屈抑英傑為苞桑之術……之所以裂天維、傾地紀、亂人群、貽無窮之禍者……”
“此為保一姓天下而致亡國亡天下!”~《宋論》.王夫之
思之不豫,不如釣魚